Bywgraffiad
Yng nghanol mis Hydref 2016, siaradodd Novaya Gazeta i un o brif athreiddwyr Rwseg-glasurol ac arbenigwr ar Antique Gwlad Groeg Nikolai Greenzer am dynged y person dyngarol y ganrif bresennol a'i berthynas â gwleidyddiaeth, cymdeithas, yn y gorffennol a'r presennol. Mewn cyfweliad, gwyddonydd, yn ychwanegol at y gymeradwyaeth y bydd gwybodaeth am ieithoedd hynafol yn helpu i ddeall pawb arall, datgan y tebygrwydd y gerdd o areithiau Gennady Zyuganov, sylw at yr un modelau adeiladu.Tynged
Diolch i Hesiod, a amlygodd ei hun fel arloeswr mewn sawl agwedd ar lenyddiaeth, cyrhaeddodd ei gofiant byr y diwrnod hwn a gwybodaeth werthfawr am fywyd cynnar.
O'r gwaith enwog "Gwaith a Diwrnodau" mae'n dilyn bod ei dad yn cael ei eni ar diriogaeth Aoline Kim yn Malaya Asia (yno, os ydych chi'n credu y ffynonellau, yn y ganrif VIII BC. ER ymddangosodd y bardd yn y dyfodol ar y byd) ac roedd yn Navigator. Yna symudodd i fod yn beichus, ymgartrefu mewn pentref bach o Askeh, yn gorwedd wrth droed y Helikon.
Roedd rhai gwyddonwyr, dehongli'r rheswm dros y symudiad, yn credu bod y dyn yn cael ei orfodi oherwydd y troseddau difrifol perffaith, enwebodd eraill y fersiwn a ddigwyddodd hyn oherwydd dyledion. Mewn lle newydd, lle mae gwyntoedd cregyn yn chwythu'n gyson yn y gaeaf, ac yn yr haf teyrnasodd y gwres blinedig, roedd y dyn yn ymwneud ag amaethyddiaeth a gwartheg yn magu, ac roedd ei fab hynaf yn ei helpu.
Nododd yr awdur hefyd yn ei gerdd enwau rhieni DIY a Picimeda (ond, yn ôl ymchwilwyr, roeddent yn ffuglen) a'r brawd, gyda nhw, ar ôl marwolaeth y Tad, daeth ymgyfreitha oherwydd etifeddiaeth. Collodd Gesiod yr achos, gan fod ei wrthwynebydd yn bribed y beirniaid, ac yn gwybod tlodi.
Wedi hynny, dechreuodd Persiaid, sy'n gyfarwydd â'r bywyd gwehyddu, moethus a gwastraffus ynghyd â'i wraig, i fygwth cymharol gwaed gyda dadosod yn rheolaidd, a oedd yn ôl pob tebyg yn cael ei orfodi i adael ei dir brodorol. Lle cafodd ei anfon yn bendant gan Hesiod, nid yw'n hysbys, ond yn fwyaf tebygol o fod yn Navpact.
Achos marwolaeth y bardd yn y ganrif VII CC. Ns. Mae'n cael ei gysylltu'n agos â bywyd personol - yn ôl y chwedl, arhosodd yn y ddinas locomotif o fwy na chyfeillion Amphifan a Ganiktor. A chymeradwyodd y rheini yn sydyn mewn cysylltiad cudd gyda'u chwaer, gipiodd Nemoysky Zeus yn y cysegr a'u lladd. Mae'r corff yn cael ei daflu i mewn i'r môr, ar ôl 3 diwrnod fe wnaethant gludo'r dolffiniaid i'r arfordir ar hyn o bryd pan fyddai'r bobl leol yn casglu am y gwyliau. Claddwyd Hesiod yn fawr, ac yna cludwyd ei weddillion i Ocher.
Roedd y troseddwyr yn dioddef cosb yn fuan: roeddent naill ai'n boddi allan o'r lranwyr gwarthus, a oedd yn esgus i dân eu cartref, neu Zeus ei hun lapio dicter a thorri eu llong pan fydd y lladdwyr yn ceisio rhedeg.
