Bywgraffiad
Ynglŷn â chynrychiolydd Zlakottroy o'r ganrif arian Zinaid Hippius Dywedodd Duw fod Duw yn anrhydeddu ei "wisgo â llaw", gan ryddhau gweddill y bobl â "phecynnau" a "lotiau". Roedd yr awdur wrth ei fodd yn codi'r cyhoedd gyda dillad Frank, datganiadau syfrdanol ac ymddygiad anghyffredin. Hyd yn hyn, ar ei ben ei hun yn edmygu gwaith y llenyddwyr, dangosodd eraill ideoleg o esgeulustod symbolaeth Rwseg, gan nodi bod ei athrylith yn eithaf canolig.Plentyndod ac ieuenctid
Ar Dachwedd 8, 1868, y cyfreithiwr Nikolai Romanovich Hippius a'i wraig Anastasia Vasilyevna (Stepanova) ei eni merch o'r enw Zinaida. Roedd y teulu'n byw yn Bellev Tula Talaith, lle cafodd Nikolai Romanovich ei weini ar ôl diwedd y Gyfadran Gyfraith. Oherwydd manylion gweithgarwch tad tad preswyl parhaol, nid oedd gan Hipipius. Ym mlynyddoedd y plant, llwyddodd y poetess i fyw yn Kharkov, ac yn St Petersburg, ac yn Saratov.
Yn 1880, mae Nikolai Romanovich yn derbyn lleoliad y barnwr, ac mae'r teulu yn symud eto: y tro hwn y famwlad Nikolai Gogol yw dinas Nezhin. Gan nad oedd unrhyw gampfa fenywaidd mewn tref fechan, rhoddwyd zina i Sefydliad Kiev o forwyn Noble, ond ar ôl chwe mis aethon nhw yn ôl: roedd y ferch yn cerdded o gwmpas y tŷ a dreuliodd bob chwe mis yn y Lazarut sefydliadol.
Daeth marwolaeth ei dad yn sioc enfawr ar gyfer picses. Bu farw dyn yn sydyn ym mis Mawrth 1881 o dwbercwlosis. Wedi'i adael heb fodolaeth, mae Anastasia Vasilyevna gyda merched (Zinaida, Anna, Natalia a Tatiana) yn symud i Moscow. Cafwyd Zina i'r Fisher Campfa. Chwe mis o astudio, cafwyd diagnosis poetess yn y dyfodol gyda thwbercwlosis. Roedd y fam yn ofni nad oedd yr holl blant a oedd wedi etifeddu o'r Tad yn duedd i Cachotka yn byw am amser hir, ac felly aeth i'r Crimea.
Oherwydd gwarcheidiaeth gormod y fam, mae dysgu yn y cartref wedi dod yn ffordd bosibl i hunan-wireddu. Nid yw union wyddorau erioed wedi bod â diddordeb yn y llenyddiaeth. O flynyddoedd cynnar Zina dechreuodd gadw dyddiaduron ac ysgrifennu cerddi - comic cyntaf am aelodau'r teulu. Hyd yn oed yn llwyddo i heintio brwdfrydedd a llywodraethgarwch.
Ar ôl y Crimea, symudodd y teulu i'r Cawcasws. Roedd brawd mam yn byw - Alexander Stepanov. Roedd ei les materol yn eu galluogi i dreulio'r haf yn Borjomi. Y flwyddyn ganlynol, aeth y teulu i Manglisi, lle bu farw Alexander Stepanov o lid yr ymennydd. Gorfodwyd Hippius i aros yn y Cawcasws.
Harddwch Zlatovlasa Llwyddodd i orchfygu'r tiflis ieuenctid. Denodd y diafol gyda llygaid Malochy Ei lygaid, meddyliau, teimladau pawb a ddaeth ar ei draws hi. Galwodd Zinaida y "poetess", gan gydnabod ei thalent lenyddol. Mewn cylch a gasglodd o'i gwmpas, ysgrifennodd pawb gerddi, gan efelychu'r mwyaf poblogaidd ar y pryd semen sugon. Roedd Barddoniaeth Hippius eisoes yn sefyll allan o gyfanswm màs cydrannau emosiynol cymrawd.
