Bywgraffiad
Socrates - Yr athronydd mwyaf o hynafiaeth, ei fyfyrwyr oedd Plato, Alkiviad, Xenophon, Ewclid. Roedd athrawiaeth Socrates yn nodi cam newydd yn natblygiad athroniaeth hynafol, pan nad oedd y ffocws yn natur a heddwch, ond mae person a gwerthoedd ysbrydol.Plentyndod ac ieuenctid
Yn ôl ffynonellau amrywiol, ganwyd yr athronydd yn 470-469 CC, yn Athen Groeg, yn y teulu o Soffon a rhwystrau Fenartets. Roedd gan y dyfodol feddyliwr mawr bolure brawd uwch, a etifeddodd eiddo'r tad, ond nid oedd Socrates yn aros mewn tlodi.
Gellir barnu hyn yn ôl y ffaith bod yn y rhyfel gyda Sparta, aeth yr athronydd i wisgoedd rhyfelwr trwm, ac roedd yn gallu ei dalu i ddinasyddion a sicrhawyd yn unig. Mae'n dilyn y casgliad bod y tad yn Socrates yn ddinesydd cyfoethog ac yn ennill yn dda, gynnau ac offerynnau eraill.
Cymerodd Socrates ran dair gwaith mewn gelyniaeth, gan ddangos dewrder a dewrder ar faes y gad. Yn enwedig dewrder yr athronydd a'r rhyfelwr amlygodd ei hun ar y diwrnod pan arbedodd o farwolaeth ei warlord, alkiviad.
Cafodd y meddyliwr ei eni 6 Ffatrion, yn y diwrnod "aflan", a oedd yn pennu ei dynged. Yn ôl y deddfau Groeg hynafol, daeth Socrates yn geidwad prif gyflenwad Cymdeithas Athenaidd a'r wladwriaeth, ac yn rhad ac am ddim. Yn y dyfodol, perfformiodd cyfrifoldebau cyhoeddus yr athronydd â sêl briodol, ond heb ffanatigiaeth, a thâl bywyd am euogfarnau, gonestrwydd a gwydnwch.
Yn ei ieuenctid, ystyriodd Socrates a astudiwyd yn Damon a Konon, Zenona, Anaksagora ac Archeli, gyda meddyliau a meistr mawr y cyfnod hwnnw. Ni adawodd un llyfr, nac yn dystiolaeth ysgrifenedig sengl o ddoethineb ac athroniaeth. Mae gwybodaeth am y person hwn, hanes bywyd, bywgraffiad, athroniaeth a syniadau yn hysbys am y disgynyddion yn unig ar gofiannau myfyrwyr, cyfoedion a dilynwyr. Un ohonynt oedd yr Aristotle mawr.
Athroniaeth
Dan fywyd, ni wnaeth yr athronydd recordio adlewyrchiadau, gan ffafrio mynd i'r gwirionedd, gan ddefnyddio araith lafar. Roedd Socrates yn credu bod y gair yn cofnodi cof ac yn colli synnwyr. Mae athroniaeth gymdeithasol wedi'i hadeiladu ar gysyniadau moeseg, da a rhinwedd, a phriodolodd wybodaeth, dewrder, gonestrwydd.
Ar yr un pryd, gwybodaeth, mewn Socrates, ac mae rhinwedd. Ddim yn ymwybodol o hanfod cysyniadau, ni all person wneud yn dda, i fod yn ddewr neu'n deg. Dim ond gwybodaeth sy'n ei gwneud yn bosibl bod yn rhinweddol, fel y mae'n digwydd yn ymwybodol.
Dehongli'r dehongliad o'r cysyniad o ddrwg sy'n deillio o Socrates, neu yn hytrach, y sôn amdanynt yn ysgrifeniadau Plato a Xenophon, myfyrwyr yr athronydd mawreddog. Yn ôl Plato, roedd Socrates yn perthyn yn negyddol i'r drwg fel y cyfryw, hyd yn oed at y drwg hwnnw, mae dyn yn brifo gelynion. Mae gan Xenophon y farn gyferbyn ar y mater hwn, gan drosglwyddo geiriau o Socrates ar y drwg angenrheidiol yn ystod gwrthdaro, trwy gyfeirio am amddiffyniad.
Mae'r dehongliadau gyferbyn o ddatganiadau yn cael eu hesbonio gan natur yr hyfforddiant nodweddiadol o Ysgol Socrataidd. Roedd yn well gan yr athronydd i gyfathrebu â myfyrwyr ar ffurf deialogau, gan gredu bod y gwir yn cael ei eni. Felly, mae'n rhesymegol tybio bod y Socrates Warrior yn siarad â xenoffon Comander am y rhyfel a thrafododd drwg ar yr enghraifft o wrthdaro milwrol gyda'r gelyn ar faes y gad.
