Bywgraffiad
Mae Immanuel Kant yn feddyliwr Almaeneg, sylfaenydd athroniaeth glasurol a theori beirniadaeth. Cafodd dyfynbrisiau anfarwol Cant i mewn i'r stori, ac mae llyfrau'r gwyddonydd yn sail i'r ymarferiad athronyddol ledled y byd.
Ganwyd Kant ar Ebrill 22, 1724 mewn teulu crefyddol yn y maestrefi Königsberg yn Prussia. Gweithiodd ei dad Johann Georg Kant fel crefftwr a gweithgynhyrchodd gyfrwy, ac arweiniodd y fam Anna Regina aelwyd.
Roedd 12 o blant yn y teulu Kant, ac immanuel ei eni yn bedwerydd, llawer o'r plant eu lladd mewn babandod o glefydau. Arhosodd tair chwaer a dau frawd yn fyw.
Roedd y tŷ lle Kant yn cynnal plentyndod gyda theulu mawr, yn fach ac yn dlawd. Yn y 18fed ganrif, dinistriwyd y strwythur gan dân.
Treuliodd yr athronydd yn y dyfodol ei ieuenctid ar gyrion y ddinas ymhlith gweithwyr a phobl crefft. Dadleuodd haneswyr am amser hir, i ba genedligrwydd y mae'r Kant yn perthyn i, roedd rhai ohonynt yn credu bod cyndeidiau'r athronydd-lumber o'r Alban. Rhagdybiaeth o'r fath a fynegwyd ac immanuel ei hun mewn llythyr at yr Esgob Lindblo. Fodd bynnag, ni chadarnhawyd y wybodaeth hon yn swyddogol. Mae'n hysbys bod Cant's Great-Taid yn fasnachwr yn rhanbarth Memelsk, a pherthnasau ar y famfwrdd yn byw yn Nünberg, yn yr Almaen.
Roedd rhieni Kant yn gosod addysg ysbrydol yn y mab, roeddent yn ymlynu o lif arbennig mewn lliniaru - Pietiaeth. Hanfod yr addysgu hwn yw bod pob person o dan Okom Duw, felly roedd yn well i dduwioldeb personol. Dysgodd Anna Regina ei fab i hanfodion ffydd, a hefyd yn y wlad fach i gariad y byd.
Cymerodd yr Anna Regina hynod gydag ef i blant am bregethau ac ar astudio'r Beibl. Yn aml, roedd Dr. Diwinyddiaeth Franz Schulz yn ymweld â theulu Kant, sylwodd iddo gael ei lwyddo i mewn i astudio'r Ysgrythurau Sanctaidd ac mae'n gallu gosod ei feddyliau ei hun.
Pan oedd Kanta yn wyth mlwydd oed, ar gyfarwyddiadau Schulz, anfonodd y rhieni ef i un o brif ysgolion Königsberg - y gampfa a enwir ar ôl Friedrich, fel y byddai'r bachgen yn derbyn addysg o fri.
Yn yr ysgol, astudiodd Kant am wyth mlynedd, o 1732 i 1740. Dechreuodd dosbarthiadau yn y gampfa am 7:00 a'u para tan 9:00. Astudiodd disgyblion ddiwinyddiaeth, cyfaminyddion adfeiliedig a newydd, Lladin, Almaeneg a Groeg, Daearyddiaeth, ac ati. Dysgwyd athroniaeth yn unig mewn ysgolion uwchradd, ac roedd Kant yn credu bod yr eitem hon yn cael ei hastudio yn yr ysgol yn anghywir. Talwyd dosbarthiadau mewn mathemateg ac ar gais myfyrwyr.
Roedd Anna Regina a Johann Georg Kant eisiau i'r mab ddod yn offeiriad yn y dyfodol, ond roedd gwersi Lladin yn creu argraff ar y bachgen, a oedd yn dysgu HeidRey, felly roedd am ddod yn athro arter. A rheolau a moesau llym yn yr ysgol grefyddol, ni ddilynodd Kanta yr enaid. Roedd gan yr athronydd yn y dyfodol iechyd gwan, ond astudiodd gyda'r diwydrwydd oherwydd y meddwl a'r gudd-wybodaeth.
Yn un ar bymtheg oed, ni allant fynd i Brifysgol Koenigsberg, lle mae'r myfyriwr yn cyflwyno darganfyddiadau Newton, yr athro Martin Knutzen, Chietydd a Wolfiana. Cafodd dysgeidiaeth Isaac effaith sylweddol ar fyd y myfyriwr. Triniodd Kant yn ddiwyd ei astudiaethau, er gwaethaf yr anawsterau. Mae ffefrynnau'r athronydd wedi dod yn y gwyddorau naturiol a chywir: Athroniaeth, Ffiseg, Mathemateg. Ymwelodd gwers o ddiwinyddiaeth y cant yn unig unwaith oherwydd parch at weinidog Schultsu.
Ni chyrhaeddodd y cyfoedion wybodaeth swyddogol a restrwyd Kant yn Albertine, felly mae'n bosibl barnu ei fod yn astudio yn y Gyfadran Diwinyddol, mae'n bosibl dim ond am ddyfaliadau.
