Danko - Hanes cymeriad, delwedd a ffeithiau diddorol

Anonim

Hanes Cymeriad

Y dyn ifanc sydd â chalon dda a dewr o'r enw Danko gyda phris ei fywyd ei hun a gyflwynwyd i bobl yn fyd llenwi â golau, cynnes a llawenydd. Creodd Maxim Gorky ddelwedd ramantus, gan ei gorfodi i feddwl, lle mae ystyr bod a gwerth gweithredoedd unigolyn.

Hanes Creu

Mae bywgraffiad creadigol cynnar Maxim Gorky yn cael ei lenwi â gwaith gyda motiffau rhamantus. Stori yr hen wraig izergil aeth i resi gyda straeon "Chelkash" a "Maxim Mirara", lle mae edmygedd yr awdur ar gyfer grym y person dynol yn cyrraedd apogee. Ar y gwaith o greu gwaith arall yr awdur ysbrydoli teithio yn Ne Besbarabia, lle cafodd ei hun yng ngwanwyn 1891. Mae "Old Woman Izergil" hyd yn oed yn dechrau gyda geiriau

"Gwelais y straeon hyn o dan Akkerman, yn Besbarabia, ar arfordir y môr."

Yn fwyaf tebygol, roedd genedigaeth llafur llenyddol yn 1894. Ar ôl ychydig fisoedd, cafodd ei gyflwyno i'r llys darllen cyhoeddus yn y Samara Gazeta, yn ymestyn dros dri rhif.

Awdur Maxim Gorky

Mae cyfansoddiad y stori yn gymhleth ac yn ddiddorol. Cymysgodd yr awdur ddau chwedl (am Larre ac am Danko), sy'n cael eu huno gan y prif gymeriad - yr isergil hynaf. Dewisodd Maxim Gorky ffordd ysgrifennu "wych" ar gyfer y gwaith. Fodd bynnag, mae'r dechneg hon, gan ganiatáu i'r darllenydd achosi synnwyr o realaeth i'r darllenydd o'r hyn sy'n digwydd, mae eisoes wedi llwyddo i roi cynnig o'r blaen.

Roedd yr hen wraig hynafol yn gweithredu fel storïwyr arwrol yn dweud am y chwedlau, ac ar yr un pryd hefyd am eu hoff ddynion, y digwyddodd gyda nhw i gyfarfod mewn llwybr bywyd. Mae dau gysyniad pegynol Genesis cuddio mewn chwedlau yn ffurfio canolfan ideolegol y stori. Ceisiodd yr awdur benderfynu ar werth bywyd dynol, atebwch gwestiynau am ffiniau rhyddid personoliaeth.

Mae Danko yn goleuo ei galon

Ymddangosodd Cymeriad Danko diolch i Weaging of Writer gan Waith Friedrich Nietzsche. Ar ddechrau'r llwybr creadigol, dangosodd Alexey Maksimovich ddiddordeb mewn arwyr unigolwyr gwaddoledig ag ysbryd Irriter.

Cymerodd y darllenwyr waith gyda llawenydd. I gydnabyddiaeth o'r fath, roedd yr awdur yn barod, oherwydd ei fod ef ei hun gyda chariad ymateb i'r hen wraig Izergil: Mewn llythyr a gyfeiriwyd at Anton Chekhov, mae'r awdur yn siarad am harddwch a harmoni y stori, yn cydnabod ei orau o'i waith.

Holrheiniwch

Mae'r chwedl gyntaf, a ddywedwyd gan yr hen wraig, yn dweud am y dyn ifanc gwych o'r enw Larra. Mae'r arwr a anwyd o'r wraig daearol ac eryr yn cael ei wahaniaethu gan olwg oer a thymer adenilladwy. Lladdodd Larra ei gariad a wrthododd ei gariad ac am ei falchder daeth yn alltudiaeth o'i lwyth brodorol. Egwyliaeth ordinhad dyn ifanc ar gyfer unigrwydd tragwyddol. Fodd bynnag, mae doethineb yr awdur yn cael ei olrhain yn y stori tylwyth teg am y ffaith bod balchder yn rhan ardderchog o gymeriad. Mae'r ansawdd hwn, os caiff ei ddatblygu yn gymedrol, yn gwneud person yn berson ac yn helpu i beidio ag edrych yn ôl ar farn pobl.

