Hanes Cymeriad
Mae Ginn yn gymeriad o chwedloniaeth Arabaidd, a oedd yn dod o hyd i enwogrwydd mewn gwledydd Ewropeaidd fel arwr llenyddol o gasgliad straeon tylwyth teg "mil ac un noson". Mae ei ddelwedd mewn dehongliadau a stormydd ffilmiau wedi cael newidiadau gan gynorthwy-ydd hud da i ysbryd yr Ysbryd.Hanes Creu Cymeriad
Yn y diwylliant cyn-Islamaidd, roedd Ginny yn cyfateb i'r duwiau. Allah, gan greu creaduriaid rhesymol, defnyddio golau, clai a fflam. Daeth angylion allan o'r cyntaf, o'r ail - bobl, ac o'r tân daeth ginsones.
Ystyr y gair "Gianna", lle daeth enw'r cymeriadau hyn, "Cudd." Ar eu pennau eu hunain, nid yw'r greadigaeth yn weladwy i berson, oni bai eu bod am gymryd meddiant o gorff rhywun.
Yn y Quran, mae'n ysgrifenedig eu bod yn ymddwyn yn anfoesol, oherwydd iddynt ddechrau rhyfel ac anonest. Fodd bynnag, rhoddodd Allah ei greu i'r dewis - i aros ar ochr y tywyllwch neu os yw'n well ganddo lwybr y cyfiawn. O ganlyniad, rhannwyd y "caste" cyfriniol yn Apostates a gwir Fwslimiaid.
Yn hyn o beth, mae'n werth nodi IBIS, sydd yn gyfystyr â Satan, er ei fod i ddechrau dewis am oes yn y nefoedd. Rhedeg ei bŵer ei hun, gwrthododd orchymyn Duw. O ganlyniad, mae ibris yn cael ei ddiarddel o'r nefoedd. Ers hynny, yn cael ei felltithio gan Allah, mae'n rhoi cynnig ar fwy a mwy o bobl i ddenu ar yr ochr dywyll.
Roedd cymeriadau chwedlonol llachar o'r fath yn boblogaidd yn y llên gwerin o wledydd Mwslemaidd. Y cysyniad modern o Jinn a ddatblygwyd mewn gwirionedd yn y ganrif xiii. Roedd ffurflen fenywaidd - Jiniri.
Yn Islam roeddent yn talu ychydig o sylw. Llenyddiaeth artistig Lleiniau olrhain am fywydau'r creaduriaid hyn, trysorau rhesymol, diogelu, a'u gwyrthiau. Mewn llên gwerin Arabaidd, prin yw'r cymeriad mwyaf poblogaidd a ddangoswyd gan y dihiryn.
Wrth gasglu persawr "mil ac un noson" perfformio vazgs o drychinebau, cyflawnwyr marwolaethau a chlefydau. Mae menywod Ginnes yn aml yn denu dynion trwy eu curo ar y llwybr cyfiawn.
Gyda hanes o arwyr, mae cyfriniaeth Fwslimaidd yn gysylltiedig, yn ôl y mae i fod i darostwng y creaduriaid hyn. Hyd yn oed heddiw, mae'r llenyddiaeth yn gyffredin lle canfyddir y canllawiau i orchfygu gwirodydd. Caiff hud a dewiniaeth o'r fath eu condemnio'n sydyn gan Islam.
Mewn gwledydd gwahanol, mae arwyr gwych wedi caffael nodweddion unigryw. Mae Palestina yn credu eu bod yn gallu cymryd unrhyw ffurf - gwrthrychau a bodau byw yn ddifywyd. Yn Mythau Azerbaijan, cariad am farchogaeth. Yn India, peri - angylion sydd wedi syrthio ac yn sâl yn y genws benywaidd daeth analogau.
Mewn chwedloniaeth Rufeinig, mae'r Daimons yn fwy enwog. Yn Rwsia a gwledydd Cristnogol eraill, mae yna gymeriadau tebyg - cythreuliaid a chythreuliaid. Y prif wahaniaeth rhyngddynt yw bod yr olaf yn cael eu cyfrif am ddrwg. Mae gan Ginno y dewis i symud i unrhyw ochr, gan gynnwys golau.
Delwedd a bywgraffiad Ginna
Yn y ffynhonnell wreiddiol, chwedloniaeth Arabaidd, mae 4 math o wirodydd yn cael eu gwahaniaethu: Gul, Mari, Cryfder ac iffret. Mae Gul yn fenyw genie sy'n bwydo ar y desoge, felly mae'n aml yn treulio amser ar y fynwent.Pŵer - Nid yw creaduriaid gwan, yn gwybod sut i newid ymddangosiad. Hefyd yn credu'n glir bod y dyrnu â ffon bren yn dinistrio'r greadigaeth hon ar unwaith.