Pan drodd Kanta 13 oed, syrthiodd Anna Regina yn sâl ac yn fuan bu farw. Roedd yn rhaid i deulu mawr leihau deilliannau cwrdd. Nid oedd immanuel ddim i'w wisgo, ac roedd yn brin o arian ar gyfer bwyd, roedd y cyd-ddisgyblion cyfoethog yn cael eu bwydo. Weithiau nid oedd gan y dynion ifanc unrhyw esgidiau, ac roedd yn rhaid iddynt gael eu benthyg gan ffrindiau. Ond i bob anawsterau, roedd y dyn yn trin â phwynt athronyddol o farn a dywedodd fod pethau'n ei obeys, ac nid y gwrthwyneb.
Athroniaeth
Mae gwyddonwyr yn rhannu'r creadigrwydd athronyddol Immanuel Kant am ddau gyfnod: cyn-beirniadol a beirniadol. Y cyfnod cyn-crosio yw ffurfio meddwl athronyddol Kant ac eithriad araf o Ysgol Wolf Cristnogol, y mae eu hathroniaeth yn dominyddu yr Almaen. Amser critigol yng ngwaith Cant - Ystyried metaffiseg fel gwyddoniaeth, yn ogystal â chreu addysgu newydd, sy'n seiliedig ar theori ymwybyddiaeth o ymwybyddiaeth.
Mae traethawd cyntaf "Meddyliau ar wir asesiad y Lluoedd Byw" Immanuel yn ysgrifennu yn y Brifysgol dan ddylanwad athro Knutzen, fodd bynnag, caiff gwaith ei gyhoeddi yn 1749 oherwydd y cymorth perthnasol ewythr Richter.
Methodd Canta â gorffen y Brifysgol oherwydd anawsterau materol: yn 1746, Johann Georg Kant yn marw, ac i fwydo'r teulu, mae'n rhaid i Immanuel weithio fel athro cartref ac i hyfforddi plant o'r teuluoedd o gyfrifon, mawr ac offeiriaid. Yn ei amser rhydd, ysgrifennodd yr ysgrifau athronyddol, a ddaeth yn sail i'w waith.
Yn 1755, dychwelodd Immanuel Kant i Brifysgol Königsberg i amddiffyn y traethawd hir "ar dân" a chael gradd Meistr. Yn y cwymp, mae'r athronydd yn derbyn gradd ddoethurol ym maes y ddamcaniaeth gwybodaeth "sylw newydd i egwyddorion cyntaf gwybodaeth metaffisegol" ac yn dechrau addysgu rhesymeg a metaffiseg yn y Brifysgol.
Yn ystod cyfnod cyntaf gweithgareddau Immanuel Kant, roedd diddordeb gwyddonwyr yn denu gwaith cosmogonig "Hanes Naturiol Cyffredinol a theori yr Awyr", lle mae Kant yn dweud am darddiad y bydysawd. Yn ei draethawd, nid yw Kant yn dibynnu ar ddiwinyddiaeth, ond i Ffiseg.
Hefyd yn ystod y cyfnod hwn, Kant yn astudio theori gofod o safbwynt corfforol ac yn profi bodolaeth rheswm uwch, lle mae pob ffenomena o fywyd yn tarddu. Roedd y gwyddonydd yn credu, os oes mater, mae'n golygu bod Duw yn bodoli. Yn ôl yr athronydd, rhaid i berson gydnabod yr angen am fodolaeth unrhyw un sydd y tu ôl i'r pethau perthnasol. Mae'r syniad hwn o Kant yn nodi yn ei waith canolog "yr unig sail bosibl ar gyfer darparu bodolaeth Duw."
Cododd y cyfnod critigol yng ngwaith Cant pan ddechreuodd addysgu'r rhesymeg a metaffiseg yn y Brifysgol. Newidiodd rhagdybiaeth immanuel ar unwaith, ond yn raddol. I ddechrau, newidiodd Immanuel y golygfeydd ar ofod ac amser.
Yn ystod cyfnod beirniadaeth Kant a ysgrifennwyd gwaith rhagorol ar falu, moeseg ac estheteg: daeth gweithiau'r athronydd yn sail i ymarfer corff y byd. Yn 1781, ehangodd Immanuel ei gofiant gwyddonol trwy ysgrifennu un o'i waith sylfaenol "Glanhau Razus Pur", lle mae'r cysyniad o orchmynion pendant a ddisgrifir yn fanwl.
Bywyd personol
Nid oedd Kant yn wahanol i harddwch, roedd yn dwf isel, roedd ganddo ysgwyddau cul a'r frest ysgwydd. Fodd bynnag, ceisiodd Immanuel gefnogi ei hun mewn trefn ac yn aml yn ymweld â'r teiliwr a thriniwr gwallt.
Arweiniodd yr athronydd y ffordd o fyw adferiad a pheidiwch byth â phriodi, yn ei farn ef, byddai perthynas cariad yn atal gweithgareddau gwyddonol. Am y rheswm hwn, ni ddechreuodd y gwyddonydd i'r teulu. Fodd bynnag, roedd Kant yn caru'r harddwch benywaidd a'i fwynhau. I'r henaint immanuel dall ar y llygad chwith, felly yn ystod cinio gofynnodd am rywfaint o harddwch ifanc eistedd i lawr i'r dde ohono.
