Bywgraffiad
Francesco Petrarch yw bardd Eidalaidd y 14eg ganrif, a ddaeth yn sylfaenydd dyneiddiaeth gynnar. Ystyried y Mentor y Monk-Monk Varlaam Kalabrichsky, chwaraeodd ran fawr yn y pratinessan Eidalaidd a daeth yn fardd cwlt yr Oesoedd Canol.
Ganed Francesco Petrol yn Arezzo ar Orffennaf 20, 1304. Daeth ei dad i Pietro Di Faertadaeth, cyfreithiwr Florentine a gafodd ei ddiarddel o Florence ar yr un pryd â Dante, am gefnogaeth y parti "Gwyn". Roedd gan Parenzo llysenw Petrakko - yn ôl pob tebyg oherwydd hyn wedi ffurfio ffugenw y bardd. Symudodd y teulu Parenzo o un ddinas Tuscany i un arall, a phan drodd Francesco naw mlwydd oed, ymsefydlodd yn yr Avignon Ffrengig. Yn dilyn hynny, symudodd Mam Petrarca i ddinas gyfagos Carra.
Yn Avignon, dechreuodd y bachgen fynychu'r ysgol, astudiodd yr iaith Ladin a dechreuodd fod â diddordeb yng ngwaith llenyddiaeth Rufeinig. Yn 1319, graddiodd Francesco o'r ysgol, ac ar ôl hynny cynghorodd y Tad i astudio'r dde. Er nad oedd y cyfreithiwr yn agos at Francesco, perfformiodd y dyn ewyllys y Tad, cofrestru yn Montpellier, ac yn fuan - a Phrifysgol Bologna. Yn 1326, bu farw tad Petrarki, a sylweddolodd y dyn ifanc ei hun yn olaf fod yr awduron clasurol ar ei gyfer yn llawer mwy diddorol ar gyfer gweithredoedd deddfwriaethol.
Yr unig etifeddiaeth a dderbyniodd Francesco ar ôl marwolaeth ei dad oedd llawysgrif ysgrifeniadau Vergil. Yn rhannol oherwydd y sefyllfa ariannol anodd, yn rhannol oherwydd yr awydd am addysg ysbrydol, ar ôl graddio o Brifysgol Petrarca penderfynu mabwysiadu'r offeiriadaeth. Ymsefydlodd yr Eidalaidd yn y Llys Pab yn Avignon a daeth yn agos at gynrychiolwyr y teulu awdurdodol o golofn (Colofn Jacomo - ffrind o adeg astudio yn y Brifysgol).
Yn 1327, gwelodd Francknko Laura de newydd yn gyntaf, a ysgogodd y cariad digroeso iddo i ysgrifennu cerddi a ystyriwyd ar frig y sgil ym maes sonedau Eidalaidd.
Greadigaeth
Petrorta oedd poblogrwydd mwyaf Petrarca, a ysgrifennwyd yn Eidaleg. Mae'r rhan fwyaf llethol yn cael ei neilltuo i laur de newydd (er bod ei enw llawn yn ddirgelwch o hyd, a Laura de newydd yw'r ymgeisydd mwyaf addas ar gyfer rôl Petrarch Cerddoriaeth). Mae'r bardd ei hun yn adrodd yn unig y cariad mai Laura, a welodd gyntaf ar Ebrill 6, 1327 yn eglwys Siôn Corn Chiara, ac mai 6 Ebrill, 1348, bu farw'r fenyw hon. Ar ôl marwolaeth Laura Francesco herio'r cariad hwn am ddeng mlynedd.
Gelwir casgliad y Kanzon a sonedau sy'n ymroddedig i'r Laurea "II Canzoniere" neu "Rime Brass". Mae'r casgliad yn cynnwys dwy ran. Er bod y rhan fwyaf o'r gwaith a wnaed ynddo yn disgrifio cariad petrarks i'r laur, yn y "Canghellier" roedd lle i nifer o adnodau o gynnwys arall: crefyddol a gwleidyddol. Hyd yn oed cyn dechrau'r ail ganrif ar bymtheg, cafodd y casgliad hwn ei ailargraffu dau gant o weithiau. Adolygiadau ar gyfer sonedau a gynhwysir yn y "Canghellier" ysgrifennodd feirdd a gwyddonwyr o wahanol wledydd, gan gydnabod pwysigrwydd diamheuol gweithiau Francesco ar gyfer datblygu llenyddiaeth Eidaleg a'r byd.
