Hanes Cymeriad
Sage gwych, ffwl llwyr, cartref, teithiwr angerddol - mae'r ffigur o Kojj Nasreddin yn llawn gwrthddywediadau. Yn ddigon rhyfedd, roedd dyn sy'n cyfrwyu'r asyn yn ôl nid yn unig yn arwr jôcs, ond hefyd y prif ffigur chwedlau athronyddol. Yr iaith finiog a'r gallu i esgus bod yn cael ei gadw yn wasanaeth ardderchog Sage Mawr. Mae'r hen ddyn Nasedddin yn cael ei gofio ac yn dal i fod.Hanes Creu
Daeth y damhegion cyntaf am anturiaethau Khoji i mewn i'r llyfr "Saltukame", a ymddangosodd yn Nhwrci yn y ganrif XV. Oddi yno hanes o fywyd yr arwr lledaenu trwy diriogaeth Persia a gwledydd Arabaidd eraill. Arweiniodd anturiaethau Nasreddin at y farchnad ac yn y cylch teuluol. Mae datganiadau'r Sage yn hedfan o amgylch y byd, a chynyddodd nifer y damhegion o babell i dri chant.
Roedd gan boblogrwydd annisgwyl jôcs ganlyniadau. Anghydfodau anghydfodau, lle cafodd Khoja Nasreddin ei eni ac a ddaeth yn brototeip o arwr tylwyth teg. Rhannwyd byd gwyddonwyr yn ddau wersyll: y cyntaf profi bod yr athronydd yn ddelwedd gyfunol nad oedd yr arwr yn bodoli mewn gwirionedd. Mae gwyddonwyr yn dadlau bod yn y llên gwerin y rhan fwyaf o bobl mae math tebyg. Er enghraifft, Almaeneg Til Ulytenspigel neu Belorus Fedor Nabilkin.
Yr ail bwynt o farn: Khoja Nasreddin - person gwirioneddol oedd yn bodoli. Ganwyd y dyn yn y pentref Twrcaidd. Diolch i'r ffurfiant a meddwl rhyfedd, daeth Khoja yn gynghorydd i Sultan. Ond ni ddarganfuwyd unrhyw dystiolaeth o'r ddamcaniaeth hon.
Ar gyfer trigolion yr Undeb Sofietaidd, agorodd y cymeriad lliwgar Leonid Solovyev. Creodd yr awdur ddwy nofel am anturiaethau Khoji - "Perthynas o Heddwch Meddwl" a "Chilomented Tywysog":
"Roedd delwedd Nasreddin yn y llyfr Solovyov yn cadw cymysgedd traddodiadol o graig a uchelwyr gyda'r nod o ddiogelu gorthrymedig, doethineb a chariad am antur; Ac yn ail ran y llyfr, mae ochr wych ac adloniant yn cael ei gwanhau yn gryf. "Bywgraffiad
Ganed Khoja Nasreddin yn nheulu Pennaeth y Gymuned Fwslimaidd. Tyfodd y bachgen mewn cariad a chafodd addysg fawreddog. Chwarddodd Ishovzov o fainc yr ysgol yn y cyfoedion a'r athrawon:
"- Peidiwch â bragio gwybodaeth," daeth Domolell yn flin. - Yn amlach y meddwl miniog, mae plant yn tyfu idiots crwn."Felly chi, athro annwyl, yn sicr eu bod yn ôl pob tebyg yn smart iawn."
Ar ôl graddio o'r ysgol, dyfnhaodd Huzha yn yr astudiaeth o gyfreitheg. Yn ystod y myfyriwr, daeth y dyn ifanc yn gyfarwydd â'r bardd Jalalalddin Rumi. Parhegion Sufi a ysgrifennwyd gan gerdd wedi'i hudo gan Nasreddin. Felly, aeth y Souja i fywyd Khoja - y cyfeiriad athronyddol, wedi'i wahaniaethu gan gynyddu ysbrydolrwydd.
Priododd arwr jôcs yn gynnar. Ynghyd â'r cariad ifanc mae Hodya wedi'i gyfarparu yn y pentref lle mae'n tyfu. Roedd dychwelyd dyn ifanc yn cyd-daro â marwolaeth ei dad. Nid yw'n hysbys am rai a oes gan Nasreddin wragedd eraill. Yn fuan ymddangosodd y plant yn y teulu: Dwy ferch a bachgen. Fel gyda'i wragedd, ni ellid sefydlu union nifer y plant, ond mae barn bod Khoja yn caru ac yn mwynhau ei fab iau yn gryfach na'r gweddill.
"Chwaraeodd y plant Mullah ger y tŷ, a gofynnodd rhywun i'r ieuengaf ohonynt:- Beth yw eggplant?
Atebodd y mab ar unwaith:
- Calf pinc-dreisgar, nad yw wedi agor llygaid eto.
Allan o'i lawenydd, Mullah wedi'i wasgu mewn Oakha a'i gusanu o'i ben i'r PYD:
- Na, ydych chi wedi clywed? Tad tywallt. Ac ni ddywedais wrtho erioed - roeddwn i'n meddwl fy hun! "
Am fywyd, newidiodd yr athronydd lawer o weithiau: Gweithiodd Nasreddin fel athro yn yr ysgol, darllenwch y pregethau yn y pentref, grochi yn ddiwydiannol, ac ar ôl i'r barnwr gymryd. Ar gyfer gwaith ac er mwyn adloniant, teithiodd yr arwr lawer o ddinasoedd. Cyn bo hir mae'r gogoniant am y dyn yn hedfan oddi ar y wlad gyfan.