Larra a Danko

Cymeriad yr ail stori yw Danko, yn ei lygaid "Llawer o gryfder a thân byw." Yn y stori algorig, mae pobl, yn hogi yn y goedwig dywyll, yn dilyn y bechgyn, a oedd yn addo iddynt lle cynnes gyda haul llachar ac aer glân. Gwehyddu Mae'r llwyth ar y ffordd dechreuodd beio Danko yn ei drafferthion a blinder. Ond ni roddodd y dyn ifanc i fyny - cymerodd galon losgi o'r fron rhwygo ac, yn goleuo'r ffordd, yn dod â'r teithwyr i'r nod. Roedd camp yr ymadawedig yn enw pobl Danko felly does neb ac nid oedd yn gwerthfawrogi.

Delwedd a phrototeip

Trwy lunio'r nodwedd Danko, roedd Maxim Gorky yn gwrthwynebu arwr cymeriad hunanol y stori tylwyth teg gyntaf. Roedd yr awdur wedi gwaddu ei fod gyda byd mewnol cyfoethog, dewrder a dyfalbarhad, yn ddelfrydol o anrhydedd, dewrder a pherffeithrwydd. Helpodd y gallu i hunan-aberthu i drechu'r tywyllwch. Mae nodweddion hardd yn cael eu hategu gan ymddangosiad hardd. Balch yn ddewr, gan fod yr awdur ei hun yn ymateb am y cymeriad, gofynnodd y prif gwestiwn:

"Beth fyddaf yn ei wneud i bobl?"

A bu farw, gorfodi'r darllenydd i fyfyrio ar yr angen o weithredoedd da, a yw dynoliaeth y dioddefwyr "unigolwyr delfrydol" yn haeddu.

Moses a Iesu Grist

Mae ymchwilwyr yn hyderus bod Alexey Maksimovich, wrth greu cymeriad, yn dibynnu ar gymhellion Beiblaidd, gan gymryd nodweddion Moses a hyd yn oed Iesu Grist. Mae rhywun yn mynegi awgrym enw enw'r arwr: Mae gan Danko un gwraidd gyda'r geiriau "rhoi", "rhoi". Yn wir, mae'r enw yn cael ei fenthyg o'r iaith sipsiwn ac yn golygu dim ond y "mab iau", "Ryganenok".

Mae Prometheus yn rhoi tân i bobl

O ran y prototeipiau cymeriad, mae'r edrychiad unarmed yn gysylltiad â chwedloniaeth Groeg, lle cyflwynodd Prometheus dân i bobl. Ar y llaw arall, mae cyfeiriadau gweladwy yn amlwg at empedocula athronydd, a fynnodd ar resymoldeb y tân. Ac mae Maxim Gorky, gyda llaw, wedi clywed y "dinesig".

Athronopher Emmedocle

Ond mae'r holl ddatganiadau hyn yn cael eu hystyried rhagdybiaethau. Y prototeip "a gadarnhawyd" yn unig Awst Strindberg, y bardd Sweden, a ddaliodd sylw'r Intelligentsia ar ddiwedd y 19eg ganrif. Cydnabu Alexey Maksimovich ei hun fod Danko yn debyg iawn i'r Swede enwog. Roedd y cymeriad a'r awdur yn unedig yn genhadaeth bwysig - maent yn "goleuo pobl a freuddwydiodd yn nhywyllwch gwrthddywediadau bywyd, y llwybr i olau a rhyddid."