Roedd Plato yn ddinesydd heddychlon Athen, a siaradodd Socrates gyda Plato am safonau moesegol o fewn cymdeithas, ac roedd yn ymwneud â'u saith cyd-ddinasyddion, anwyliaid ac a oes modd caniateir gwneud drwg tuag atynt.
Nid deialogau yw'r unig wahaniaeth mewn athroniaeth gymdeithasol. I nodweddion disglair y ddealltwriaeth o werthoedd moesegol, dynol sydd wedi'u hysgrifennu gan yr athronydd yn cynnwys:
- Chwiliad Gwirionedd Dafodieithyddol, Llafar;
- Penderfynu ar gysyniadau yn ôl y dull sefydlu, o breifat - i'r cyffredinol;
- Chwiliwch am atebion i gwestiynau gyda chymorth Maevitka.
Socrates Y Dull Chwilio Truth oedd bod yr athronydd gofynnodd y cydgysylltydd yn ôl yn tynnu materion gyda subtext penodol, fel bod yr ymateb yn cael ei golli ac yn y pen draw daeth i gasgliadau annisgwyl. Y meddyliwr a'r cwestiynau serth "o'r gwrthwynebydd", gan orfodi'r gwrthwynebydd i wrth-ddweud ei hun.
Ni wnaeth yr athro ei hun wneud cais am deitl athro cyfan-wybod. Gyda'r nodwedd hon o addysgu Socratsky, mae'r ymadrodd a briodolir iddo yn gysylltiedig:
"Rwy'n gwybod beth nad wyf yn ei wybod yn unig, ond nid yw eraill yn gwybod hyn."Gofynnodd yr athronydd, gan wthio'r interlocutor i feddyliau a fformwleiddiadau newydd. O eitemau cyffredinol, aeth i'r diffiniad o gysyniadau concrid: beth yw'r dewrder, cariad, caredigrwydd?
Penderfynwyd ar y dull diffygiol gan Aristotle, a oedd yn mynd i gael ei eni ar ôl cenhedlaeth ar ôl Socrates a dod yn fyfyriwr Plato. Yn ôl Aristotle, mae'r prif baradocs cymdeithasol yn darllen: "Mae rhinwedd dynol yn gyflwr meddwl."
Socrates a arweiniodd ffordd o fyw ascetig, daeth pobl am wybodaeth, i chwilio am wirionedd. Nid oedd yn dysgu crefftau ar wahân a chrefftau eraill, ond dysgodd i fod yn rhinweddol i berthnasau: teulu, brodorol, ffrindiau, gweision a chaethweision.
Ni chymerodd yr athronydd arian o'r disgyblion, ond roedd y rhai sy'n dymuno yn dal i roi'r gorau iddo i'r soffistigwyr. Roedd yr olaf, hefyd, yn hoff o drafod safonau moesegol ac ysbrydolrwydd dynol, ond ni ddigwyddodd i ennill darnau arian gyda'u darlithoedd.
Rheswm dros anfodlonrwydd o safbwynt Cymdeithas y Gwlad Groeg Hynafol a Dinasyddion Athen Rhoddodd Socrates lawer. Am y cyfnod hwnnw, ystyriwyd y norm fel bod y plant sydd wedi tyfu yn astudio gan eu rhieni, ac nid oedd unrhyw ysgolion felly. Ysbrydolodd pobl ifanc ogoniant y dyn hwn a gnant Valila i'r athronydd enwog. Roedd y genhedlaeth hŷn yn anfodlon â chyflwr o'r fath, o'r fan hon ac fe'i ganwyd yn angheuol i Socrates y tâl o "lygredd ieuenctid."
Roedd yn ymddangos i bobl fod yr athronydd yn tanseilio sylfeini cymdeithas, sefydlu pobl ifanc yn erbyn eu rhieni eu hunain, yn llygru'r meddyliau cyflym gyda meddyliau niweidiol, dysgeidiaeth newydd-ffasiwn, bechadurus, bwriadau duwiau eraill Groeg.
