Bywgraffiad
Am fywyd Sergius o Radonezh, Hieromonach yr Eglwys Rwseg, diwygiwr Monasses yng ngogledd Rwsia a sylfaenydd Mynachlog y Drindod Sanctaidd, ychydig yn hysbys. Y cyfan a wyddom am y "wych hŷn" yn amrywio i wyneb y saint, caiff ei ysgrifennu gan ei fyfyriwr Mynach Epichnia i WISDOM.
Yn ddiweddarach, golygwyd Sergius Radonezh gan Pahomi Surb (Logo). Oddo, mae ein cyfoedion yn tynnu gwybodaeth am brif gerrig milltir bywgraffiad gweithiwr yr eglwys. Yn ei lefel ei oes, llwyddodd yr Epiphany i gyfleu i'r darllenydd hanfod personoliaeth yr athro, ei fawredd a'i swyn. Mae llwybr daearol Sergius yn eu hail-greu yn ei gwneud yn bosibl i ddeall tarddiad ei ogoniant. Mae ei lwybr bywyd yn ddangosol gan ei fod yn ei gwneud yn glir sut mae unrhyw anawsterau bywyd gyda ffydd yn Nuw yn cael eu goresgyn yn hawdd.
Plentyndod
Mae dyddiad geni y dyfodol yn dod yn sicr yn hysbys, rhai ffynonellau yn cael eu galw'n 1314, eraill - 1322 g, y trydydd tueddu at y ffaith bod Sergius Radonezh ei eni ar 3 Mai, 1319. Gyda Bedydd, derbyniodd y babi enw Rhyfelwyr. Yn ôl chwedl hynafol, rhieni Sergius oedd Boyar Kirill a'i wraig Maria, a oedd yn byw ym mhentref Varnazn, yng nghyffiniau Rostov.
Roedd eu hystâd wedi'i lleoli ger y ddinas - mewn mannau lle codwyd mynachlog y Drindod Varningky wedyn. Roedd gan Bartholomew ddau frawd arall, roedd yn gyfartaledd. Mewn saith mlynedd, rhoddwyd y bachgen i ddysgu. Yn wahanol i ddeallus, yn gyflym yn crafu Diploma Brothers, dysgu'r sant yn y dyfodol yn anawsterau. Ond Digwyddodd Miracle: Ffordd anhygoel oedd gwybod y Diploma.
Mae'r digwyddiad hwn yn disgrifio yn ei lyfr, y Epiphany Woven. Bartholomew, sydd am ddysgu darllen ac ysgrifennu, am amser hir a gyda gweddïo diwydrwydd, gofynnodd i'r Arglwydd ei chroesi. Unwaith yr oedd yn flaenor yn Black Riza, y dywedodd y bachgen am ei anffawd a gofynnodd iddo weddïo drosto a gofynnodd am gymorth gan Dduw. Addawodd yr hynaf o'r foment hon y bydd y tagiau yn ysgrifennu ac yn darllen ac yn rhagori ar eu brodyr.
Fe wnaethant fynd i mewn i'r capel, lle mae'r rhyfelwyr yn darllen y Salm yn hyderus heb guro. Yna fe wnaethant adfer eu rhieni. Dywedodd yr hen ddyn fod Duw yn marcio eu mab cyn geni, pan ddaeth hi i'r eglwys ar gyfer y gwasanaeth. Yn ystod canu y litwrgi, gwaeddodd y plentyn, bod yn y groth dair gwaith. Ar y plot hwn o fywyd yr arlunydd sanctaidd, ysgrifennodd Nesterov lun "Gweledigaeth o batrwm Bartholomew".
O'r pwynt hwn ymlaen, mae'r Bartholomew wedi dod yn llyfrau ar gael am fywydau Seintiau. Wrth astudio'r Ysgrythur Sanctaidd, ymddangosodd diddordeb yn yr eglwys ar y gost. O ddeuddeg mlynedd, mae Bartholomew yn neilltuo llawer o amser ac yn cadw swydd lem. Ar ddydd Mercher a dydd Gwener, mae'n newynu, mae gweddill y dyddiau'n bwyta bara a diodydd dŵr, yn gweddïo yn y nos. Mae Maria yn poeni am ymddygiad y mab. Mae hyn yn dod yn destun anghydfodau ac anghytundebau rhwng y tad a'r fam.
