Bywgraffiad
Yn yr 17eg ganrif, ymddangosodd arwyddion cyntaf rhyddid yn Lloegr. Pan fydd y prifysgolion a addysgir diwinyddiaeth a chasgliadau Aristotle, athroniaeth ganoloesol yn anghofio, daeth gwyddorau naturiol i gymryd lle. Hefyd, mae'r 17eg ganrif ar gyfer Lloegr yn rhyfel cartref, wedi'i farcio gan drosglwyddo graddol y frenhiniaeth absoliwt i'r cyfansoddiadol. Bryd hynny, mae'r athronydd Saesneg mawr John Locke ei eni, y mae ei waith yn seiliedig ar sail arfer athronyddol cyffredinol.Plentyndod ac ieuenctid
Ganed Philosopher yn y Dyfodol yn 1632 ym mhentref bach Ringtone, a leolir wrth ymyl Sir Bryste.
Tad y bachgen John Locke oedd un o'r cyfreithwyr gorau yn yr ardal a oedd yn byw mewn ffyniant.
Rhyddid John Sr, bryd hynny, pan reolodd Lloegr Karl I, gwasanaethodd fel capten fyddin Cromwell yn ystod y Senedd. Yn ystod y chwyldro, collodd locke uwch oherwydd haelioni digynsail ei holl gynilion, gan roi arian i'r anghenus. Felly, dysgodd y tad y mab bod angen i chi geisio byw i gymdeithas.
O gofiant mam y gwyddonydd, mae'n hysbys mai dim ond ei henw cyn priodi - brenin. Ni ddaeth mwy o wybodaeth am fenyw a fagodd athronydd i gyfoeswyr.
Tyfodd y bachgen yn y teulu'r gwrthbleidiau, nid oedd unrhyw dad, na'r fam yn cefnogi'r frenhiniaeth absoliwt, ac nid oedd hefyd yn cefnogi cyfundrefn yr eglwys Anglicanaidd flaenllaw.
Daeth rhieni John i fyny y mab, gwnaeth pob un ohonynt ei gyfraniad ei hun i ddatblygiad y bachgen. Felly, o dad i Locke Jr, etifeddodd Love am ryddid ac elusen i bethau bach bob dydd, ac oddi wrth y fam etifeddiaeth etifeddiaeth ofnus.
Roedd ofn bod y fenyw yn ofni colli plant, oherwydd bu farw brawd John mewn babandod oherwydd iechyd gwan. Felly, roedd mam locke yn byw mewn ofn tragwyddol gerbron Duw a gweddïo'n gyson.
Cafodd bachgen ei fagu crefyddol ac yn llym, yn y rheolau Piwritanaidd. Ar y cyfan, roedd y bachgen yn cymryd rhan yn ei dad, gan ddatblygu ei fethodoleg ei hun, sydd, yn y dyfodol, canmolodd John Jr..
Daliodd John Senior ei fab ar bellter mawr oddi wrth ei hun ac mewn ufudd-dod yn llawn. Yna, efe a ganiateir yn araf i'r bachgen i fynd at, ac mae'r tôn ofnadwy a gorchmynion symud i'r cyngor bywyd. Yn raddol, daeth y "bos" a "israddol" yn gyfartal ymysg ei gilydd ac roeddent yn gysylltiedig â chyfeillgarwch cryf.
Tyfodd Locke gyda bachgen dawnus a darllen yn dda. Dywedodd ffrind y tad, Cyrnol Alexander Popham, i roi John Jr yn Ysgol San Steffan.
Mae bywgraffyddion Athronydd heb or-ddweud yn dweud mai Locke oedd y myfyriwr gorau yn yr ysgol: roedd y bachgen i bob pwnc yn cael ei drin yn ddiwyd a chyda chyfagos.
Yn 1652, mae clo yn mynd i mewn i Brifysgol Rhydychen, lle mae'n astudio Meddygaeth, Groeg a Lladin, Llenyddiaeth, ac ati. Dysgodd gwyddoniaeth naturiol yn y myfyriwr ifanc Robert Boyle ei hun. Ym mlynyddoedd y Brifysgol, dechreuodd Locke gymryd rhan yn athroniaeth Mathemateg, René Descartes, a ddaeth yn ddechrau'r byd a ddatblygwyd gan y myfyriwr.
Hyrwyddodd deffroad o ddiddordeb John Locke ei athro a'i fentor Robert Boyle.
Descartes a addysgir locke i ffiaidd i wacáu geiriau llwch nad ydynt yn gwneud unrhyw synnwyr, drwy gydol John yn credu ei fod yn credu bod y brodyr yn chwaer o dalent.
