Bywgraffiad
Yn ei ieuenctid, gallai Martin Heidegger ddod yn gredinwyr eglwysig, ond dewis i athroniaeth. Daeth yn enwog fel awdur y gwaith ar ffenomenoleg a hermeneutics, sy'n aros yn y galw hyd yn hyn.Plentyndod ac ieuenctid
Ganwyd Martin Heidegger ar 26 Medi, 1889 yn Ninas Miskirch yr Almaen. Roedd yn uwch blentyn yn nheulu ieir gwael, a geisiodd godi plant yn ysbryd Catholigiaeth. Mae'r bachgen wedi tyfu ynghyd â'r chwaer iau Maria a brawd Friedrich.
Dechreuodd Martin arall i wasanaethu fel eglwys, lle mae'r gweinidog, a helpodd i gael ysgoloriaeth yn y catore, yn tynnu sylw at y myfyriwr talentog. Yn ddiweddarach, ymsefydlodd y dyn ifanc yn y Seminary Episcopaidd yn Freiburg, lle'r oedd yn mynd i fynd â dioddefwr ac ymunwch â threfn Jeswitiaid, ond fe'i gorfodwyd i adael y fynachlog oherwydd problemau'r galon.
Yna penderfynodd Heidegger ddod yn fyfyriwr o Brifysgol Freiburg, lle roeddwn i'n meistroli diwinyddiaeth. Yn ystod y cyfnod hwn, darllenodd y dyn lawer, gan astudio triniaethau athronyddol a gweithiau meddylwyr hynafol, oherwydd yr hyn yr oedd ganddo amheuon am gywirdeb y llwybr a ddewiswyd.
Arweiniodd hyn at y ffaith bod Martin yn cael ei symud i ffwrdd oddi wrth eglwys a syniadau Catholigiaeth, yn ddiweddarach yn dod yn fyfyriwr o'r athroniaeth. Roedd angen torri ar draws eu hastudiaethau oherwydd yr apêl i'r blaen, ond oherwydd problemau iechyd, roedd yn anaddas i wasanaeth ar y rheng flaen ac roedd yn faich cefn.
Ar ôl y ffurflen, roedd y dyn ifanc yn amddiffyn yr ail draethawd hir ddoethurol ac yn cael swydd ym Mhrifysgol Freiburg, lle mae'n darllen darlithoedd ar Gyfadran Diwinyddol. Ond gan fod Heidegger yn cael ei wahaniaethu'n gynyddol gan ddelfrydau Pabyddiaeth, penderfynodd gyfieithu i Brifysgol Marburg, lle dysgodd yr ychydig flynyddoedd canlynol.
Bywyd personol
Yn ei ieuenctid, priododd y meddyliwr ei fyfyriwr Elfred Petri, a roddodd enedigaeth i feibion Jorga ac Almaeneg. Ar ôl marwolaeth Martin, mae manylion bywydau personol priod sy'n arwain at awgrymu eu bod yn byw yn y briodas agored fel y'i gelwir.Roedd Hydegeg yn gwybod bod tad biolegol ei fab ieuengaf yn gyfaill plentyndod Elfred, ond yn magu Herman fel brodorol. Yn ei dro, roedd dyn mewn perthynas ramantus â gwraig ei ffrind Elizabeth Blokhmann, yn ogystal â'i fyfyriwr Khannaya rhent.
Athroniaeth
Mae barn athronyddol y gwyddonydd a ddatblygwyd yn rhannol dan ddylanwad Edmund Gussertly, y cyfarfu ag ef ym Mhrifysgol Freiburg. Yn ei lyfr cyntaf, a elwir yn "Genesis ac amser", mae'r awdur yn defnyddio rhai elfennau o'r ffenomenoleg gynhyrfus, ond ar yr un pryd yn nodi ei feddyliau ei hun am wybodaeth (gnosegogy).
Y cysyniad allweddol yn athroniaeth y meddyliwr yw DASEIN, a ddisgrifir fel bod dynol yn y byd. Mae ar gael yn unig yn yr agwedd ar y profiad, ond nid yw gwybodaeth ac nid yw'n destun eglurhad rhesymegol.