Mae'n werth nodi nad oedd Petrarch ei hun yn ymwneud o ddifrif â'i gerddi Eidalaidd. Er mai dyma'r cerddi a oedd yn sicrhau'r cyhoedd, ac ysgrifennodd Petraque i ddechrau ar gyfer ei hun ac yn cael ei ystyried yn drifles a Belligelleigers sy'n ei helpu i leddfu'r enaid. Ond syrthiodd eu didwylledd a chyfarwyddrwydd i flas cymuned y byd, ac o ganlyniad, cafodd y gwaith hwn effaith ar gyfoedion petrarks ac ar awduron cenedlaethau dilynol.
Mae cerdd Petrard Eidalaidd o dan yr enw "Triumphs", lle canfu'r athroniaeth bywyd ei mynegiant hefyd yn hysbys yn eang. Ynddo, mae'r awdur gyda chymorth yr alegori yn dweud am y gadwyn fuddugoliaethau: mae cariad yn trechu person, chastity - cariad, marwolaeth - chastity, enwogrwydd - marwolaeth, amser-slav, ac, yn olaf, mae tragwyddoldeb yn ennill amser.
Sonedau Eidaleg, canenydd, Madrigals Francesco yn cael effaith nid yn unig ar gyfer barddoniaeth, ond hefyd i gerddoriaeth. Cyfansoddwyr XIV (tra bod ailenedigaeth yn para), ac yna mae'r canrifoedd xix yn rhoi'r adnodau hyn fel sail ar gyfer eu gwaith cerddorol. Er enghraifft, ysgrifennodd daflen FerenC "Sonnet Petrarks" ar gyfer piano o dan argraff ddofn o gerddi bardd sy'n ymroddedig i'r laur.
Llyfrau ar Lladin
I waith sylweddol Francesco, a ysgrifennwyd yn Lladin yn cynnwys y llyfrau canlynol:
- Hunangofiant "Epistola ad Posteros" yn y fformat llythyrau i genedlaethau'r dyfodol. Yn y greadigaeth hon, mae Petraka yn nodi hanes ei fywyd o'r tu allan (yn siarad am y digwyddiadau allweddol a ddigwyddodd ar ei lwybr bywyd).
- Hunangofiant "DE Fendith Mundi", sy'n cael ei gyfieithu fel "am ddirmyg ar gyfer y byd." Ysgrifennodd yr awdur gwaith hwn yn y fformat deialog gydag Awstin Blissful. Nid yw ail hunangofiant y bardd yn dweud cymaint am yr amlygiadau allanol o hanes ei fywyd, faint am ei ddatblygiad mewnol, y frwydr rhwng dyheadau personol a moesoldeb ascetig, ac yn y blaen. Mae'r ddeialog gydag Awstin yn troi i mewn i ddeuawd rhyfedd rhwng y fyd-eang dyneiddiol a chrefyddol a astetig, lle mae dyneiddiaeth yn ennill.
- Arolygiadau (areithiau cyhuddo dig) mewn perthynas â chynrychiolwyr cylchoedd diwylliannol, gwleidyddol, crefyddol. Roedd Petrarch yn un a'r ffigurau creadigol cyntaf sy'n gallu edrych ar y datganiadau, dysgeidiaeth ac argyhoeddiad moderniaeth o safbwynt critigol. Felly, mae ei ymchwiliad yn erbyn meddyg, a oedd yn ystyried gwyddoniaeth yn bwysicach na huawdl a barddoniaeth. Hefyd, mynegodd Francesco yn erbyn nifer o bregethau Ffrengig (cynrychiolwyr o'r clerigion Catholig uwch), yn erbyn Avertroists (dilynwyr addysgu athronyddol poblogaidd y ganrif XIII), gwyddonwyr Rhufeinig blynyddoedd diwethaf, ac yn y blaen.
- "Llythyrau heb gyfeiriadau" - yn gweithio lle mae'r awdur yn beirniadu moesau digroeso Rufain ganrif Rufain yn feiddgar. Roedd Petrairka, yn ystod ei fywyd, yn gatholig, ond nid oedd yn teimlo'n ofnadwy o sans ysbrydol uwch, y mae eu hymddygiad yn cael ei ystyried yn annerbyniol, ac nad oedd yn swil i'w beirniadu yn agored. "Llythyrau heb gyfeiriadau" yn cael eu cyfeirio at y cymeriadau a ddyfeisiwyd hynny, yna pobl go iawn. Mae syniadau ysgrifennu yn gweithio mewn fformat Francesco o'r fath a fenthycwyd yn Cicero a Seneki.
