Hanes Cymeriad
Hat coch - cymeriad o stori tylwyth teg babanod boblogaidd. Mae stori merch fach a gyfarfu yn y goedwig gyda blaidd llwyd yn arwain gwreiddiau ar adeg yr Oesoedd Canol. Yna roedd y fersiynau gwerin cyntaf o'r naratif gwych yn ymddangos. Roedd awduron gorllewinol a Rwseg yn ymwneud â phrosesu llenyddol y plot.Hanes Creu Cymeriad
Hanes tylwyth teg anturiaethau'r ferch a gyfarfu â'r blaidd, mae amser maith yn ôl. Trosglwyddwyd plot o'r fath i geg ceg yr Eidal ganoloesol a Ffrainc. Yng Nghanol Ewrop, dosbarthwyd y stori hon o'r ganrif XIV a mwynhau poblogrwydd digynsail. Ac mewn gwahanol wledydd, roedd cynnwys basged merch fach yn amrywio. Felly, yng ngogledd yr Eidal, aeth y ferch i'w mam-gu gyda physgod ffres, yn chwedlau'r Swistir - gyda chaws ifanc, yn Ffrainc mewn basged o wyresau - pasteiod ac olew.
Y llain oedd y canlynol: Mae mam yn gofyn i ferch fach ymweld â'r nain sy'n byw ar ymyl arall y goedwig. Dylai'r ferch briodoli triniaeth i berthnasau. Yn y goedwig, mae'r arwres yn wynebu blaidd llwyd (mewn rhai ymgorfforiadau, straeon tylwyth teg - gyda byr neu enfawr). Mae bod yn ymddiried, wyres yn dweud wrth y dieithryn, lle mae'n mynd. Yna ym mhennaeth y blaidd aeddfedu y cynllun - mae'r cymeriad ar frys i dŷ'r nain.
Mae'r dihiryn llwyd yn lladd y fenyw anffodus ac yn paratoi cinio allan ohono, ac mae gwaed yr hen wraig yn sail i'r ddiod. Rhwng y busnes, mae'r blaidd yn symud i mewn i siwt y dioddefwr, yn disgyn ar y gwely ac yn aros am ddim yn amau. Pan ddaw merch i mewn i'r tŷ, mae'r Wolf garedig yn ei gwahodd i flasu cinio persawrus. Mae cath, a welodd yr hyn oedd yn digwydd yn gynharach gyda'i llygaid ei hun, yn ceisio rhybuddio'r prif gymeriad, ond mae'r gwrthwynebydd yn taflu yn yr esgidiau pren anifeiliaid ac yn lladd.
Nesaf, mae'r blaidd yn cynnig merch naïf i ddadwisgo a gorwedd gydag ef yn y gwely. Mae wyres yn cyflawni'r cais hwn trwy daflu ei dillad i'r lle tân. Nesaf, dilynir cwestiynau'r babi, pam mae "Grandma" yn edrych mor rhyfedd. Mae'r blaidd yn cael ei wasgu ar y plentyn ac yn gwella ei aberth. Mewn rhai fersiynau (prin), gall y ferch ddianc.
Yn yr awdur XVII Ffrengig, penderfynodd Charles Perra ailgylchu'r stori tylwyth teg werin hon. Ers i'r storïwr ganolbwyntio ar gynulleidfa plant, gwaharddwyd o'r canibaliaeth naratif wreiddiol, a hefyd dileu'r llinell stori sy'n gysylltiedig â lladd y gath. Roedd yr awdur wedi gwisgo merch ddi-enw i gapio'r cap ysgarlad a galwodd yr enw yn het goch. Roedd CAP o'r fath yn ystod ysgrifennu'r gwaith eisoes allan o ffasiwn yn y dinasoedd, ond roedd hefyd yn boblogaidd ymhlith trigolion y pentref.
Creodd Charles Perca ei fersiwn ei hun o'r stori tylwyth teg, a hefyd yn cyflenwi testun y moeseg, gan fynegi prif syniad y plot a hanfod y stori tylwyth teg - merch fach sy'n torri rheolau ymddygiad, yn talu'n chwerw am ei gwamaid. Am y tro cyntaf, cyhoeddwyd traethawd Clasurol Ffrengig yn 1697 - roedd Perrah yn cynnwys y llawysgrif hon yn y casgliad o "Chwedlau Mam Goose."
