Bywgraffiad
Po uchaf yw'r siwmper, y mwyaf poenus yw bywyd patriarch Moscow a phob Rwsia yn cael ei nodweddu gan y dihareb Rwseg hon. Daeth gadael y pentref syml dros nos yn ffefryn y brenin, ond hefyd yn gyflym colli'r sana mawr. Mae enw patriarch yn gysylltiedig â digwyddiad mewn hanes - rhaniad eglwys uniongred Rwseg.
Yn Nizhny Novgorod Earth, ym mhentref Veldemanovo, ar Fai 17, 1605, digwyddodd digwyddiad llawen mewn teulu gwerinol syml: Ganwyd bachgen, a gafodd ei alw Nikita yn ystod bedydd. O'r bywgraffiad o rieni'r dyfodol Patriarch, mae pob Rwsia yn hysbys i Bach: Tad y bachgen bachgen Minin oedd Mariz, a bu farw ei fam yn genedigaeth.
Cafodd Nikita ei fagu mewn lleoliad caeth, roedd ei dad yn aml yn absennol gartref, felly arhosodd y plentyn yng ngofal y llysfam. Gyda llaw, roedd gan ail wraig y mwyngloddiau yn llym ac nid oedd yn amddifad o gymeriad creulondeb: roedd menyw yn casáu stepper ac yn curo'r bachgen am y canllaw lleiaf, weithiau'n amddifadu Nikita o ddarn o fara a chyflafan o'r môr. Mae tad y teulu, a oedd yn cynhyrfu gan fympwyoldeb yr ail wraig mewn perthynas â'i fab, i ddychwelyd adref yn aml yn curo ei briod. Fodd bynnag, roedd yn werth i mi fynd allan am drothwy'r tŷ, parhaodd cywilydd diddiwedd bachgen bach.
Dioddefodd Nikita agwedd gros y fam fabwysiedig, gan ddod o hyd i ganfyddiadau yn yr Ysgrythurau, yn ogystal â'r bachgen gwthio cariad mam-gu. Roedd gweinidog yr eglwys yn y dyfodol yn blentyn dawnus, sy'n hytrach na'r gemau yn yr awyr iach gyda'r dynion yn well i ddiploma.
Orthodocsi
Pan oedd gadael y teulu gwerinol yn 12 oed, aeth y bachgen i fynachlog ZhovetetySky Makariyev, a leolir ar lan chwith y Volga, lle arhosodd hyd at 1624. Ond ar fynnu perthnasau a oedd yn denu y dyn ifanc o'r gwasanaeth yn dwyllodrus, mae Nikita yn cael ei orfodi i ddychwelyd adref i'w bentref brodorol, lle cafodd farwolaeth ei fam-gu a'i dad annwyl.
Yn Veldemanovo Nikon yn priodi ac yn cymryd San Ierie. I ddechrau, mae'r offeiriad yn dal defodau eglwysig ym mhentref cyfagos Lyskovo, ond ar ôl ei gyd-ddigwyddiad, caiff ei wenwyno i'r gwasanaeth i Moscow, gan fod y masnachwyr metropolitan yn dysgu am ffurfio a darllen Selyanin. Roedd yn y brifddinas o Rwsia y bydd toriadau tynged dyfodol yr Eglwys Uniongred yn digwydd.
Mae bywyd teuluol Nikita a'i briod yn anodd ei alw'n hapus: Methodd y pâr â dechrau'r disgynyddion, gan fod y plant newydd-anedig farw yn Oes y Babanod. Roedd yr offeiriad yn gweld colledion trist fel arwydd o drosodd, sy'n golygu symud o fywyd bydol. Felly, yn 1635, roedd Ieria yn argyhoeddi'r priod i ddod yn fynachlog o'r fynachlog Alekseevsky.
Gadael arian ar gyfer cynnwys ei wraig, y deng mlynedd ar hugain oed Nikita Minin yn cymryd tonsure yn y fynachlog Sudtack ac yn dod yn Nikon: Abbot o Skece of Eleasar ei hun berfformio hyn yn cychwyn defod. Yn seiliedig ar y grefydd Uniongred, mae person a gymerodd tonsure i'r mynachod yn marw ar gyfer y cyn fywyd bydol ac yn cymryd enw arall, gan ennill dechrau ysbrydol newydd.