Hefyd, dechreuodd yr athronydd yn y dyfodol gadw at ddysgeidiaeth John Wilkins, a oedd yn perthyn yn angerddol i wyddoniaeth, ac mae'r gwyddonydd Richard Lowwe yn rhoi cariad y dyn ifanc at feddyginiaeth.
Damcaniaeth gwybodaeth
Mae John Locke yn ysgrifennu ei lyfr allweddol "Profiad o Razuming Dynol" yn 1690. Mae dysgeidiaeth Locke yn cyfrannu at y gwaith gwyddonol ar "syniadau cynhenid", sy'n cymryd y tarddiad yn athroniaeth Gwyddonydd Groeg Hynafol Plato, ac yna mae'r ddamcaniaeth hon yn ystyried Descartes yn yr 17eg ganrif, y mae ei weithiau a astudiwyd John Locke.
Mae "syniadau cynhenid" yn wybodaeth ddynol na ellir eu prynu, gan nad ydynt yn seiliedig ar deimladau. Hynny yw, yr egwyddorion hynny sy'n arwain at gydsyniad dynol cyffredinol yn rhinwedd y "greddfau".
Ond nid oedd John Locke yn cefnogi'r ddamcaniaeth hon, ond ar y groes, roedd yn gweithredu yn ei draethawd am sensalism o'r safbwynt arall. Yn ôl yr athronydd, mae pobl yn dewis syniadau penodol (er enghraifft, darganfyddiadau meddygaeth) nid oherwydd y "momnessness", ond oherwydd cyfleustodau. Credai'r gwyddonydd mai sail gwybodaeth ddynol yw'r profiad bywyd sy'n cael ei adeiladu ar ganfyddiadau synhwyrol.
Cynhyrchir syniadau cymhleth oherwydd rheswm ac maent yn cynnwys syniadau syml. Ac mae syniadau syml yn codi o ganlyniad i brofiad bywyd yr unigolyn: mae person yn "bapur gwag", sy'n cael ei lenwi â Reflexia bywyd.
Felly, mae John Locke yn diswyddo gyda Cartes, a ysgrifennodd fod yr enaid yn meddwl yn gyson, ac mae meddwl yn arwydd parhaol o'r enaid.
Yn ôl yr athronydd Saesneg, mae gwybodaeth yn brofiad, ac yn ôl Descartes, mae meddwl yn gyflwr blaenoriaeth i berson.
John Locke yw'r meddyliwr Saesneg mwyaf o'r 19eg ganrif, ond ni ddatblygir holl gasgliadau'r gwyddonydd yn annibynnol, ond diolch i ffigurau eraill. Felly, er gwaethaf y dehongliad diddorol o feddwl, mae John Locke yn awdur di-lenwi'r cysyniad athronyddol.
Yn y "profiad o ddeallusrwydd dynol", gellir olrhain dylanwad y seicolegydd Thomas Gobbs a Ffiseg Isaac Newton.
Mae cysyniad y lleol yn gorwedd yn y ffaith bod y byd cyfyngedig a gofod yn israddio'r meddwl uchaf - Duw. Mae pob creadur yn rhyngweithio ag eraill ac mae ganddo ei nod ei hun. Diben dyn yw gwybodaeth a pharch Duw, oherwydd pa fliss ar y ddaear ac mewn byd gwahanol yn dod.
Addysgeg
Ar ôl diwedd gwych Prifysgol Rhydychen, mae Locke yn dysgu ieithoedd hynafol am ychydig o flynyddoedd, ond yn fuan maent yn gadael y swydd hon, trwy fabwysiadu'r cynnig o gyfrif Anthony Ashley Cooper Shefstbury. Pan oedd Anthony yn ddifrifol sâl, rhoddodd John Locke y diagnosis cywir. Awgrymodd graff sâl John i weithio fel meddyg cartref a chodi dau fachgen.
Bryd hynny, mae Locke yn ysgrifennu llythyrau at y ffrind Clairka ac yn amlinellu barn y magwraeth. Casglodd Edward yn ddiwyd lythyrau'r athronydd a wasanaethodd fel sail i feddyliau addysg addysgol "."
Roedd John yn hyderus nad yw gweithredoedd person yn dibynnu ar eu canfyddiad eu hunain, ond o addysg, sy'n cynhyrchu cymeriad, bydd a disgyblaeth foesol dyn. At hynny, yn ôl locke, dylai addysg gorfforol ddatblygu ar yr un pryd ag ysbrydol. Mae corfforol yn natblygiad hylendid ac iechyd, ac ysbrydol wrth ddatblygu moesoldeb ac urddas.
