Bywgraffiad
Nid yw trafodion Charles Fourier, athronydd Ffrengig a chymdeithasegydd Xviii ganrif, yn colli perthnasedd heddiw. Gan ei fod yn gynrychiolydd disglair o sosialaeth iwtopaidd, awgrymodd y gwyddonydd syniadau, gan arwain amser. Felly, daeth dyn mewn ymchwil wyddonol yn rhoi sylw i hawliau menywod, yn awdur y term "ffeministiaeth".Plentyndod ac ieuenctid
Ganwyd Francois Marie Charles Fourier Fourier ar Ebrill 7, 1772 yn Beseanson. Bydd y tad yn cymryd rhan mewn masnach ac yn gobeithio y bydd etifedd yn parhau i fusnes teuluol. Fodd bynnag, mae'r bachgen yn denu celf, yn hytrach na chrefftau.
Yn ystod plentyndod, mae Charles, fodd bynnag, yn awyddus i fod yn beiriannydd, ond dim ond plant yr uchelwyr a gymerwyd i'r ysgol beirianneg filwrol leol. Yn ddiweddarach, nododd y meddyliwr ei fod yn ddiolchgar i'r tynged am y ffaith nad oedd lle i fod yn wyddorau cywir yn ei gofiant: byddai'n amddifadu'r amser cymdeithasegydd i helpu dynoliaeth.
Ar ôl marwolaeth Tad Fourier i gael swydd i fod yn fodd o fodolaeth. Symudodd y dyn o Besausson i Lyon, ac yna darganfod drosto'i hun a dinasoedd eraill Ffrainc. Yn ieuenctid y Wauders oedd i ddyn ifanc yr Ysgol Fywyd. Roedd yr astudiaeth o fasnach yn ymarferol yn ei gwneud yn bosibl disgrifio yn y dyfodol ei phartïon negyddol yn yr ysgrifau.
Bywyd personol
Mewn preifatrwydd, ni welodd y cymdeithasegwr hapusrwydd teuluol. Eglurodd Baglor yr wythnos yn egluro ei gymdeithion ffyddlon - cathod. Yn ogystal, mae Putiv Fourier yn caru i roomfall. Mewn amgylchedd o'r fath, mae blynyddoedd bywyd yr ymchwilydd yn mynd heibio. Efallai gwrthod priodi, dyn a ddangosir i'r cyhoedd yn deyrnged i hawliau a rhyddid y merched. Yn y gweithiau, mae'r cymdeithasegydd wedi pwysleisio dro ar ôl tro bod y briodas draddodiadol yn feddal i fenyw.Gweithgaredd gwyddonol
Yng nghanol dysgeidiaeth Sosialaeth Utopig Fourier - y cysyniad o Falansher. O dan ei, roedd y gwyddonydd yn deall y palas cymunedol, lle mae'r preswylwyr yn uno i Pharanges. Roedd pob un o'r Pharange yn cynnwys gweithwyr 1600-1800 o bobl gyda'i gilydd er budd y ddwy ochr. Yn ystod ei fywyd, ni welodd yr athronydd arian i ymgorffori'r prosiect hwn. Bu'n rhaid i'r adeilad gyfuno nodweddion bywyd trefol a gwledig.
Mewn cynllun pensaernïol, roedd y Falanester yn cynnwys tair rhan - yr adenydd canolog a chyfagos. Ar y brif diriogaeth roedd ffreuturau, ystafelloedd byw, yn ogystal ag ystafelloedd ar gyfer llafur deallusol. Bwriad yr adain gyntaf oedd ar gyfer lleoli gweithdai a phlant, hynny yw, y gofodau sy'n eu gwneud yn sŵn.
Gwasanaethodd yr ail nodweddion y gwesty. Roedd yn cynnwys peli ar gyfer peli, lleoedd ar gyfer cyfarfodydd gyda gwesteion. I ddod am gyfnod i'r palas cymunedol, roedd angen talu swm penodol. Roedd yr arian hwn yn y Flanga canlynol yn y Trysorlys.
Er gwaethaf yr undod llafur, roedd perchnogaeth breifat ac anghydraddoldeb y wladwriaeth yn parhau i fod yn y Palanx. Byddai personau a ddarperir yn meddiannu'r lloriau uchaf, byddai'r gweddill yn cael y fflatiau ar yr isaf. Dewisodd pobl waith ar sail eu dyheadau, diddordebau a chyfleoedd eu hunain. Y prif beth yw cael hwyl.