Pwynt arall, a ddaeth yn angheuol i Socrates ac arweiniodd at farwolaeth meddyliwr, yn gysylltiedig â chyhuddiad o annerbyniol ac addoli gan dduwiau eraill yn hytrach na'r rhai a gydnabyddir gan yr Atheniaid. Credai Socrates ei bod yn anodd i berson farnu mewn gweithredoedd, gan fod y drwg yn mynd ar anwybodaeth. Ar yr un pryd, yn enaid pob person mae lle da, ac mae gan bob enaid gythraul democratiaeth. Llais y cythraul mewnol hwn, a oedd heddiw, byddem yn cael ein galw'n Angel Guardian, o bryd i'w gilydd yn meddwl am SOCRAT, sut i weithredu mewn sefyllfa anodd.
Daeth y cythraul i gymorth athronydd yn yr amgylchiadau mwyaf anobeithiol a bob amser yn amlinellu, felly cafodd ei amharu gan Socrates ystyriwyd annerbyniol. Mae'r cythraul hwn a derbyniodd am dduw newydd, y mae'r meddyliwr yn honni ei fod yn addoli.
Bywyd personol
Hyd at 37 mlynedd, nid yw bywyd yr athronydd yn wahanol mewn digwyddiadau uchel. Ar ôl hynny, cymerodd Socrates heddychlon ac anwleidyddol ran dair gwaith mewn gelyniaeth, a dangosodd ei hun fel rhyfelwr dewr a dewr. Mewn un frwydr, digwyddodd i achub bywyd y myfyriwr, Comander Alkiviad, ar ôl torri i lawr gan un llong ryfel arfog i ddannedd Spartans.
Roedd y gamp hon hefyd yn cael ei rhoi yn euog gan Socrates, ers Alkiviad, ar ôl dod i rym yn Athen, sefydlu cyfundrefn unbennaeth yn hytrach na'i ddemocratiaeth annwyl. I gael ei symud o bolisïau a bywyd cymdeithas ac yn mynychu athroniaeth ac nid yw asceticiaeth o Socrates byth yn llwyddo. Amddiffynnodd yn euog yn annheg, ac yna gymaint â dulliau teyrnasiad yr unbeniaid a ddaeth i weddillion pŵer.
Yn yr henoed, priododd yr athronydd Xantippe, a oedd â thri mab ganddo. Yn ôl sibrydion, nid oedd gwraig Socrates yn gwerthfawrogi meddwl mawr y priod ac yn cael ei wahaniaethu gan dymer taflu. Does dim rhyfedd: Nid oedd tad tri phlentyn yn cymryd rhan o gwbl ym mywyd y teulu, nid oedd yn ennill arian, nid oedd yn helpu ei berthnasau. Roedd y meddyliwr ei hun yn fodlon â bach: roedd yn byw ar y stryd, cerddodd mewn dillad wedi'u rhwygo a chlywed soffist ecsentrig, a gyflwynodd ef yn ei gomedies aristofan.
Llys a Gweithredu
Ar farwolaeth yr athronydd mawr, rydym yn gwybod am yr ysgrifau. Yn fanwl, disgrifiodd y broses dreialu a chofnodion olaf y meddyliwr y Plato yn "Ymddiheuriad Socrates" a Xenophon yn y "Amddiffyn Socrates ar y Llys". Atheniaid cyhuddo Socrates i ddiffyg cydnabyddiaeth y duwiau a llygredd pobl ifanc. Gadawodd yr athronydd yr amddiffynnwr a siaradodd ei amddiffyn ei hun ei hun, gan wadu'r taliadau. Nid oedd yn cynnig dirwy fel dewis amgen i gosb, er yn ôl cyfreithiau Athen Democrataidd roedd yn bosibl.
Nid oedd Socrates yn derbyn cymorth ffrindiau a oedd yn cynnig iddo ddianc neu gipiad o'r carchar, ond dewisodd i gyfarfod wyneb yn wyneb â'i dynged ei hun. Credai y byddai marwolaeth yn dod o hyd iddo ym mhob man, lle bynnag y digwyddodd ei ffrindiau, gan ei fod mor ddiniwed. Ystyriodd cosb arall yr athronydd ei euogrwydd ei hun ac ni allai ei dderbyn. Roedd yn well gan Socrates y gweithredu trwy dderbyn gwenwyn.
Dyfyniadau ac aphorisms
- Mae'n amhosibl byw yn well na bywyd blaenllaw yn yr awydd i ddod yn fwy perffaith.
- Nid yw cyfoeth a gwybodaeth yn dod ag unrhyw urddas.
- Dim ond un wybodaeth dda sydd a dim ond un drwg yw anwybodaeth.
- Heb gyfeillgarwch, nid oes gan unrhyw gyfathrebu rhwng pobl werthoedd.
- Mae'n well meiddio marw na byw mewn cywilydd.