Greadigaeth
Yn y Prolog of theogonia, dywedodd y bardd wrth y darllenwyr fod yn ei ieuenctid, pan fydd yn pasio'r ddiadell o ddefaid yng nghyffiniau Ascra, daeth y cyhyrau ato, rhowch y rhodd o siantiau dwyfol a rhoi symbol rhape."Rhoddodd Muses wialen i mi, chwistrellwr o dan bwyso gwyrdd, ac fe anadlodd i mi fod rhodd ddwyfol o siantiau fel fy mod i, gogoneddu'r duwiau, trefnodd y dyfodiad a siaradodd am yr olaf. Fe wnaethon nhw orchmynnodd i mi siantio genws tragwyddol y duwiau, gan gofio'r cyhyrau ar y dechrau ac ar ddiwedd y siantiau, "ysgrifennodd.Daeth Hesiod y bardd Groeg hynafol cyntaf, gan nodi ei enw ar ei waith ei hun. Cyn iddo, nid oes neb wedi cydweddu ar gyfer awduraeth bersonol, gan gynnwys y Homer mawr. Fe gyrhaeddodd y diwrnod hwn sawl un o'i weithiau, a ysgrifennwyd gan hecsamedr yn nhafodiaith Ionia epig.
Yn y "gwaith a dyddiau" ("gwaith a dyddiau"), yn ogystal â'r apeliadau y gellir eu golygu i'r brawd iau ac yn ceisio cyfeirio'r gwir ffordd, rhannodd y crëwr ei fyd ei hun a dangosodd agwedd besimistaidd tuag at y byd modern, gan gymharu yr Oes Haearn gyfredol gyda'r aur yn y gorffennol.
Mae'r traethawd yn ail-lunio gyda diarhebion, dywediadau, arwyddion, cyfarwyddiadau ymarferol a disgrifiadau manwl o waith y ffermwr a'r mordwyawr, yn cynnwys datganiad manwl o'r chwedlau am Prometheus, y pum canrif o fywyd dynol a hyd yn oed y caewr am y Falcon ( hebog), yn ddryslyd gan y nos.
Yn y "Theogiony", ceisiodd yr awdur systematize a rhoddodd rywfaint o harnais rhesymegol o wahanol chwedlau am darddiad y duwiau a'u hepil. Yn "Tarddiad y Duwiau", mae'r prif gymeriadau (tua 300 a grybwyllir) yn cael eu darlunio fel marwolaethau syml: maen nhw'n caru, y tu hwnt i, yn casáu, yn ffrindiau, yn eiddigeddus ac yn ymladd dros rym.
"Doedd gen i ddim llyfrau sanctaidd, fel Torah yr Iddewon hynafol, mae'r Beibl ymhlith y Cristnogion canlynol, y Groegiaid hynafol yn y cerddi o Homer a Gesiod yn dod o hyd i atebion i gwestiynau am sut mae'r byd wedi digwydd. Roedd y gweithiau Gesiod yn hynod a barchwyd yn hynod Gwlad Groeg, a dywedodd ef ei hun yn un o'r dynion doeth mawr, "meddai Dr. Gwyddorau Hanesyddol Sergey Perevatsev.
Hefyd, mae Hesiod, er anrhydedd y mae'r carters ar fercwri a'r Lleuad yn cael eu hystyried, yn cael ei ystyried yn greawdwr y "Catalog Menywod" ("Eoo"), lle'r oedd y rhestr o gynrychiolwyr y rhyw hardd, a oedd â'r epil o'r Daeth Duwiau, a ble y mynegwyd tarddiad y llwythau Groeg yn y ffurf achyddol. Yn y "Hercules Shield" mewn 480 o benillion, mae brwydr gyda pussy yn cael ei ddarlunio, ar ôl marwolaeth y trawiad yn y Swan, Melanman, "priodasau Fetold a Pelei" ac eraill.
Cof
Yn y "AllaLa Disgrifiad" adroddir bod yn y ganrif II yn Fespios roedd yna gymuned benodol a oedd yn berchen ar y tiroedd sy'n gysylltiedig ag enw'r Hesiod, y mae eu haelodau yn cadw pob chwedl leol amdano ac yn dangos i ymwelwyr y fath reiliau fel y rhestr swyddogol fel y rhestr swyddogol o "lafur a dyddiau".
Er anrhydedd y Gesiod, crater ar fercwri a crater ar y lleuad yn cael eu henwi.
Llyfryddiaeth
- Viii - vii bc. - "Gwaith a dyddiau" ("gwaith a dyddiau")
- Viii - vii bc. - "Theogiony" ("Tarddiad y Duwiau")
- Viii - vii bc. - "Catalog Menywod" ("Eooo")
- Viii - vii bc. - "Hercules Shield"
- Viii - vii bc. - "Melanmany"
- Viii-vii bc. - "Fetis Priodas a Pelia"