Mae Nikon yn aelod o fywyd a bwrlwm Nikon yn arsylwi'r bywyd mynachaidd, heb flinedig, mae'n darllen y llyfrau cysegredig ac yn gweddïo, gan roi'r ewyllys a'r enaid i addoli Duw. Roedd bywyd yn y Sgwâr, a leolir ar lannau'r llyn crwn, yn llym, roedd yn rhaid i'r ymholiadau ddarllen llawysgrifau Beiblaidd dros nos, nid golchi gyda llygaid blinedig. Nid oedd bwyd yn setliad mynachod yn wahanol ddigonedd: roedd y darganfyddiadau yn cael eu pweru gan gronfeydd wrth gefn o aeron a ffrwythau, a'r blawd bod y wladwriaeth yn aberthu.
Oherwydd y gwasanaeth a llythrennedd rhyfeddol, mae Nikon yn dod yn hoff ddechreuwr y Parchedig Eleazar Anzersky, sydd yn y dyfodol yn ymddiried yn y minion i gynnal defodau litwrgaidd dirgel yn annibynnol, ac mae sefydliad Nikon yn ymddiried ynddo.
Ond yn 1639, injon Nikon a'r Elder Elazar yn cael anghytundebau ynghylch adeiladu eglwys newydd, felly, y dyfodol Moscow Patriarch, nad oedd yn dod o hyd i gefnogaeth brodyr, yn gorfod dianc o'r setliad mynachaidd y bu'n gwasanaethu dros gyfnod hir.
Ar ôl crwydro, mae Nikon yn dod o hyd i gysur yn y fynachlog lledr, ac ar ôl marwolaeth abad y deml yn dod yn igwm.
Yn 1646, mae'r clerigwr yn mynd yn ôl i brifddinas Rwsia i gasglu rhoddion o'r fynachlog ac yn ôl y traddodiad o hen ddefod yn dod gyda bwa i'r sofran Alexey Mikhailovich.
Tarodd Nikon yr addysg brenin ac areithiau huawdl. Gyda llaw, cerddodd Alexey Mikhailovich y dyn defosiynol iawn a'r grefydd Uniongred a'r eglwys yn gadarn.
Ar ôl cyfathrebu â'r offeiriad, sylweddolodd y Tywysog ei fod am weld y person hwn ym Moscow, felly cyfieithu Iguman i'r brifddinas. Nid oedd rhai bachgen yn hoffi trefniant o'r fath o'r brenin i hynaf syml, ond, serch hynny, mae gadael y teulu gwerinol yn dod yn Archimandrite o fynachlog Novospassian Uniongred.
Bod yn y gwasanaeth, mae Nikon yn dod yn aelod o "cenfigennod Duwioldeb", a ffurfiwyd ar ddiwedd yr 17eg ganrif.
Yn ddiweddarach, yn 1649, mae Minin yn dod yn fetropolitan o esgobaeth Novgorod ac mae diwydrwydd arbennig yn cyflawni cyfrifoldebau, gan wneud gwasanaethau ar gyfer rheolau a sefydlwyd yn llym.
Yn 1650, dechreuodd y gwrthryfel poblogaidd llwglyd yn Veliky Novgorod, y rheswm dros anfodlonrwydd y dinasyddion yn gynnydd sydyn mewn prisiau ar gyfer bara. Cyfranogwyr y gwrthryfel Roedd pobl o wahanol ddosbarthiadau, o'r saethwyr, i'r tlawd a'r crefftwyr: roedd pobl Rwseg yn gwrthwynebu cyflwr y sofran. Ond oherwydd y sefyllfa gynaliadwy o Nikon Metropolitan, a amddiffynodd ddiddordebau Alexei Mikhailovich a chymdeithion eraill, roedd y Novgorod Bunk yn isel.