Ystyried ffynhonnell pawb yn ddig ac yn annatod yn ei chysylltu ag Iddewon, cynigiodd Fourier anfon cynrychiolwyr o'r bobl hon i waith amaethyddol yn y Faraster. Ar ddiwedd ei oes, perfformiodd y Ffrancwr ar gyfer dychwelyd masnachwyr Iddewig i Balesteina. Yn ddiweddarach, mae bywgraffyddion yn galw cymdeithasegwr gyda gwrth-semite economaidd a chrefyddol, ond nid hiliol.
Er mwyn cael gwared ar yr angen am fasnach ddomestig, awgrymodd yr athronydd y canlynol i drigolion. Rhaid i bobl ddewis gwaith yn unol â dewisiadau personol, waeth beth fo'u rhywioldeb ac oedran. Y math dethol o lafur a dderbyniwyd gan yr awdur y diffiniad "cyfres angerddol".
Yn ystod y dydd, gallai person newid nifer y gyfres - y prif beth y mae'r dosbarthiadau yn ei hoffi ac na roddodd i segur. Cynhyrchwyd pethau, nwyddau wedi'u heidio mewn storfa gyffredinol. O'r fan hon, gallai aelodau'r Falangi wedyn gymryd yr hyn sydd ei angen arnynt. Ar yr un pryd, pob un o'r trigolion oedd perchennog eu cynhyrchion gwaith eu hunain, gan ddechrau gyda phlant o 4.5 mlynedd.
Cyflwyno diddordeb a syniadau addysgol yr athronydd. Credai'r dyn fod y rhieni "gwaraidd" ac athrawon yn ystyried y babanod gyda segurwyr, a gweld camgymeriad mewn canfyddiad o'r fath. Roedd y gwyddonydd yn credu bod plant yn gweithio'n galed 2-3 oed ac yn gallu cymryd rhan yn y gwaith ar y cyd o Flangi, wrth gwrs, yn unol â'r nodweddion oedran.
Gyda thema'r Llafur, roedd yr ymchwilydd yn gysylltiedig â'r cwestiynau o gysylltiadau rhwng y rhywiau, yn ystyried problemau priodas. Honnodd Fourier y byddai cyfarfodydd merched a dynion ifanc yn y gweithleoedd yn golygu casgliad priodas. Yn y briodas, ni welodd yr athronydd yr angen. Ystyriodd y Ffrancwr: Gallai pobl ifanc fod wedi newid nifer o bartneriaid cyn creu teulu, ac ar ôl derbyn statws ei gŵr a'i wraig, nid oes rhaid iddynt aros yn wir i'w gilydd.
Daliodd Charles faterion hawliau menywod. Credai Cymdeithasegydd y gallent feddiannu swyddi yn seiliedig ar eu sgiliau a'u hanghenion eu hunain. Gweld y bersonoliaeth yn y "maes gwan", ac nid ail hanner y dyn, pwysleisiodd y gwyddonydd fod y briodas draddodiadol yn cael ei ddinistrio i fenywod. Yn ogystal, ni wnaeth Fourier wadu undebau o'r un rhyw.
Yn 1808, cyhoeddodd y Ffrancwr theori y llyfr "o bedwar symudiad a thynged cyffredinol, a oedd yn amlinellu rhai syniadau newydd. Yn y gwaith, beirniadodd system gymdeithasol y ganrif XVIII, amlinellodd y lluniau o gymdeithas y dyfodol. Wrth wraidd y bydysawd, dyrannodd yr athronydd bedwar symudiad a fyddai'n helpu dynoliaeth i symud o anhrefn cymdeithasol i harmoni y byd.
Farwolaeth
Bu farw Sosialaidd-iutopist ar 10 Hydref, 1837. Claddwyd y gwyddonydd ar Fynwent Montmartre, lle mae beddau ffigurau cyhoeddus eraill yn eu lle. Nid yw achos y farwolaeth wedi'i osod.Llyfryddiaeth
- 1803 - "Byd treisgar a thragwyddol cyfandirol mewn deng mlynedd ar hugain"
- 1808 - "Damcaniaeth pedwar symudiad a thynged gyffredinol"
- 1822 - "Treatise ar y Gymdeithas Cartref ac Amaethyddol"
- 1822 - "Hysbysebu o'r Byd Newydd"
- 1827 - "mnemonic daearyddol"
- 1836 - "Diwydiant Anghywir"