Ers, yn ôl gwyddonydd, cael ei storio yn yr iaith, mae angen ffordd newydd arnoch i'w deall. Felly, datblygodd Hydegger gyfeiriad Hermeneutics ontolegol, a fyddai'n caniatáu i ddeall bod yn reddfol, i ddatgelu ei gynnwys dirgel heb ddefnyddio'r dulliau o ddadansoddi a myfyrio.
Roedd cyhoeddi "Genesis ac Amser" yn llwyddiannus, ac eisoes yn 1928 roedd yr awdur yn gallu newid yn gynhenid yng nghadeirydd athroniaeth Prifysgol Prifysgol Freiburg. Y ddarlith gyntaf, dyn sy'n neilltuo cysyniad metaffiseg, yn y datgeliad a oedd yn canolbwyntio i raddau helaeth ar syniadau Friedrich Nietzsche. Yn ddiweddarach, roedd hyd yn oed yn ymroddedig iddo gyhoeddi o'r enw Nietzsche a gwacter.
Roedd erthyglau a llyfrau yr awdur, a gyhoeddwyd yn y blynyddoedd dilynol, yr un mor boblogaidd, ymhlith pa "estyniad", "Hegelev ffenomenoleg yr Ysbryd" a "y cwestiwn o dechnoleg", lle datgelir prif syniadau athroniaeth Martin.
Fodd bynnag, dylanwadwyd ar eu darllenadwyedd yn rhannol gan enw da amheus y gwyddonydd, a sefydlodd ef ar ôl dyfodiad y Natsïaid dan arweiniad Adolf Hitler. Derbyniodd Heidegger y swydd Rheithor Prifysgol Freeiburg, ymunodd â'r NSDAP a dywedodd sawl areithiau, sy'n ei gwneud yn bosibl i wneud rhagdybiaeth o'i gefnogaeth i ddelfrydau Natsïaidd.
O blaid hyn, mae cofnodion yn y "Llyfrynnau Du", lle darganfu ymchwilwyr y bywgraffiad gwrywaidd ddatganiadau gwrth-Semitaidd. Yn 1934, ymddiswyddodd yn annisgwyl o swydd y Rheithor, ac ar ôl y rhyfel cafodd ei dynnu o'r addysgu oherwydd amheuaeth o ymlyniad at syniadau Natsïaeth.
Tynnwyd y gwaharddiad yn unig yn 1951, ac ar ôl hynny roedd y dyn yn llwyddo i wella fel athro. Yn fuan cyn hynny, cyhoeddodd lythyr at ddynoliaeth, a gafodd ei egluro gan syniadau athronyddol ar gyfer darllenwyr Ffrengig.
Farwolaeth
Bu farw'r athronydd ar 26 Mai, 1976, roedd achos y farwolaeth yn cael ei wanhau iechyd. Yn ôl ewyllys Hydegger, claddwyd y fynwent yn ei blaswyr brodorol. Er cof amdano, caiff llyfrau a lluniau eu cadw.Dyfyniadau
- "Mae gwyliadwriaeth yn westai ominous, a fydd yn cyfarfod ym mhob man yn y byd heddiw, oherwydd heddiw mae gwybodaeth popeth a phopeth ar gael mor gyflym ac yn rhad y mae'r amser nesaf yn yr amser canlyniadol hefyd yn frysiog ac yn anghofio."
- "Pam ydym ni'n ystyr mawr? Oherwydd ein bod yn fach ac yn dymuno goresgyn ein fawredd. "
- "Mae pob cwestiwn yn llawenydd, pob ateb yn golled."
- "Nietzsche Un cynnydd" sefyllfa heddiw "ac yn gallu ei gweld - oherwydd ei fod yn falch o edrych i mewn i rywbeth arall."
- "Nid yw methiant yn mynd i ffwrdd. Mae methiant yn rhoi. Yn rhoi grym anffegus o symlrwydd. "
Llyfryddiaeth
- 1921 - "Dehongliadau ffenomenolegol o Aristotle"
- 1927 - "Genesis ac amser"
- 1927 - "Prif broblemau ffenomenoleg"
- 1929 - "Kant a phroblem metaffiseg"
- 1929 - "Cysyniadau sylfaenol metaffiseg"
- 1935 - "Ffynhonnell Creu Celf"
- 1935 - "Hegel"
- 1936 - "yn egluro i Farddoniaeth Cronerlinlin"
- 1936 - Nietzsche a gwacter
- 1952 - "Beth a elwir yn meddwl?"