Bu farw Khoja Nasreddin yn Hen Old Feddy. Mae bedd yr athronydd wedi'i leoli yn ninas Aksmashir. Dim ond ar Fwrdd Coffin, mae'r dyddiadau yn cael eu bwrw allan, yn tystio bod yr ynysoedd farw mewn ychydig gannoedd o flynyddoedd cyn y pen-blwydd. Mae cefnogwyr Nasreddin yn ystyried hyn y jôc olaf o ffraethineb llawen.
Diarhebion
Mae straeon am anturiaethau Khoji yn amodol ar ddamhegion Sufi. Ar gyfer EPOs athronyddol o'r fath, mae "tawelu" yn gyfarwydd. Hynny yw, Nasreddin Mae ei ymddygiad a'i eiriau yn dangos y sefyllfa ddynol anwythog.
Dull arall o gefnogwyr Sufism yw gwadu'r profiad blaenorol. Mae'r ymddygiad hwn hefyd yn cael ei olrhain yn anturiaethau'r athronydd. Mae Nasreddin yn gwneud camau ansafonol sy'n dangos bod pobl yn absurdity eu hymddygiad neu eu dyheadau. Er enghraifft, fel yn ddameg y mwnci gwyn.
Dameg am y mwnci gwyn
Un diwrnod, daeth anobydd i Hoja. Roedd dyn yn mynnu bod yr athronydd gyda chymorth doethineb yn ei droi'n ddyn golygus. Ni allai Nasreddin golli hygrededd a chytunwyd i helpu. Yr unig gyflwr - yn ystod y ddefod mae'n amhosibl meddwl am y mwnci gwyn.
Yn naturiol, dim ond myfyrio ar yr anifail yn unig. Arhosodd y rostovist yn anneniadol, ond roedd popeth heblaw Nasreddin ar fai am y methiant.
Dameg am gawl ysgyfarnogod
Unwaith y cyflwynodd gwerinwr lleol stondin o'r carcas ysgyfarnog. Ar ôl dod i ymweld â Hojo, atgoffodd dyn am rodd. Arhosodd yr athronydd unrhyw beth, sut i drin y cawl hwnnw. Wythnos yn ddiweddarach, daeth cymdogion y gwerinwr i Nasedddina ac yn cofio bod eu cymydog yn cyflwyno athroniaeth ysgyfarnog. A bwydodd y gwesteion hyn Khoja.
Achosodd yr ymweliad nesaf gymdogion cymdogion. A chawsant ddŵr fel triniaeth. Ar dawelwch, atebodd cymeriad yr arwr: "Mae hwn yn ddŵr o'r dŵr lle cafodd cawl ysgyfarnog ei goginio."
Ymhlith yr anecdotau am yr athronwyr yn gyffredin am yr asyn. Mae Ashak yn wir ffrind i Hoji ac yn aml yn cyd-fynd â Nasedddin ar deithiau.
Hanes yr asyn coll
Collodd Khoja ar waelod yr asyn. Dywedodd dyn i gyd y byddai'n rhoi anifail i'r rhai a fyddai'n dod o hyd i golled. Roedd cymdogion dyn yn synnu gan ddatganiad o'r fath. Nid oedd unrhyw un yn deall beth yw ystyr y chwiliad, os yw'r asyn yn gyfartal. Dywedodd yr athronydd ei fod am brofi llawenydd o'r darganfyddiad, ac nid o berchnogaeth.
Mae pob un o'r tri chant a ddaeth i ni, mae'r straeon yn cael eu llenwi ag ystyr dwfn ac nid yw'n colli perthnasedd. Mae'r jerker ffraeth nid yn unig yn diddanu, ond mae hefyd yn rhoi gwersi bywyd pwysig.
Ffeithiau diddorol
- Bob blwyddyn yn gynnar ym mis Gorffennaf, mae trigolion dinas Akscheir yn cael eu trefnu gan yr ŵyl hiwmor ac anrhydeddu arwr ei hoff ddameg.
- Cerfluniau o Ostroslov yn cael eu sefydlu mewn llawer o ddinasoedd y byd. Nid oedd Moscow yn eithriad. Ddim yn bell o orsaf Metro "Ieuenctid" wedi ei leoli yn heneb i Hojo a'i ffyddlon Don.
- Yn ddamhegion Bwlgaria a Macedonia Khoja yn gweithredu fel antihero. Mae Peter Llawen a Dyfeisgar yn gadael nasedddin yn gyson mewn ffyliaid. Y rheswm am gasineb o'r fath - roedd y ddwy wlad o dan ormes llywodraethwyr Twrcaidd.
- Y mynegiant asgellog "Os nad yw'r mynydd yn mynd i Magomet, yna mae Magomet yn mynd i'r mynydd" priodoledd i'r Proffwyd Mwslimaidd, ond awdur yr ymadrodd o Khoja Nasreddin. Roedd y fersiwn gychwynnol yn edrych fel hyn: