Bywgraffiad
Dangosodd Auguste Part o blentyndod alluoedd deallusol anghyffredin, a oedd yn caniatáu iddo ddod yn athronydd enwog, cymdeithasegwr a hynafiaeth positifiaeth. Hyd yn oed ar ôl marwolaeth, mae'r cof ohoni yn gweithio, anfarwol mewn dyfyniadau.Plentyndod ac ieuenctid
Ganed Pwyllgor Auguste ar 19 Ionawr, 1798 yn ninas Ffrainc Montpellier. Tyfodd yn y teulu o gasglwr hidlyddion ynghyd â brawd Adolf a chwaer Alix. Derbyniodd y bachgen addysg gartref, ac wedi hynny aeth i mewn i'r Lyceum, lle dangosodd dalent ar gyfer astudio mathemateg.
Yn 16 oed, daeth y dyn ifanc yn fyfyriwr o ysgol bolytechnig ac roedd yn gallu dysgu gan wyddonwyr rhagorol o'r amser hwnnw. Roedd yn gyffredin yn hawdd ennill yr awdurdod mewn cyd-fyfyrwyr a ganmolodd ei synnwyr digrifwch, rhinweddau arweinyddiaeth a galluoedd meddyliol.
Fodd bynnag, oherwydd golygfeydd Gweriniaethol, cafodd y dyn ei ddiarddel yn ei dref enedigol. Wrth feddwl am rieni, aeth i Baris, lle enillodd fywyd gwersi Mathemateg. Gan fod Augusk yn gwybod yn syfrdanol yn dda, dechreuodd gyfieithu yn gyfochrog, diolch y cyfarfu â Henri Saint-Simon.
Yr ychydig flynyddoedd nesaf, roedd y dyn yn gweithio fel ysgrifennydd yr athronydd, wedi helpu i ysgrifennu'r rhan gyntaf o gatecisms diwydianwyr. Ond daeth eu cydweithrediad i ben gyda chweryl oherwydd yn ddiangen o'r dde o'r dde, nad oedd am dderbyn safbwynt y mentor. Ar ôl hynny, aeth Auguste i nofio am ddim.
Bywyd personol
Yn ei ieuenctid, roedd gan y gwyddonydd fywyd personol dirlawn. Daeth y wraig briod o Paulina yn gariad mawr cyntaf Auguste, a oedd hefyd yn hŷn. Canlyniad y cysylltiad dieflig hwn oedd genedigaeth merch Louise, ond, yn boenus, bu farw yn 9 oed, a oedd yn ergyd i ddyn.Daeth pennaeth nesaf y meddyliwr Carolina Massena, a ymatebodd yn annisgwyl i'r Testament. Fe wnaethant briodi yn 1825, ac ar ôl hynny roedd cysylltiadau'n cael eu straen oherwydd anawsterau ariannol a chenfigen y parhad. Serch hynny, ni wnaethant ysgaru a pharhaodd yn ffurfiol gyda phriod, heb fod yn byw gyda 1842.
Ar ôl cweryl arall gyda Carolina, mae'r meddyliwr yn dod yn gyfarwydd â CTYRIDDA DE lle cefnogi cysylltiadau platonig. Flwyddyn yn ddiweddarach, bu farw o dwbercwlosis, oherwydd y daeth y dyn yn sentimental ac yn dangos diddordeb mewn crefyddol a chyfrinachol, a deimlir yn y creadigaethau diwethaf.
Gweithgareddau a chreadigrwydd gwyddonol
Ar ôl gadael Saint-Simon, parhaodd Auguste i gadw mewn cysylltiad â'i fyfyrwyr, ysgrifennodd erthyglau ar gyfer eu cymuned wyddonol. Bryd hynny, mae'r meddyliwr yn gynyddol dyfnhau tuag at athroniaeth gadarnhaol, y sylfaenydd yn cael ei ystyried.
Ers 1826, siaradodd dyn â darlithoedd a dreuliodd yn ei fflat ei hun, ond oherwydd yr anhrefn meddwl roedd yn rhaid iddynt gael eu torri. Roedd y gwyddonydd yn ceisio cyflawni hunanladdiad a bron wedi boddi ei wraig yn y llyn, felly cafodd ei roi mewn clinig seiciatrig, ac yna'i anfon am driniaeth adref.