- Mae "Affrica" yn gerdd epig sy'n ymroddedig i gampau Scapion. Mae hefyd yn cynnwys gweddïau a salmau edifeiradwy.
Bywyd personol
Roedd cariad bywyd cyfan Petrarch Laura, y mae personoliaeth yn dal yn sefydlog. Ar ôl cyfarfod gyda'r ferch hon, roedd bardd am dair blynedd a dreulir yn Avignon, yn gobeithio dal ei golwg ar hap yn yr eglwys. Yn 1330, symudodd y bardd i Lubble, ac ar ôl saith mlynedd prynodd yr ystad yn Vallyuse i fyw ger Laura. Ar ôl derbyn San ysbrydol, nid oedd gan Petrarch yr hawl i briodi, ond nid oedd wedi cerfio cysylltiadau cnawdol â menywod eraill. Mae'r stori yn nodi bod gan Petrarch ddau blentyn blaenllaw.
Roedd Laura ei hun, mae'n debyg, yn fenyw briod, yn deyrngar i'w wraig a'i mam i un ar ddeg o blant. Y tro diwethaf y gwelodd y bardd yr annwyl ar 27 Medi, 1347, ac yn 1348 bu farw menyw.
Nid yw union achos y farwolaeth yn hysbys, ond mae haneswyr yn credu y gallai fod yn bla, oherwydd y cynhaliwyd rhan sylweddol o boblogaeth Avignon yn 1348. Yn ogystal, gallai Laura farw oherwydd blinder oherwydd genws cyson, a thwbercwlosis. Nid yw'n hysbys a oedd Petracks yn dweud am deimladau, ac roedd Liaura yn gwybod am ei fodolaeth.
Nododd beirdd, os daeth Laura yn wraig gyfreithlon Francesco, prin y gallai ysgrifennu cymaint o sonedau treiddgar yn ei hanrhydedd. Er enghraifft, siaradodd Byron, Karamzin, yn ogystal â'r bardd Sofietaidd Igor Guberman am hyn. Yn eu barn hwy, mae'n anghysbell y cariad, yr anallu i fod gyda hi yn caniatáu Petrarca i ysgrifennu gwaith sydd â dylanwad enfawr ar bob llenyddiaeth byd.
Farwolaeth
Bywyd Petrarch, aseswyd ei waith llenyddol gan y cyhoedd, ac o ganlyniad, derbyniodd wahoddiadau i goroni torch Laurel o Naples, Paris a Rhufain (bron ar yr un pryd). Dewisodd y bardd Rome, lle'r oedd Vieden yn dorch Laurel ar y Capitol yn y Pasg 1341. Tan 1353, roedd yn byw yn ei ystad yn y Fali, gan ei adael o bryd i'w gilydd am deithiau teithio neu bregethu.
Forever yn gadael y lle hwn ar ddechrau'r 1350au, penderfynodd Francesco setlo yn Milan, er iddo gael ei gynnig i weithio yn yr Adran Florence. Sefydlu yn Llys Visconti, dechreuodd i weithredu cenadaethau diplomyddol.
Wedi hynny, roedd y bardd eisiau dychwelyd i'w Avignon brodorol, ond roedd cysylltiadau dwys â theuluoedd Eidalaidd awdurdodol yn ei atal rhag gwneud hynny. O ganlyniad, symudodd i Fenis a setlo ger teulu ei ferch anghyfreithlon.
Ond doedd Petrarka yn aros am amser hir: teithiodd yn rheolaidd ar wahanol ddinasoedd Eidalaidd, ac yn y misoedd diwethaf roedd yn y pentref bach Arkva. Yno bu farw'r bardd ar y noson o Orffennaf 18 i Orffennaf 19, 1374, pan adawodd y pen-blwydd yn 70 oed i fyw un diwrnod yn unig. Mae'r stori yn nodi bod Francesco aeth i'r byd arall wrth y bwrdd, yn eistedd ar y gwaith ar fywyd Caesar gyda phen yn ei law. Fe'i claddwyd yn y fynwent leol.
Llyfryddiaeth
- Llyfr Caneuon
- Twmpathau
- Am ddirmyg ar gyfer y byd
- Llyfr Gwrychau Enwog
- Llythyr at ddisgynyddion
- Llythyrau heb gyfeiriad
- Caneuon Bonolig
- Salmau sydd wedi'u hangen