Yn y blynyddoedd 1328-1330, roedd y teulu'n wynebu problemau materol difrifol, Heleras. Hwn oedd y rheswm bod Cyril a Maria a phlant yn symud i Radonezh - y setliad ar gyrion y Principality Moscow. Nid oedd yn hawdd, yn amser cythryblus. Yn Rwsia, roedd yr Horde Aur yn rheoli, Gweithiodd anghyfraith. Roedd y boblogaeth yn destun cyrchoedd rheolaidd ac fe'i gosodwyd gan y deyrnged annioddefol. Yn bennaf, rheolodd y tywysogion a benodwyd gan Tatar-Mongolian Khans. Hyn oll oedd y rheswm dros symud y teulu o Rostov.
Fynachaidd
Yn 12 oed, mae Bartholomew yn gwneud y penderfyniad i fynd i mewn i'r mynachod. Nid oedd ei rieni yn rhwystro, ond rhoi'r amod y byddai'n gallu bod yn fynach yn unig pan na fyddant. Bartholomew oedd eu hunig gefnogaeth, gan fod y brodyr eraill yn byw ar wahân gyda'u plant a'u gwragedd. Yn fuan, bu farw rhieni, felly roedd angen aros.
Yn ôl traddodiadau'r adegau hynny cyn y farwolaeth, roeddent yn derbyn yr arhosfan yn unig ac Schima. Mae Bartholomew yn mynd i fynachlog Khotkovo-Pokrovsky, lle mae ei frawd Stephen wedi'i leoli. Cafodd ei weddw a'i dderbyn gan ddeiliad gerbron brawd. Yr awydd am y brodyr llym a arweinir bywyd mynachaidd i arfordir yr afon Konchura yn y llwybr o Macoves, lle mae'r anialwch yn cael eu sefydlu.
Yn y byddar y byddar, y brodyr adeiladu celle pren o foncyffion ac eglwys fach, ar y safle y mae eglwys gadeiriol y Drindod Sanctaidd yn sefyll ar hyn o bryd. Nid yw brawd yn gwrthsefyll bywyd Herchloride yn y goedwig ac yn symud i'r fynachlog epiphany. Mae Bartholomews, a oedd yn 23 oed yn unig, yn mynd â swydd, yn dod yn dad yn Sergius ac yn parhau i fyw mewn llwybr mewn unigrwydd llwyr.
Ychydig o amser a basiwyd, a chyrhaeddwyd Inka i fakovets, cafodd mynachlog ei ffurfio, ar ôl y blynyddoedd deuthum yn Lavra Trinity-Sergiye, presennol a soi. Roedd ei IIGumen cyntaf yn fitrofan penodol, yr ail igwm - tad Sergius. Ni wnaeth abboots y fynachlog a'r disgyblion gymryd y tanau o gredinwyr, gan fyw ffrwyth eu gwaith. Mae'r gymuned wedi tyfu o gwmpas, roedd y gwerinwyr yn cael eu setlo o amgylch y fynachlog, cafodd y caeau a'r dolydd eu meistroli, ac roedd y cyntaf yn gadael Geremak i mewn i diriogaeth fedrus.
Daeth campau a gogoniant y mynachod yn hysbys yn Tsargrad. O batriarch y Pilof Universal, anfonwyd Sofietaidd Sergia, Schima, Paramam a Gram. Ar gyngor y Patriarch yn y fynachlog, cyflwynir Kinovia - Siarter Gwybodaeth Gymunedol, a fabwysiadwyd gan lawer o Rwsia gan lawer o gartrefi. Roedd yn arloesedd beiddgar, ers hynny, ar yr adeg honno roedd y mynachlogydd yn byw yn y Siarter Waith, yn ôl y mae gan yr adeiladau eu bywydau gan eu bod yn cael eu caniatáu.
Tybiodd CyNunnovia gydraddoldeb eiddo, prydau o un boeler mewn ffreutur cyffredinol, dillad ac esgidiau union yr un fath, ufudd-dod i igumen a "henuriaid". Roedd y ffordd hon o fyw yn fodel delfrydol o gysylltiadau ymhlith credinwyr. Fe wnaeth y fynachlog droi'n gymuned annibynnol, ac roedd y trigolion yn cymryd rhan mewn gwaith gweriniaeth proseic, yn gweddïo dros iachawdwriaeth yr enaid a'r byd i gyd. Drwy gymeradwyo'r Siarter "Bywyd Cyffredinol" yn Makovts, dechreuodd Sergius gyflwyno diwygiad sy'n rhoi bywyd mewn mynachlogydd eraill.