Roedd arweinwyr y gwrthryfel yn aros am ddedfryd o farwolaeth, a newidiodd yn ddiweddarach i guro'r chwip. Digwyddodd eistedd y gosb diolch i Metropolitan, nad oedd yn parhau i fod yn ddifater i bobl fyd-eang: Ymwelodd Nikon â'r Dungeon a gwrando ar gwynion yr arestantiaid, a hefyd yn cyfathrebu â'r bobl syml, oherwydd y cafodd rhai dinasyddion gysur yn areithiau'r Metropolitan etholedig.
Patriarch
Daeth Nikon yn dderbynnydd ei sancteiddrwydd Joseph, a fu farw ar 25 Ebrill, 1652 i'r dydd Iau gwych. Roedd y duwiol eisiau i'r eglwys San Patriarch roi sylfaenydd symudiad y "Jeques" Stefan, ond gwrthododd enwebu ei ymgeisyddiaeth, oherwydd ni allai sefyll cystadleuydd anifail anwes y brenin.
Ar gyfer y wladwriaeth Rwseg yn yr 17eg ganrif, teitl yr Esgob-Primer Gwaddol yr Awdurdod Offeiriad: Gallai patriarch yr holl Rwsia ddatrys materion gwleidyddol ar sofran, gan bwyntio at y brenin am gamgymeriadau, yn ogystal ag i atal euogfarnau a chosbi pobl a oedd yn torri cyfreithiau ysbrydol. Yn wir, gwnaeth Alexey Mikhailovich i nikon ei gydymaith.
Yn ystod y gwaith o adeiladu Hegumen yn Patriarstsky San Nikon, enillodd Alexey Mikhailovich yr addewid na fyddai unrhyw dan unrhyw amgylchiadau yn ymyrryd yn faterion yr eglwys.
Diwygiadau ac Eglwys Split
Roedd Minin yn parhau i fod yn ffefryn gwerin a dylanwadu ar faterion gwleidyddol, diolch i Moscow Patriarch yn 1654, roedd aduniad Rwsia a Wcráin, ac nikon ddiddordeb mewn adeiladu ac adfer temlau.
Gadawodd gweithgaredd diwygio patriarch Moscow a phob Rwsia Nikon lwybr mewn hanes oherwydd rhaniad Eglwys Uniongred Rwseg yn 1650-1660.
Dechreuodd y rheswm dros y rhaniad ymddangos ers amser ffurfio "cenfigennod dueddus". Trafododd cyfranogwyr yn y grŵp crefyddol y mater o uno'r clerigion a galw am unffurfiaeth o ddarllen yr Ysgrythurau a chynnal defodau. Dim ond yma am fabwysiadu'r sampl wreiddiol yn y cyd, roedd anghytundebau: roedd rhywun yn ymrwymiad i'r diwylliant Bysantaidd, pan oedd eraill yn dibynnu ar yr hen lawysgrifau Rwseg.
Gyda dyfodiad y cloddio ar y patriarchaidd, cwympodd y cylch pobl ifanc, ond roedd yr hen gredinwyr yn anwybyddu'r gwleidydd Nikon yn parhau i wrthwynebu Diwygiad Patriarch. Nikon yn cyflwyno rheolau litwrgaidd newydd yn 1653, a achosodd raniad rhwng cymdeithion Patriarch a hen gredinwyr.
Roedd diwygiadau Nikon fel a ganlyn:
- Cafodd llyfrau eglwys eu hailargraffu a'u cyfieithu yn ôl canonau Groeg
- Disodlwyd arwydd dwy ffordd a gyflwynwyd ynghyd â bedydd Rwsia gyda thri diben. Ar gyfer ymlynwyr o "hen uniongredwch", roedd dau fys yn golygu dau natur y Crist unedig, ac roedd tri yn symbol o'r Drindod Sanctaidd. Felly, ymddengys, roedd newid mor fach yn y gwasanaeth yn bwysig i bobl grefyddol.
- Newidiodd ysgrifennu enw Crist: Daeth Izus yn Iesu
- Cafodd bwâu pridd eu trawsnewid gan fondiau bowlen
- Dechreuodd y gair "aliluya" ynganu dair gwaith yn hytrach na dau, ac ati.
