Bywgraffiad
Abu-L-ddilys Muhammad Ibn Ahmad Al-Kurtby (Ibn Rushd) yng Ngorllewin Ewrop yn cael ei adnabod fel Averroes. Yr oedd yn feddyg ac yn athronydd, sylfaenydd Averroism, awdur y gwaith ar resymeg, diwinyddiaeth, seicoleg a gwleidyddiaeth.Plentyndod ac ieuenctid
Ganwyd Ibn Rushd ar Ebrill 14, 1126 yn ninas Cordoba, yn Sbaen. Roedd y tad yn kadium dylanwadol (barnwr), o dan ei arweinyddiaeth, astudiodd y mab ddiwinyddiaeth, cyfraith Fwslimaidd, meddygaeth ac athroniaeth. Perfformiodd athrawon Ibn Rushda y gwyddonwyr mwyaf o'r ganrif XII. Mae damcaniaethwyr yn awgrymu bod Abu-Jafar Harun, a oedd yn dysgu meddyginiaeth aberroes, yn dylanwadu ar ei wybodaeth athronyddol. Roedd y mentor yn gyfarwydd â dysgeidiaeth Aristotle a phasiodd ei wybodaeth o Ibn Rushdu.
Roedd y dyn yn cynnwys cysylltiadau cyfeillgar ag ysgolheigion IBN. Cyflwynodd hynny yn 1168 ffrind gyda Caliph Abu Yakub. Gweld Averroes am y tro cyntaf, gofynnodd y rheolwr gwestiwn iddo, a yw'r awyr yn dragwyddol neu mae ganddo egwyddor benodol. Roedd Ibn Rushd yn teimlo embaras, na allwn ddweud gair. Yn fuan roedd y tensiwn wedi mynd, a rhannodd yr athronydd ei feddyliau gyda'r Caliph. Yna gorchmynnodd Abu Yakub i roi ceffyl, arian a dillad dyn.
Ar yr achos diddorol, mae Ibn Rushd wedi dweud wrth ddilynwyr dro ar ôl tro, a'r rhai - gweddill y bobl. Diolch i hyn, mae'r stori trwy genhedlaeth wedi cyrraedd y dyddiau hyn. Rhoddodd y rheolwr dasg i Averroes i gyfieithu Llyfr Aristotle a chynnal y gwaith gyda sylwadau. Felly, daeth dyn yn gynrychiolydd o Aristelist y Dwyrain. Cyfieithodd cyfansoddiadau'r athroniaeth Groeg hynafol at ledaeniad ei driniaethau yn Ewrop.
Ar y dwyrain canoloesol o Aristotle yn ffigwr sylweddol oherwydd y ffaith bod ei athroniaeth helpu i ddeall cysyniadau Mwslimaidd. Felly, wrth ddatrys problemau ontoleg a chnosegogy, dilynodd Ibn Rushd ei ddysgeidiaeth. Yn aml, roedd dyn yn y sylwadau yn ceisio datrys y materion sy'n weddill ar agor ar ôl marwolaeth yr athronydd. Gwelir hyn yn arbennig yn yr ysgrifau "am yr enaid" a "metaffiseg".
Yn 1171, daeth Amerroes yn Kadium Syrvia, ac ar ôl - Cordoba. Ar ôl 11 mlynedd, penododd Khalif Ibn Rushda i lamp bersonol. Ar ôl marwolaeth y pren mesur, gofynnodd Abu Yusuf Yakub yr orsedd, a orchmynnodd yn 1195 dinistrio gwaith yr athronydd mewn daearyddiaeth, seryddiaeth, rhifyddeg, a chafodd y dyn ei ddiarddel i'r anheddiad ger Cordoba.
Bywyd personol
Roedd Ibn Rushd yn briod, ond nid oes unrhyw wybodaeth am ei briod a'i blant. Mae bywgraffiad yr athronydd yn cynnwys gweithgareddau gwyddonol sy'n cysgodi gwybodaeth am fywyd personol.Gweithgaredd gwyddonol
Gwnaeth y dyn gyfraniad eithaf mawr at feddygaeth trwy ysgrifennu'r Gwyddoniadur Colliget, y mae enw yn ei gyfieithu fel "system". Prif waith Ibn Rushda yw'r llyfr "Ymgorffori o roututation", Ei enw arall yw "anghysondeb anghysondeb". Yn Llafur, mynegodd yr awdur ei anghytundeb gyda'r diwinydd al-Gazali a'i ysgrifennu o "gwrthbrofi athroniaethau", lle mae barn athronyddol yn cael eu dadlau.
Ar ôl marwolaeth AVEROES, parhaodd ei gefnogwyr i ddilyn y cyfeiriad a enwyd yn Averoism. Dehonglwyd y cwrs athronyddol gan ddysgeidiaeth Aristotle, a daeth Ibn Rushd yn sylfaenydd y cysyniad hwn. Y prif syniadau o Averoism oedd yn bodolaeth un gwirionedd, y gellir ei gyflawni trwy athroniaeth a chrefydd.
Mae Averroists yn cyflwyno theori gwirionedd deuol. Mae'r cysyniad hwn yn tybio bod y gwirionedd mewn crefydd ac athroniaeth. Mae'r ddau gyfeiriad yn anghyson, felly crëwyd cefnogwyr IBN Rushda am ddau wirionedd annibynnol, pob un ohonynt yn ffyddlon ac yn annibynnol ar ei gilydd.
Farwolaeth
Yn 1197, galwodd Khalif ibn Rushda i'r llys. Yn ystod cyfryngau, dioddefodd iechyd yr athronydd. Flwyddyn yn ddiweddarach, bu farw Averorok ym Moroco. Nid yw union achos marwolaeth dyn yn hysbys. Ar ôl 3 mis, anfonwyd ei gorff ar gais y perthnasau i Cordvo. Yn ystod ei oes, llwyddodd i gyfrannu at wyddoniaeth naturiol, athroniaeth, diwinyddiaeth, seicoleg.Cof
- 1947 - Y Llyfr "Chwiliadau Averroes", awdur Jorge Louis Harneses
- 1976 - Rhoddodd yr Undeb Seryddol Rhyngwladol yr enw Ibn Rushda Kratera ar ochr weladwy'r Lleuad
- 1997 - Ffilm Fate (Cyfarwyddwr Yusef Shahin), yn dweud am fywyd Ibn Rushda
- 1998 - Sefydlodd Sefydliad yr Athronydd Wobr Blynyddol Ibn Rushda am y frwydr dros ddemocratiaeth a rhyddid meddwl yn y byd Islamaidd
Llyfryddiaeth
- 1902 - "Rhesymu, sy'n gwneud penderfyniad ynglŷn â'r berthynas rhwng crefydd ac athroniaeth. Ychwanegiad. Llyfr ar Agor Ffyrdd o Ddadl Dadl Community »
- 1930 - "Darganfod Ad-daliad"
- 1947 - "aralleiriad i metaffiseg"
- 1947 - "Tracts"
- 1950 - "Sylw canol ar y llyfr" am yr enaid ""
- 1960 - "Y rhesymeg am y posibilrwydd o gyfansoddyn gyda chudd-wybodaeth berthnasol meddwl gweithredol"
- 1967 - "Sylw canol i rethreg" "