Mynachlogydd Sergey Radonezh
- Lafa Trinity-Sergium;
- Hen-goolin ger Kolomna yn rhanbarth Moscow;
- Mynachlog Vysotsky yn Serpukhov;
- Fynachlog BlagoveShchensky yn Kirzhach, Vladimir rhanbarth;
- Mynachlog Georgievsky ar R. Klyazma.
Mae dilynwyr y dysgeidiaeth sanctaidd sefydlwyd hyd yn oed yn fwy na deugain o fynachlogydd yn Rwsia. Adeiladwyd y rhan fwyaf ohonynt yn anialwch y goedwig. Dros amser, ymddangosodd pentrefi o'u cwmpas. Fe ddechreuodd "cytrefi mynachaidd", a ddechreuwyd gan Radonezh, ei gwneud yn bosibl i greu pwyntiau ategol ar gyfer datblygu tir a datblygiad Gogledd a Volga Rwseg.
Brwydr Kulikovskaya
Roedd Sergius Radonezh yn heddwch mawr a wnaeth gyfraniad amhrisiadwy i undod y bobl. Canfu fod y tawel a Krobry yn argymell ffordd i galon pobl, yn galw am ufudd-dod a heddwch. Cysonodd y partïon rhyfelgar trwy alw am dywysog i Moscow ac uno holl dir Rwseg. Wedi hynny, fe greodd amodau ffafriol ar gyfer eithriad o Tatar-Mongols.
Mae rôl Sergius Radonezh yn y frwydr ar gae Kulikovsky yn wych. Cyn y frwydr, daeth y Grand Duke Dmitry Donskoy i'r sant i weddïo a gofynnwch am gyngor, a oedd y dyn yn Rwseg yn gwrthwynebu Duwiau. Roedd Khan Mamai a'i Fyddin enfawr yn awyddus i gaethu'r rhyddid-cariadus, ond roedd pobl Rwseg yn croesawu gan ofn. Rhoddodd y Parch. Sergius fendith tywysog ar y frwydr a'r fuddugoliaeth a ragwelwyd dros y Tatar Horde.
Ynghyd â'r Tywysog, mae'n anfon dau inkom, a thrwy hynny dorri canonau eglwysig, gwaharddwch i ymladd y mynachod. Roedd Sergius yn barod i aberthu iachawdwriaeth ei enaid ar gyfer y Tad. Enillodd Byddin Rwseg yn y frwydr Kulikovsky ar ddiwrnod y Geni y Forwyn bendigedig. Roedd hyn yn dystiolaeth arall o'r cariad arbennig a nawdd mam Duw Duw yn Ddaear Rwseg. Roedd gweddi y mawr yn cyd-fynd â bywyd cyfan y sant, ei hoff eicon Celle oedd "Ein Lady of Odigitria" (Canllaw). Ni ddigwyddodd heb ganu akathist - siant bachog, wedi'i neilltuo i'r forwyn.
Rhyfeddod
Roedd gweledigaethau cyfriniol yn cyd-fynd â'r dringo ar lwybr gwella ysbrydol y Devotee. Gwelodd angylion a baradwys adar, tân nefol a radiance dwyfol. Gydag enw'r Saint yn gymdeithion, roedd y rhyfeddodau a ddechreuodd cyn eu geni. Digwyddodd y wyrth gyntaf a grybwyllir uchod yng nghroth y fam. Clywodd crio y babi bawb a oedd yn yr eglwys. Mae'r ail wyrth yn gysylltiedig â galluoedd gwybodaeth sydd wedi dod i ben yn annisgwyl.
Peak y myfyrdod ysbrydol oedd ffenomen y Forwyn bendigedig, a enillodd yr hen ddyn sanctaidd. Unwaith, ar ôl Gweddi Hunan-heriol cyn yr eicon, roedd y golau disglair yn goleuo, yn y pelydrau a welodd y mwyaf yn rhagweld y forwyn, ynghyd â dau apostolion - Peter a John. Syrthiodd y mynach ar ei liniau, a'r mwyaf a drodd ato a dywedodd ei fod yn clywed gweddïau ac yn parhau i helpu. Ar ôl y geiriau hyn, daeth yn anweledig eto.
Roedd ffenomen y Forwyn Flighted Mary yn omens da i'r fynachlog a'r holl Rwsia. Roedd rhyfel mawr gyda Tatars, roedd pobl mewn cyflwr o ddisgwyliad annifyr. Mae'r weledigaeth wedi dod yn broffwydoliaeth, newyddion da am ganlyniad ffyniannus a'r fuddugoliaeth sydd i ddod dros y Horde. Mae thema ffenomen y Virgin igumen wedi dod yn un o'r peintio mwyaf poblogaidd mewn eicon.
Farwolaeth
Roedd Bywyd Sunset Sergius, a oedd yn byw i henaint dwfn, yn glir ac yn dawel. Cafodd ei amgylchynu gan nifer o ddisgyblion, cafodd ei anrhydeddu â thywysogion mawr a'r cardotwyr diweddaraf. Am chwe mis cyn marwolaeth Sergius, fe wnhaodd y myfyriwr Nikonu a'i ymwrthod o bob byd, "dechreuodd dawelwch", paratoi ar gyfer marwolaeth.
Pan ddechreuodd yr anhwylder i oresgyn popeth yn gryfach, yn y premonition of gofal mae'n casglu brawdoliaeth mynachaidd ac yn apelio atynt gyda'r cyfarwyddyd. Ceisiadau "I gael ofn Duw", cadwch y rhwymo, glendid yr enaid a'r corff, cariad, gostyngeiddrwydd a gwenwysus, yn mynegi yng ngofal y cardotyn a digartref. Yn y byd i hen ddyn arall symud Medi 25, 1392
Cof
Ar ôl marwolaeth Trinity Monks, fe wnaethant ei adeiladu i mewn i'r rheng seintiau, gan alw'r Parchedig, y Gweithiwr Wondery a'r Saint. Adeiladwyd eglwys gadeiriol carreg o'r enw Troitsky uwchben bedd Sant. Mae waliau'r eglwys gadeiriol a'r iconostasis paentio artel dan arweiniad Andrei Rublev. Ni chafodd hen baentiadau eu cadw, yn eu lle yn 1635 crëwyd rhai newydd.
Yn ôl fersiwn arall, cafwyd canonization y Radonezh yn ddiweddarach, 5 (18) o Orffennaf, pan gaffaelwyd creiriau'r sant. Mae creiriau hyd heddiw yn Eglwys Gadeiriol y Drindod. Dim ond gyda bygythiad cryfaf yw ei waliau - yn ystod tanau a goresgyniadau Napoleon. Gyda dyfodiad y Bolsieficiaid, agorwyd y creiriau, a chadwyd yr olion yn yr Amgueddfa Hanesyddol a Chelf Sergiev.
Enillodd Modest Radonezh igumen anfarwoldeb er cof am ddilynwyr, pob crediniwr ac yn hanes y wladwriaeth. Ystyrir bod y Saint yn rhan annatod a nawddsant y Brenhinoedd Moscow a ymwelodd â'r Manty yn Fynachlog y Drindod. Cafodd ei ddelwedd ei thrin mewn cyfnod difrifol ar gyfer pobl Rwseg. Daeth ei enw yn symbol o gyfoeth ysbrydol Rwsia a'r bobl.
Y dyddiadau cof am y sant yw diwrnod ei farwolaeth ar 25 Medi (8 Hydref 8) a diwrnod y gogoniant y Seintiau y INOK Trinity-Sergiyev Lavra 6 (19) o Orffennaf. Yn bywgraffiad y sant mae llawer o ffeithiau o wasanaeth anhunanol i Dduw. Yn ei anrhydedd, adeiladwyd llawer o fynachlogydd, temlau a henebion. Dim ond yn y brifddinas o 67 o demlau, a adeiladwyd llawer yn y ganrif XVII-XVIII. Mae yna hefyd dramor. Mae llawer o eiconau wedi'u hysgrifennu a'u paentiadau gyda'i ffordd.
Mae'r eicon gwyrthiol "Sergius Radonezh" yn helpu rhieni pan fyddant yn gweddïo dros eu plant i astudio yn dda. Yn y tŷ lle mae eicon, mae plant o dan ei nawdd. Mae plant ysgol a myfyrwyr yn cael eu troi at gymorth sanctaidd, pan fyddant yn ei chael hi'n anodd dysgu ac yn ystod arholiadau pasio. Gweddi cyn i'r eicon helpu mewn achosion llys, yn amddiffyn yn erbyn camgymeriadau a throseddwyr.