Mari yw'r mwyaf rhesymol yn y grŵp, felly ystyrir eu bod yn Frenherddon - yn deg ac yn rhesymol. IPhritis yw'r mwyaf pwerus, ac felly'n beryglus. Os yn straeon tylwyth teg rydym yn sôn am ysbrydion drwg sy'n awyddus i niweidio'r person sydd fwyaf tebygol o awgrymu gan iphritis.
Yn Mwslim, mae'r creaduriaid hyn yn debyg i bobl: teimlo bod anghenion bwyd, yn gwneud priodasau, yn arwain at epil ac nid ydynt yn anfarwol o gwbl. Wrth gwrs, mae disgwyliad oes y cymeriad yn llawer mwy, ond gall fod yn sydyn. Yn rhyfeddol, ond os yw'r arwr cyfriniol yn dewis y ffordd gyfiawn, mae ganddo'r hawl i hawlio baradwys ar ôl marwolaeth.
Gall creu ymddangos yn ymddangosiad unrhyw beth: person, cŵn, pren. Mae'r awydd am ymgnawdoliad corfforol yn cael ei achosi gan yr awydd i niweidio ac ymosodiad emosiynau cryf. Er enghraifft, gall Ginn syrthio mewn cariad â menyw a threiddio i gorff y dyn i'w gyflawni.
Gelwir ysbrydion drwg sy'n ceisio cymryd meddiant o'r corff ac enaid y cyfiawn yn Shaitans. Maent yn rhoi addewid i gyflawni dyheadau person, yn tueddu i ddewiniaeth a phechodau eraill, o ganlyniad, gan gymryd y mwyaf gwerthfawr.
Dylai pob Mwslim yn amlach ddarllen y Quran fel nad yw'r endid drwg yn mynd ato. Exile sydd eisoes wedi'i dreiddio i gorff y pla yn cael ei wneud gan ddefod arbennig gan ddefnyddio enw Allah. Ond mae'r driniaeth yn dod yn beryglus, gan fod yr Ysbryd yn anfoddog yn gadael yr enaid wedi'i orchuddio.
Mae trefniadaeth gymdeithasol cymeriadau chwedlonol yn debyg i ddyfais bywyd dynol. Maent yn deuluoedd bridio, yn dewis Kings, yn cadw at y rheolau sefydledig.
Ginn mewn ffilmiau
Chwedlau am fodau y pridd ffrwythlon ar gyfer y tarianau. Cynhaliwyd y tro cyntaf o'r cymeriad yn 1924 yn y paentiad o Raul Walsh "Baghdad Thief". Gosodwyd ffilm ddu a gwyn yn y gofrestr genedlaethol. Wedi hynny, cafodd nifer o ail-gipio eu ffilmio, yn eu plith y ffilm British 1940-wladwriaeth Rex Ingram yn y rôl hon.
Datgelodd "Baghdad Thief" ymddangosiad clasurol y byd yr arwr. Yn ôl canon, mae wedi'i amgáu mewn lamp hud neu botel. Mae person a achubodd y caethiwed yn derbyn yr hawl i gyflawni dyheadau.
Ond mae perygl: mae creaduriaid anodd yn gallu troi popeth o bennau. Y rhai sy'n "lwcus" i achosi ysbryd y lamp neu o'r botel, dim ond yn gwaethygu o'r hud.
Ym 1948, roedd arwr arweiniol yn wynebu Bunny Bagz yn y gyfres animeiddiedig Looney Tunes. Dewin pwerus, gan ei fod yn troi allan, yn perfformio dim ond y dyheadau hynny sy'n ystyried ei fod yn angenrheidiol, felly mae'n gwrthdroi gyda chwningen.
Cyfarfu'r gwyliwr Sofietaidd y cymeriad lliwgar yn y ffilm "Old Man Hottabych" yn 1957. Yr unig beth sy'n clymu Hottabach (Nikolai Volkov) gyda'r prototeip chwedlonol yw'r gallu i hud.
Mae gweddill yr arwr yn bendant yn gadarnhaol: mae hyn yn dda-natur, ond roedd yr hen ddyn a adawodd o'r bywyd, yn gyfaill gyda phioneer 12 oed. Ar yr un pryd, mae'n ceisio ymchwilio i realiti y byd newydd. Nid yw rhai datgeliadau yn colli perthnasedd bob amser. Er enghraifft, dyfyniad y prif gymeriad yw "Pwy sy'n gweithio, y Sultan".
Y campwaith nesaf y sinema Sofietaidd yw "Magic Lamp Aladdin" 1966. Mae'r ffilm yn seiliedig ar stori tylwyth teg o'r casgliad "mil ac un noson". Delwedd awydd actio, ceisiodd artist y bobl y Tyrcmenmen SSR Sarry Karryev. Gwir, oherwydd problemau gyda'r iaith Rwseg, lleisiodd Konstantin Nikolaev ei rôl.
Yn y llun hwn o'r arwr cyfriniol, roedd creadur yn cynnwys tân yn cael ei ddarlunio. Felly ymatebodd y tîm ffilm i farn SUFIS, a oedd yn credu bod yr ysbrydion yn cael eu creu trwy gymysgu'r ether, tân ac aer.