Nid yw'n hysbys a yw'r gwyddonydd mewn cariad: Louise Rebecca Fritz yn yr henaint yn cofio ei bod yn hoffi Kant. Hefyd, dywedodd Borovsky fod yr athronydd yn caru ddwywaith ac yn bwriadu priodi.
Nid oedd Immanuel byth yn hwyr ac yn arsylwi trefn y dydd gyda chywirdeb cofnodion. Aeth bob dydd mewn un caffi, er mwyn yfed paned o de. Ar ben hynny, daeth Kant ar yr un pryd: nid oedd yn rhaid i weinyddion hyd yn oed edrych ar y gweinyddwyr. Mae'r nodwedd hon o'r athronydd yn ymwneud â theithiau cerdded cyffredin hyd yn oed wrth eu bodd.
Roedd y gwyddonydd yn iechyd gwan, ond datblygodd ei hylendid corff ei hun, felly roedd yn byw i henaint. Bob bore dechreuodd Immanuel am 5 o'r gloch. Heb gael gwared ar lewllannau nos, aeth Kant i'r swyddfa, lle mae gwas yr athronydd Martin Lamp yn paratoi cwpanaid o de gwyrdd gwan a thiwb ysmygu. Yn ôl atgofion Martin, cafodd Kant nodwedd ryfedd: Tra yn y swyddfa, rhoddodd y gwyddonydd ar y trionglwm dros y cap. Yna gyrrodd Tea yn araf, ail-dybaco a darllen cynllun y ddarlith sydd i ddod. Yn y ddesg waith, treuliodd Immanuel o leiaf ddwy awr.
Am 7 am, newidiodd Kant allan a disgyn i'r neuadd ddarlithio, lle roedd gwrandawyr defosiynol yn aros: weithiau roeddent yn brin o seddi. Darllenodd ddarlithoedd yn araf, gan wanhau'r syniadau athronyddol yn ôl hiwmor.
Talodd Immanuel sylw hyd yn oed i fân fanylion yn nelwedd y cydgysylltydd, ni fyddai'n cyfathrebu â'r myfyriwr a wisgwyd ychydig. Roedd Kant hyd yn oed yn anghofio yr hyn a ddywedodd wrth y gwrandawyr pan welodd nad oedd gan un o'r myfyrwyr unrhyw fotymau ar y crys.
Ar ôl darlith dwy awr, dychwelodd yr athronydd i'r swyddfa a gwrthodwyd yn ôl i mewn i'r pyjamas nos, y cap a'i roi ar y tri-anthem o'r uchod. Wrth y ddesg, treuliodd Kant 3 awr 45 munud.
Yna roedd Immanuel yn paratoi ar gyfer y dderbynfa fwyta a dweud wrth y gegin i baratoi'r tabl: Roedd yr athronydd yn casáu'r trapes yn unig, yn enwedig y gwyddonydd unwaith y dydd. Cafodd y tabl ei gyfoethogi gan fwyd, yr unig beth nad oedd ar y pryd yn gwrw. Nid oedd Kant yn hoffi'r ddiod brag ac yn credu bod cwrw, yn wahanol i win, blas drwg.
Dinked hoff lwy Kant, a oedd yn cadw gydag arian. Wrth y bwrdd, trafododd y newyddion sy'n digwydd yn y byd, ond nid yn athroniaeth.
Farwolaeth
Gweddillion bywyd, roedd y gwyddonydd yn byw mewn tŷ, yn ffyniant. Er gwaethaf olrhain iechyd yn ofalus, dechreuodd corff yr athronydd 75 oed wanhau: ar y dechrau, gadawodd cryfder corfforol ef, ac yna dechreuodd y rheswm i cyrliog. Yn yr hen flynyddoedd, ni allai Kant ddarlithio, ac yn y tabl cinio, dim ond ffrindiau agos a gymerodd y gwyddonydd.
Gadawodd Kant ei hoff deithiau cerdded ac arhosodd gartref. Ceisiodd yr athronydd ysgrifennu traethawd "y system o athroniaeth bur yn ei chyfanrwydd", ond nid oedd ganddo ddigon o gryfder.
Yn ddiweddarach, dechreuodd y gwyddonydd anghofio'r geiriau, a dechreuodd y bywyd yn gyflymach. Bu farw'r athronydd mawr ar Chwefror 12, 1804. Cyn i farwolaeth Kant, dywedodd: "Es IST Perfedd" ("Wel").
Cafodd ei gladdu immanuel ger yr Eglwys Gadeiriol Königsberg, a chafodd capel ei adeiladu dros y bedd o cant.
Llyfryddiaeth
- Beirniadaeth o feddwl pur;
- I gael unrhyw metaffiseg yn y dyfodol;
- Beirniadaeth o feddwl ymarferol;
- Hanfodion metaffiseg moesol;
- Beirniadaeth o allu barn;