Llenyddiaeth
Daeth Tŷ Merezhkovsky yn ganolbwynt i fywyd crefyddol ac athronyddol a chyhoeddus St Petersburg. Roedd yr holl feddylwyr ifanc ac ysgrifenwyr dechreuwyr yn breuddwydio am fynd ar nosweithiau llenyddol y priod. Roedd ymwelwyr o'r salon yn cydnabod hygrededd Hippius ac am y cyfan, credwyd mai prif rôl y gymuned a sefydlwyd o amgylch Dmitry Sergeevich.Yng nghylchoedd llenyddol y brifddinas, roedd Zinaida Nikolaevna mewn swyddi uwch: Gyda'i dyrchafiad, cynhaliwyd ymddangosiad cyntaf llenyddol o Alexander Blok lle, mae hi'n dod â Novice OSIP o Mandelstam, mae hi'n berchen ar yr adolygiad cyntaf ail o gerddi wedyn i unrhyw un nad yw'n enwog Sergey Yesenin.
Ers 1888, dechreuodd gael ei argraffu: Roedd ei chyhoeddiad cyntaf yn gerddi yn y cylchgrawn "Northern Vestnik", yna stori yn y "Bwletin Ewrop". Yn ddiweddarach i gyhoeddi erthyglau llenyddol a beirniadol, cymerodd ffugenw - Anton Extreme. Ysgrifennodd y llenyddiaeth am bopeth: am fywyd ("pam", "eira"), am gariad ("di-rym", "cariad un"), am y famwlad ("gwybod!", "Rhagfyr 14", "felly," hi ni fydd yn marw "), am y bobl (" Creek "," Glass ").
Nid oedd y cerddi o Zinaida Hippius, yn ogystal â rhyddiaith Dmitry Merezhkovsky, yn ffitio i fframwaith llenyddiaeth a dderbynnir yn gyffredinol. Felly, roedd cyhoeddwyr yn argraffu eu gwaith yn eu risg eu hunain.
Hippius oedd tarddiad y symbolaeth eginol yn Rwsia. Ynghyd â Fedor Sologube, Valery Bryusov, nikolai Minsk, Konstantin Balmont, Annai Annensky, ei adeiladu i mewn i'r rheng o "Symbolist Uwch" yn ystod ei oes.
Prif gymhellion Barddoniaeth Gynnar Hypius - melltith o realiti diflas a gogoniant byd Fantasy, teimlad ofnus o ddiffyg byw gyda phobl ac ar yr un pryd syched am unigrwydd. Yn straeon y ddau lyfr cyntaf "Pobl Newydd" (1896) a "drychau" (1898) yn amlwg yn sefydlu syniadau Dostoevsky, a fethodd Hypius trwy brism ei ganfyddiad byd ei hun.
Yn natblygiad ideolegol a chreadigol yr awdur, chwaraeodd y Chwyldro Rwseg cyntaf rôl fawr (1905-1907). Ar ôl iddi, casgliadau'r straeon "du ar wyn" (1908), "Lunar Ants" (1912) yn dod allan (1912); Y nofelau "Chertov Doll" (1911), "Roman-Tsarevich" (1913). Yn ei weithiau, dadleuodd Hippius, heb "Chwyldro'r Ysbryd", bod trawsnewid cymdeithasol yn amhosibl.
Ar ôl cwrdd â chwyldro gelyniaethus Oktyabrskaya yn 1917, mae Hippius gyda'i gŵr yn ymfudo i Baris. Mae gwaith ymfudol Zinaida yn cynnwys cerddi, atgofion a newyddiadurwyr. Siaradodd ag ymosodiadau miniog ar Rwsia Sofietaidd a phroffwydodd ei bod yn cwympo'n fuan.
