Ar 30 Ionawr, mae'r gwyliau yn cael ei ddathlu - diwrnod Santa Claus ac Eira Maiden. Heb y cymeriadau da gwych hyn, nid yw oedolion modern a phlant yn cynrychioli gaeaf a dathliad y flwyddyn newydd. Ar hanes y gwyliau, traddodiadau gwerin, yn ogystal â ffeithiau diddorol am y gwyliau - yn y deunydd 24cm.
Hanes y gwyliau
Mae arfer i ddathlu'r diwrnod hwn wedi'i wreiddio yn ystod amser credoau paganaidd. Roedd Slavs Hynafol ar y diwrnod hwn yn anrhydeddu y duw, mae hypostastéque rhyfedd a sampl o fyles Duw, o'r enw Frost. Mae Duw Veles y Gaeaf, sy'n dod yn oer ac yn eira i'r ddaear, yn arwain y byd yn symud ac yn cyfeirio at y newid cyfnodol o ddydd a nos, amser y flwyddyn ac yn dysgu pobl i ffeithiau sylfaenol, deall bod Joy yn dod am dristwch.
Mae Veles ger y llwythau paganaidd hefyd yn symbol o gyfoeth, lles, cysondeb, hapusrwydd a phob lwc. Er mwyn dileu Duw llym y gaeaf, cyflwynodd pobl roddion i noddwr yr oerfel a threfnu defodau'r rhengoedd, wedi'u cadw i'r presennol: canu caneuon a rhoddion a gasglwyd ar gyfer arwr y dathliad mewn bag arbennig. Dros amser, roedd lled caled a drwg y gaeaf yn cael ei drawsnewid yn hen hen ddyn llwyd da mewn côt ffwr coch, gyda staff a bag, sy'n clywed rhoddion, ac mae ei hun yn dosbarthu rhoddion i blant.
Yn ystod amser y Hynafol Rwsia gyda dyfodiad Cristnogaeth, y traddodiad o roi anrhegion, trefnu dathliadau a dathliadau gwerin er anrhydedd i glaus ar 30 Ionawr eu cadw a'u caffael poblogrwydd. Mae'r gwyliau wedi dod yn un o'r dyddiadau pwysig a hir-ddisgwyliedig ar gyfer y bobl. Ar y diwrnod hwn, mae oedolion yn dweud wrth blant straeon tylwyth teg a chwedlau am y dewin da a'i gynorthwy-ydd wyres ifanc.
Credai Slavs fod yr ARGLWYDD y gaeaf ac oer wedi cael gwraig - y Frenhines Eira, a enillodd yn ferch i Evil. Mae'r priod a anwyd merch y pelen eira, a oedd yn ddiweddarach yn ailenwodd y forwyn eira a dechreuodd ystyried yr wyres, ac nid merch yr hen hen ddyn llwyd. Mae delwedd yr wyres yn agosach ac yn gliriach i blant - daw merch garedig i ymweld, ynghyd â'r tad-cu ac yn helpu'r dewin.
Hefyd yn un o'r straeon tylwyth teg mae'n adrodd ar gariad y forwyn eira a pherson ac nad oedd cyrraedd y forwyn eira yn hedfan i'r gogledd, ond yn toddi yn yr haul. Mae rhai straeon gwerin yn cael eu neilltuo i Dduw Slafaidd Morlak, sydd hefyd yn ystyried rhiant Siôn Corn. Ystyriwyd bod y brethyn yn dduw drwg, yn gyfarfod gydag ef yn golygu. Roedd y brethyn yn symbol o'r slavs a'r dwyll. Derbyniwyd hefyd i'r dasg gyda rhoddion a danteithion.
Yn Rwsia fodern a gwledydd y gofod ôl-Sofietaidd, mae'r gwyliau yn anghyfarwydd i'r boblogaeth fwyaf. Nid yw Diwrnod Siôn Corn a Diwrnod Maiden eira bellach yn cael eu dathlu, fel yn yr hen amser, ac nid ydynt yn gweddu i'r digwyddiadau Nadoligaidd enfawr. Ond mae rhai pobl y diwrnod hwn yn dal i gofio brasamcan sydd ar fin digwydd y gwyliau carnifal, sy'n golygu dyfodiad y gwanwyn, ac nid yw'r amser hwnnw'n sefyll yn llonydd.
Ffeithiau diddorol
Siôn Corn - cymeriad a phrif symbol y gaeaf a'r flwyddyn newydd, yn byw yn y traddodiadau a chwedlau tylwyth teg am lawer o wledydd a phobloedd. Ond mae delwedd y forwyn eira yn bodoli ymhlith pobl yn y blaned yn unig ac nid oes ganddo unrhyw analogau yng ngwaith diwylliant a gwerin gwledydd eraill.
Yn 1999, daeth Siôn Corn Claus a'i gynorthwy-ydd eira cynorthwyol yn ddinasyddion Ffederasiwn Rwseg yn swyddogol. Yn ninas Great Ustyug, rhanbarth Vologda yw preswylfa Siôn Corn, lle mae plant o bob cwr o'r wlad yn anfon llythyrau at ddewin da gyda'u dyheadau annwyl. Hefyd ar gyfer y rhai sy'n dymuno trefnu gwibdeithiau i swydd dewin da ac yn ei domen wych, lle gallwch gyfarfod â'ch hoff daid a'r forwyn eira a phlymio i mewn i'r awyrgylch gwych.