Roedd hen gredinwyr yn anfodlon nid yn unig gan gyfreithiau eglwysig newydd, ond hefyd gyda dulliau anodd a arweiniwyd gan y Patriarch Nikon, er enghraifft, datganwyd bod gwerinwyr dau fys yn hynod ac fe'u gwahaniaethwyd gan Anathema. Y gwrthwynebydd cyntaf a gyflwynodd y gwrthwynebiad i ddiwygiadau newydd oedd yn rhan annatod o'r "Hen Grefydd" protopop Avvakum.
Roedd Alexey Mikhailovich yn parchu Nikon ac yn rhoi ei minina teitl "Veliky Sofietaidd" (Tad Mikhail Fedorovich Filet yn cael ei ddefnyddio i Nikon Titul), ond yn fuan roedd gwrthdaro rhwng y patriarch a'r brenin. Y rheswm dros anghytuno oedd Cod y Gadeirlan a fabwysiadwyd yn 1649. Roedd y cyflwr hwn o gyfreithiau gwladol yn lleihau statws yr Eglwys Uniongred a'i gwneud yn gwbl ddibynnol ar y wladwriaeth.
Hefyd, y bachgen nad oeddent yn hoffi'r dull o nikon i'r brenin, chwipio yn erbyn patriarch o ddirgelwch, ac ni wnaeth y canlyniad ei hun yn aros: newidiodd clecs yn y gwraidd agwedd Alexey Mikhailovich i Minin. Oherwydd y digwyddiadau a lapiodd yn erbyn y clerigwr, mae Nikon yn cael ei orfodi yn anghytuno i adael Moscow.
Yn 1666, penderfynodd llys yr eglwys gadeiriol leol yr Eglwys Rwseg wahardd Nikon o Patriarstsky Sana a'i sbarduno o'r offeiriadaeth ar gyfer "gwrth-awyrennau".
Bywyd personol
Yn ystod oes y patriarch Nikon yn ddyn addysgiadol a darllen dda a oedd yn synnu nid yn unig y wybodaeth drylwyr o'r Ysgrythurau Sanctaidd, ond hefyd doethineb bob dydd. Mae'n anodd barnu hunaniaeth Nikon, gan fod yr hen gredinwyr a chefnogwyr diwygiadau newydd yn nodweddu'r person hwn mewn gwahanol ffyrdd. Mae rhai mewn bywyd yn ysgrifenedig mai Nikon yw'r ffigur uniongred doeth, y mae ei ddiwygiadau yn mynd am fudd-dal; Mae eraill yn credu bod minin yn berson pwerus, barus a chreulon a oedd yn barod i fynd i bopeth i gael lleoliad y brenin.
Pan dynnodd y beirniaid Nikon o Sana, arweiniodd y Bwrdd bwa pob "troseddau" y patriarch, a dyna oedd yn y llawysgrif honno:
"Nikon heb ei Eglwys Gadeiriol Ystyriaeth ei hun yn bersonol difreintiedig Esgob Pavel Kolomna Sana, FferePhae, tynnodd y fantell gyda Paul, a bod" mewn wlserau a chosbi llawer o drwm ", pam y collodd Paul ei feddwl a bu farw'r tlawd: neu wedi ei ddrysu gan bwystfilod, neu syrthiodd yn yr afon a'u bu farw. "Fodd bynnag, ni all unrhyw un o'r haneswyr farnu dibynadwyedd y wybodaeth hon.
Farwolaeth
Golygfa i fynachlog Cyril-Belazersky, lle mae'r sylfeini creulon yn ffynnu, tanseiliodd Nikon ei iechyd.
Roedd Fedor Tsar Rwsiaidd newydd yn cydymdeimlo â'r Starta diarddel, felly, yn groes i awydd yr eglwys, yn caniatáu i'r cyn batriarch ddychwelyd i'r fynachlog atgyfodiad. Nid oedd mynach ddifrifol wael yn meistroli'r ffordd bell a bu farw ar Yaroslavl Earth ar Awst 17, 1681.