Ymgartrefu ym Mharis, lle mae ganddynt fflat o hyd gyda chyfnodau cyn-chwyldroadol, ailddechreuodd Meriazhkovsky fod yn gyfarwydd â lliw allfudo Rwseg: Nikolai Berdyaev, Ivan Shmelev, Konstantin Balmont, Ivan Bunin, Alexander Cooky ac eraill.
Yn 1926, trefnodd y priod y frawdoliaeth lenyddol ac athronyddol "Lamp Green" - math o barhad y gymuned ddienw o ddechrau'r ganrif XIX, lle cymerodd Alexander Pushkin ran.
Caewyd cyfarfodydd, a gwahoddwyd gwesteion ar y rhestr yn unig. Alexey Remizov, Boris Zaitsev, Ivan Bunin, Nadezhda Teffi, Mark Aldanov a Nikolai Berdyaev yn gyfranogwyr parhaol yn y "cyfarfodydd". Gyda dechrau'r Ail Ryfel Byd, peidiodd y gymuned.
Bywyd personol
Byw am anturiaethau cariad y devilica gwyn, darganfuwyd chwedlau. Roedd menyw a oedd â nifer enfawr o gefnogwyr yn briod unwaith yn unig. Roedd ei gŵr yn athronydd a bardd camsyniol - Dmitry Merezhkovsky. Cafodd eu hundeb eu galw'n fregus dro ar ôl tro: Priodolwyd Zinaida i nofelau gyda holl fond llenyddol St Petersburg, a Dmitry - Ansolfedd Gwryw. Dim ond ffrindiau agos oedd yn gwybod faint mae'r ddau berson rhyfeddol yn caru ei gilydd.
Cyfarfu pobl ifanc yn 1888 yn Borjomi. Yno, cywirodd Hippius ei iechyd, ac roedd Merezhkovsky, yn teithio ar y pryd yn y Cawcasws, yn y daith ddinas. Yn y sgwrs gyntaf, teimlai Zinaida eu heneidiau carennig cyfriniol. Roedd Dmitry hefyd yn swyno gan poetess deunaw oed. Roedd yn swyno nid cymaint o harddwch y ferch fel ei meddwl. Ar ôl ychydig o fisoedd, gwnaeth y dyn frawddeg annwyl, ac ni ymatebodd yn ail, trwy gytundeb.
Ar Ionawr 8, 1889, cynhaliwyd seremoni briodas gymedrol yn Tiflis. Diwrnod Priodas Ni roddodd y cwpl. Ar ôl dychwelyd adref, aeth pob un ohonynt i'r gwaith: Merezhkovsky - mewn rhyddiaith, a hypius - i farddoniaeth. Yn ddiweddarach yn ddiweddarach yn y cofroddion y poetess yn cyfaddef ei bod i gyd mor ddibwys nad oedd hi wedi cofio'r bore wedyn am ei diwrnod nesaf ei fod yn briod.
Mae'n hysbys yn ddibynadwy nad oedd perthynas agos rhwng priod. Ni wnaeth Hippius mewn egwyddor ddiddordeb y llawenydd cnawdol. Nid oedd menyw yn meddwl am fywyd heb ddau beth: myfyrio a gwaith deallusol. Popeth arall hi naill ai wedi ei ddirmygu a'i wrthod, neu wawdio. Wrth gwrs, roedd Zinaida yn dwyn sylw dynion. Roedd Decadent Madonna yn gwybod sut i fwynhau ei harddwch. Roedd hi'n hoffi swyno ac roedd yn hoffi cael eich hudo, ond yna ni ddaeth yr ohebiaeth yr achos erioed.
"Perthynas" oedd ganddi gyda'r awdur Nikolai Minsk, a chyda PhrisAIK Fedor Chervinsky, a gyda beirniadaeth o Akim Volynsky. White Devilitsa yn edrych i edrych i mewn i'r llygaid heb y cof am gariadon yn ei dynion a gweld ei myfyrdod ei hun.