Mae'r meddyliau a nodir yn llythyrau Clairki yn adlewyrchu sut y magodd y tad locke:
- Datblygu corff, cydymffurfio â disgyblaeth lem, arferol y dydd a derbyn bwyd syml;
- Ymarferion a gemau addysgol;
- Dylai'r plentyn fynd yn erbyn yr awydd a gwneud yr hyn sy'n annog y meddwl ac nad yw'n gwrth-ddweud moesoldeb;
- O oedran cynnar, mae angen i blant ddysgu moesau cain;
- Mae cosb gorfforol y plentyn yn digwydd yn unig gydag anufudd-dod systematig ac ymddygiad swper.
Syniadau gwleidyddol
Mae golwg wleidyddol John Locke yn cael ei ffurfio yn ystod plentyndod oherwydd rhieni.
O'r WorldViews gwleidyddol o locke, y syniad o chwyldro democrataidd, a fynegwyd yn ysgrifau'r athronydd: "hawl y bobl i'r gwrthryfel yn erbyn gormes" a "myfyrdodau ar y chwyldro gogoneddus o 1688".
Yn ôl yr athronydd am y wladwriaeth, dylai warantu rhyddid personol a hawliau dynol naturiol. Ar y bwrdd o locke yn dweud bod yn rhaid i'r awdurdodau gael eu hethol gan y bobl, rhaid i berson ufuddhau i'r gyfraith a dderbynnir yn gyffredinol, ac nid yn ddigymell a diystyru pobl uwch.
Cyflwynodd John hefyd y syniad o wahanu'r awdurdodau yn gyntaf ac roedd yn ymrwymiad i theori y contract cyhoeddus.
Mae'n rhaid i'r wladwriaeth warantu amddiffyn pob person a'i dreftadaeth, yn ogystal â datrys gwaith natur droseddol. Felly, mae gan y locke gysyniad o gyflwr cyfansoddiadol cyfreithiol a phŵer deddfwriaethol.
Bywyd personol
Mewn pinsiad ac unigrwydd, roedd John Locke yn fwy na Kant. Mae'n ymddangos bod yr athronydd mawr yn berson byw sy'n caru bywyd. Fodd bynnag, os cafodd Kant dŷ a gwas erbyn diwedd ei oes, yna nid oedd gan y locke unrhyw un arall. Roedd John yn ddigartref a dreuliodd y bywyd cyfan mewn cartrefi tramor fel athro, enghraifft - stori gydag Anthony.
Ni roddodd John ei hun yn nod i gaffael gweithgareddau canolog, mae ei holl weithredoedd yn ddarniog. Roedd yn ymwneud â'i feddyg pan fyddai rhywun yn gofyn iddo, astudiodd gwleidyddiaeth pan oedd yn bosibl, ac ati.
Ni wnaeth Picky John Locke frad y deunydd i'r byd materol, ac roedd yn paratoi ar gyfer bywyd yn y dyfodol, sydd, gan feirniadu gan yr Ysgrythur Sanctaidd, yn aros am berson yn y byd ôl-lam. Mae'n bosibl esbonio hyn fel annuwioldeb y lockey a'i iechyd gwan. Weithiau mae pobl boenus yn byw'n hir, ond yn paratoi'n gyson ar gyfer marwolaeth, gan asesu eu hunain fel gwesteion yn y byd hwn.
Nid oedd unrhyw wragedd a phlant o'r gwyddonydd. Ceisiodd Locke uno'r ddau gysyniad gyferbyn - crefydd a gwyddoniaeth.
Farwolaeth
Y blynyddoedd diwethaf o fywyd, locke a dreuliwyd mewn tŷ gwledig gydag un mashem dadmeris cyfarwydd, a ddisodlodd ei ferch. Roedd y fenyw yn edmygu'r athronydd, felly roedd moesau locke yn dominyddu ei theulu.
Yn yr henaint, collodd Locke ei wrandawiad, nag yr oedd yn drist iawn, oherwydd ni chlywodd ei interlocutors.
Bu farw'r athronydd o Asthma ar Hydref 28, 1704 yn 72 oed. Claddir gwyddonydd gerllaw'r lle olaf preswylio.
Dyfyniadau
- "Mae unrhyw angerdd yn tarddu o bleser neu ddioddefaint."
- "Prin mae rhywbeth mwy angenrheidiol ar gyfer gwybodaeth, am fywyd tawel ac am lwyddiant pob mater na gallu person i fod yn berchen ar eu meddyliau."
- "Mae gwir ddewrder yn cael ei fynegi mewn cywasgiad tawel ac yn y cyflawniad amhosibl ei ddyled, er gwaethaf unrhyw drychinebau a pheryglon."
- "Gellir maddau i ugain gweithred yn hytrach nag un groes i'r gwirionedd."
- "Mewn dyn, a fagwyd yn wael, dewch yn ddigywilydd ..."