Bardd Awst Strindberg

Enillodd Gorky hefyd y bardd Pencho Bardd Sleveykov. Cyflwynodd Bwlgareg hefyd y meddwl yn y màs o ddarllenwyr bod y dyfodol ar gyfer unigolion ag ewyllys gref. Mae'r rhestr o "Heart of Hearts" yn y rhestr o gerddi awdur, lle mae'r rhamant ymadawedig o Shelly yn llosgi ar dân. Rhwng hynny, a Danko gyda chalon losgi yn hawdd i ddal cyfochrog.

Ffeithiau diddorol

  • Yn 1967, yn seiliedig ar waith Gorky yn y stiwdio "Kiev", crëwyd cartŵn "Chwedl y Flame Heart". Cymerodd y cyfarwyddwr Irina Gurvich y chwedl Danko. Ddwy flynedd yn ddiweddarach, cydnabuwyd y gwaith fel y ffilm orau ar gyfer y farn iau, a gynhaliwyd yn y brifddinas Armenia.
  • Mae'r hen wraig yn Ishgil - yr ail waith a ysgrifennwyd gan Alexei Peshkov o dan y ffugenw Maxim Gorky. Y rhestr gyntaf yw "Chelkash".
Cofeb i Danko yn Krivoy Rog, Wcráin
  • Mae'r arwr chwedlonol Danko yn ymroddedig i'r heneb a sefydlwyd yn Krivoy Rog yn 1965 er anrhydedd i 100 mlynedd ers Maxim Gorky. Ar y dechrau, roedd y cerflun yn addurno'r Sgwâr Gorky, yna, oherwydd ailadeiladu'r ardal, cafodd ei drosglwyddo i Gagarin Avenue. Creodd yr heneb artist haeddiannol iawn o'r SSR Wcreineg, y cerflunydd Alexander Vasyakin.
  • Ar ddiwedd y 1990au, cafodd seren newydd a enwir, a enwyd Danko, ei goleuo yn awyr cam Rwseg. O dan y ffugenw, mae'r gantores Alexander Fineev yn guddiedig, yn y repertoire y mae caneuon o'r fath fel "babi", "yr hydref", "chi yw fy merch" ac eraill.

Dyfyniadau

"Mae popeth yn y byd wedi y diwedd!" "Peidiwch â chasineb y garreg o'r ffordd. Pwy sy'n gwneud dim, ni fydd dim yn dod. " "Roedd y galon yn llosgi mor llachar fel yr haul, ac yn fwy disglair na'r haul, a syrthiodd y goedwig gyfan yn dawel, wedi'i goleuo gan y tortsh hwn." "I fyw - mae angen i chi allu gwneud rhywbeth." "Byddwn yn edrych yn yr hen ddyddiau Zorko - yno bydd yr holl adneuon yn cael eu canfod ... ond nid ydych yn edrych ac nid ydych yn gwybod sut i fyw oherwydd ..." Roedd yn caru y campau. A phan fydd person yn caru campau, mae bob amser yn gwybod sut i'w gwneud a dod o hyd i ble mae'n bosibl. Mewn bywyd, rydych chi'n gwybod, mae yna bob amser yn lle'r campau. A'r rhai nad ydynt yn dod o hyd iddynt drostynt eu hunain yw'r rhai diog neu banties, neu ddim yn deall bywyd, oherwydd, roedd pobl yn deall bywyd, byddai pawb eisiau gadael y tu ôl i'w cysgod yn ei. Ac yna ni fyddai bywyd yn difa pobl heb olion. " "Ef yw'r gorau oll, oherwydd yn llygaid ef llawer o gryfder a thân byw yn ddisglair. Dyna pam eu bod wedi mynd ar ei ôl ef "yn credu ynddo." "Does dim byd yn dihysbyddu y corff ac enaid pobl fel Duma Dreary wedi dod i ben. A gwanhau pobl o'r Dum. "

Darllen mwy