Ddwy flynedd yn ddiweddarach, mae'r anhwylder wedi encilio, ac yn parhau i barhau i siarad â darlithoedd. Yr oedd yn newyddiadurwr poblogaidd ac ysgrifennodd ar gyfer papurau newydd lleol, yn gyfochrog yn gweithio ar y rhan gyntaf o'r "cwrs athroniaeth cadarnhaol", o ganlyniad i'w enwog.
Mewn cyfarfod o chwe chyfrol, amlinellodd y gwyddonydd y prif syniadau sy'n ymwneud ag athroniaeth. Cynigiodd ddosbarthiad y gwyddorau yn nhrefn cymhlethdod a manylebau cynyddol, a datblygodd hefyd fodel stadiwm o gymdeithas. Yn ôl datganiadau Auguste, yn ystod y bodolaeth, pasiodd y ddynoliaeth 3 cham - diwinyddol, metaffisegol a chadarnhaol.
Y cam cynharaf yw dominyddu gwybodaeth gyfrinachol a chrefyddol. Ar yr ail gam, rhoddir mwy o sylw i gasgliadau, yn ogystal, mae syniadau cymdeithasol a democratiaeth yn cael eu dosbarthu. Nodir y cam uchaf gyda ffyniant gwybodaeth wyddonol ac ymddangosiad cyfeiriad cymdeithaseg.
Gwnaeth Parhad gyfraniad gwerthfawr i ddatblygiad gwyddoniaeth ar gymdeithas. Dyrannodd ynddo'r deinameg a'r statics, lle mae'r cyntaf yn nodweddu'r broses o ddatblygiad cymdeithasol, a'r ail yw'r amodau sy'n angenrheidiol ar gyfer bodolaeth sefydlog cymdeithas.
Ar ôl y cyhoeddiad, gweithiodd y dyn mewn ysgol bolytechnig a oedd wedi'i chysylltu'n annatod â'i fywyd. Roedd yn athro cynorthwyol a'r arholwr, tra yn 1838 nid oedd yn gallu dod yn fentor llawn-fledged. Yn ystod y cyfnod hwn, mae'r gwyddonydd hefyd yn darllen y darlithoedd ar seryddiaeth, a oedd yn sicrhau incwm sefydlog.
Fodd bynnag, oherwydd diwygiadau mewn sefydliad addysgol, cafodd ei orfodi i chwilio am gymorth ariannol gan ffrindiau. Daeth John Stewart Mill i'r Achub, a ddaeth o hyd i noddwyr yr athronydd, ond yn ddiweddarach cawsant eu cwympo a'u hatal rhag cyfathrebu.
Mae ail Gynulliad llyfrau'r awdur "System o Gwleidyddiaeth Cadarnhaol" wedi ailgyflenwi llyfryddiaeth ar ôl marwolaeth y cotilda, sy'n ei gwneud yn wahanol mewn steil a naws y cyflwyniad. Am y tro cyntaf, crybwyllwyd y term "anhunanolaeth", sef yn nhermau "byw i eraill".
Farwolaeth
Bu farw'r athronydd ar 5 Medi, 1857, roedd achos y farwolaeth yn cael ei wanhau iechyd. Mae bedd Auguste wedi'i leoli ar fynwent y Lashez. Nid yw lluniau chwistrelledig o'r meddyliwr yn cael eu cadw, ond atgoffir y portreadau amdano.Dyfyniadau
- "Cyfraith farw yn fyw."
- "Yr unig gyfeillgarwch diffuant a gwydn yw dyn a menyw bresennol, oherwydd dyma'r unig ymlyniad, yn rhydd o unrhyw gystadleuaeth."
- "Bu farw chwedloniaeth ynghyd â datblygu gwyddoniaeth."
- "Mae ein salwch mwyaf peryglus yn anghytundeb dwfn i'r meddyliau ynglŷn â'r holl reolau sylfaenol, pa rai nad ydynt yn y cyflwr cyntaf ar gyfer gwir orchymyn cymdeithasol."
Llyfryddiaeth
- 1830-1842 - "Cwrs o athroniaeth gadarnhaol"
- 1843 - "Treatise Elementary ar Geometreg Dadansoddol"
- 1845 - "Traethawd athronyddol ar Seryddiaeth Boblogaidd"
- 1852 - "Catecism Positivist"
- 1854 - "Y system o bolisi cadarnhaol, neu draethawd ar gymdeithaseg, gan sefydlu crefydd y ddynoliaeth"
- 1856 - "synthesis goddrychol"