Yn 1992, mae Walt Disney yn rhyddhau'r cartŵn "Aladdin". Yn y llun, mae Ginn yn gyfeillgar ac yn canmol gyda phŵer gofod. Mae'n cael ei ryddhau o'r lamp y lleidr o ddinas ffuglennol yr Arabiaid. Dyfeisiwyd cymeriad lliwgar Glas Ron Clements a John Maskener, nid yn unig yn cymryd fel sail y prototeip llenyddol, ond hefyd yn benthyca nodweddion Robin Williams.
Yn 2019, gwelodd y byd addasiad ffilm cartŵn Disney ar sgriniau mawr. Mae delwedd cynorthwy-ydd hud mewn diwylliant torfol erbyn y cyfnod hwnnw yn ei droi allan o'r ysbryd pwerus yn yr arwr comig. Wrth gyflawni'r actor bydd Smith, Jeann dan gyfarwyddyd Guy Richie daeth yn llythrennol yn ddarlun bywiog o'i ragflaenydd ac etifedd teilwng o ddewin pwerus o'r Agra.
Ginn mewn Diwylliant
Mae'r cymeriad poblogaidd hwn yn cael ei ganfod nid yn unig mewn animeiddio a sinema, ond hefyd mewn llenyddiaeth ffuglen, gemau cyfrifiadurol.Disgrifiodd Astudiaeth Jonathan yn Amlyne Samarkanda Lloegr amgen. Mae dewiniaid yn cael pŵer dros jinnings, gan ddefnyddio gwybodaeth yn unig o'u henwau. Mae creaduriaid cryf fel caethweision yn cael eu gorfodi i berfformio gorchmynion creulon. Bydd carcharorion yn codi yn erbyn y perchnogion, ac mae'r Rhyfel Mawr yn dechrau.
Gostyngodd awdur Rwseg Mikhail Bakovets yn y nofel "Dar Ginn" ar y pwnc o sut mae person yn derbyn galluoedd hudol yn sydyn. O ganlyniad, mae'n cael ei drosglwyddo i'r tiroedd blaenorol ac yn disgyn i ddwylo gweithwyr gofod.
Mae artist ifanc o Azerbaijan Salamzade Zohaba yn y paentiadau yn goleuo ochr gyfrinachol y grefydd Islamaidd. Ar gynfas y genie yn cael eu darlunio fel y maent yn ymddangos mewn dysgeidiaeth Fwslimaidd. Mae'r cymeriadau Ewropeaidd yn gysylltiedig â drwg. Ar gyfer Zohrab, mae'n creu Duw, ymhlith y mae yna ddrwg, ac yn dda.
Dyfyniadau
"Os na dderbynnir person am ei waith am amser hir, derbynnir yr achos ei hun iddo." "You, Menywod, Llwon. Ac rydym ni, Jeans, pob gair - mewn gwirionedd. "" Hell yw eich byd, nid fy un i. "Ffeithiau diddorol
- Creaduriaid cyfriniol, yn ôl credu, byw ym mhob man - mewn afonydd, coed, marchnadoedd ac ati. Yr unig le lle na all dreiddio, yw tŷ lle maent yn troi at Dduw.
- Yn Delhi, mae trigolion lleol yn dod i adfeilion y boeler mosg firwse-shah i fwydo'r creaduriaid hudol, gofynnwch iddynt gael gwared ar glefydau a datrys problemau eraill.
- Hen ddyn Hottabych o stori Lazar Lagin, a wasanaethodd fel sail ar gyfer sgrinio 1957, yn ôl gwahaniaethu yn Islam, - Mari.
Llyfryddiaeth
- Ix ganrif - "mil ac un noson"
- 1898 - "Pam wnaeth y cwymp camel"
- 1964 - "Mae dydd Llun yn dechrau ddydd Sadwrn"
- 1987 - "Cysgu Genn"
- 2000 - "Mynwent Ginn"
- 2002 - "Rhyfel gyda Jeans"
- 2003 - "amulet Samarkanda"
- 2005 - "Dychwelyd Ginn"
- 2008 - "Jeans Last"
- 2011 - "Ginn o'r gorffennol"
- 2017 - "Saga am jîns: cysgu ginn. Mynwent Ginn. Rhyfel gyda jîns "
Filmograffeg
- 1924 - "Baghdad Thief"
- 1957 - "Old Man Hottabych"
- 1966 - "lamp hud Aladdin"
- 1976 - "Seithfed Gin"
- 1977 - "GARIBAN YN Y Gwlad Jinn"
- 1991 - "Bernard a Genn"
- 1996 - "Gainn Ginn?"
- 1997 - "Dymuniadau Gweithredol"
- 2006 - "Hottabych"
- 2010 - "Brwydr Titans"
- 2012 - "Aladdin a lamp farwol"
- 2016 - "Adventures Newydd Aladdin"
- 2019 - "Anturiaethau Aladdin"
- 2019 - "Aladdin"