Yn 1905, daeth y teulu Meriazhkovsky yn agos at Dmitry Postery Athronyddol. Mae ysgrifenwyr nid yn unig yn creu gyda'i gilydd, ond roeddent hefyd yn byw. Yng ngolwg y gymdeithas, roedd yr "undeb triphlyg" o awduron yn frig anwedduster. Fe wnaeth pobl gondemnio Hippius, gan ddweud ei bod yn gwarantu ei hun yn ymddygiad mor annheilwng a'i gŵr.
Anghofiodd Gwarchodwyr Morrali na allai'r poetess, gydag athronwyr Dmitry, gael unrhyw gysylltiadau dieflig o boeth, oherwydd bod y cyhoeddwr yn gyfeiriadedd rhywiol anhraddodiadol, ac o un meddwl am gyswllt corfforol gyda'i fenyw "troi tu allan". Eu cyd-fyw - arbrawf a fethwyd, a oedd yn ddinistrio normau moesoldeb Zaradnoyed.
Beth bynnag oedd sibrydion ddim yn mynd am y poetess, ni waeth faint nad oedd llawer o nofelau yn ei gael ar ei chyfrif, nid oedd hyn i gyd yn y diwedd yn bwysig, oherwydd nad oedd enaid y llenyddwyr yn adnabod unrhyw un, ac eithrio Dmitry Merezhkovsky, gyda phwy zinaida Roedd Nikolaevna yn byw hanner canrif.
Farwolaeth
Ar ôl marwolaeth ei gŵr, dechreuodd Hippius ysgrifennu'r llyfr "Dmitry Merezhkovsky", ond oherwydd y ffaith bod Zinaida yn peidio â gweithredu y llaw dde, ni allai orffen y gwaith.Y rhai sy'n cael eu hamddifadu o'r cyfle i wneud y poetess yn colli'r meddwl yn raddol. Roedd yr awdur eisiau ailuno â phosibl gyda'i gŵr cyn gynted â phosibl, felly ceisiodd fynd i'r byd arall cyn y dyddiad cau. Ar ôl cyfres o fethiannau, gweithiodd y ffantasïau llythrennol yn eithaf da, lle roedd Dmitry Sergeevich yn dal yn fyw.
Roedd yr unig fenyw anghwrtais a aeth yn wallgof yn gath. Am eiliad, gadawodd yr anifail nad oedd yn gadael yr Hostess y ferch unwaith yn unig - ar ddiwrnod ei marwolaeth. Marw, ceisiodd Zinaida Nikolaevna yn ofer i grope ei flynyddoedd diwethaf gyda'i ddwylo.
Ar noson Medi 1, 1945, tad Vasily Zhenkovsky Cymun Hippius. Nid oedd yn deall ychydig, ond llyncodd y cymundeb. Aeth chwedl y ganrif arian i oblivion ar Fedi 9, 1945 (yn 76 oed). Cafodd ei chladdu ym mynwent Rwseg Saint-Genefa de Boua mewn un bedd gyda'i briod. Mae treftadaeth lenyddol y dirgelion wedi cael ei chadw yn y casgliadau o gerddi, dramiau a nofelau.
Llyfryddiaeth
- 1889-1903 - "Casgliad o gerddi"
- 1896 - "Pobl Newydd"
- 1898 - "Drychau"
- 1901 - "Llyfr Trydydd Stori"
- 1903-1909 - "Casgliad o gerddi"
- 1907 - "Cleddyf Scarlet"
- 1908 - "Du on White"
- 1911 - "Cistova Doll"
- 1912 - "Morgrug Lunar"
- 1913 - "Roman-Tsarevich"
- 1914-1918 - "Poems diweddaraf"
- 1916 - "Ring Green"
- 1922 - "Poems. Dyddiadur 1911-1921 »