Ar ddechrau'r XIX ganrif, roedd straeon tylwyth teg yr Almaen, y brodyr Wilhelm a Jacob Grimm, yn cynnig trawsnewidiad llenyddol newydd i gynulleidfa i blant. Tynnwyr tylwyth teg ddileu'r cymhellion am y berthynas rhwng y lloriau, a oedd yn adlewyrchu'r stori tylwyth teg sialc, ac yn gwaddolu stori gyda diweddglo hapus: clywodd y torrwyr coed, a basiodd heibio, y sŵn, i mewn i'r tŷ a thorri bleiddiaid y bol Gyda siswrn, rhyddhau a mam-gu, ac wyres.
Nododd coronau llenyddol y gellid benthyg llinell o'r fath o lyfr plant arall o'r enw "Wolf a Seven Cat", yn ogystal ag o ddarn o Ramanc yr Almaen Ludwig Tika "Bywyd a Marwolaeth y Cap Coch", a grëwyd yn 1800. Yn y dehongliad newydd o'r Grimm Brothers, nid yw'r arwres yn amharu ar unrhyw wedduster, ond mam mam a rhybuddiodd y ferch, na ellir ei chyfathrebu â dieithriaid a throi o ffordd syth.
Yn Rwsia, roedd cyfieithiad y plot yn cymryd rhan mewn beirniad llenyddol Peter Polvoy, a geisiodd gadw'r ystyr gwreiddiol a grëwyd gan y Brodyr Grimm. Enillodd prosesu llenyddol y plot, a wnaed gan y Classic Rwseg Ivan Turgenev, boblogrwydd arbennig. Mae yna hefyd gyfieithiadau ac awduron eraill. Ar adegau gwahanol, gwnaed lluniau i'r stori tylwyth teg gan artistiaid enwog.
Bywgraffiad a delwedd o hetiau coch
Yn y golygyddion o Charles Perro a Brothers Grimm, ni roddir disgrifiad manwl o ymddangosiad, nid yw oedran a nodweddion yr arwres yn cael eu nodi. Yn ôl y testun, mae'n ferch fach sy'n byw yn y pentref ar ymyl y goedwig. Yn draddodiadol, mae artistiaid yn darlunio plentyn melyn, gyda nodweddion cute yr wyneb. Mae'r arwres yn gwisgo naill ai mewn cot law goch gyda chwfl, neu mewn capell pen coch. Mae delwedd y ferch yn syml ac yn naïf, sy'n nodweddiadol o'i hoed ifanc.Mae'r stori tylwyth teg yn dechrau gyda'r ffaith bod y fam yn gofyn i ferch fach briodoli mam-gu sy'n byw ar ben arall y goedwig, gwestai. Mae menyw yn rhybuddio'r ferch sydd, ar hyd y ffordd na ddylai stopio a siarad â dieithriaid. Mae arwres bach yn gadael y tŷ ac yn fuan ar y llwybr coedwig yn dod ar draws blaidd llwyd. Mae ganddo ddiddordeb yn lle anfonir yr het goch. Nid yw'r ferch yn cuddio ei fod yn mynd i ymweld â'i fam-gu.
Mae'r blaidd yn ffarwelio â'r ferch ac yn mynd yn gyflym i dŷ'r hen wraig. Yno mae'n bwyta mam-gu, yn rhoi ar ei dillad a'i shepes, sbectol, ac yn syrthio i'r gwely, yn aros am ddyfodiad ychydig o arwres. Ar ôl dod i'r perthynas, nid yw'r cap coch yn sylwi ar olwg anarferol y "mam-gu" ar unwaith. Ond ar ôl, gweld y "hen wraig" yn nes, mae'r ferch yn gofyn pam mae hi'n edrych mor anarferol. Mae'r blaidd, gan gymryd y cyfle hwn, ymosod ar yr arwres, yn bwyta ac yn syrthio i gysgu.
Cyn bo hir, mae tai y mam-gu yn pasio cofnodwyr (torwyr coed). Maent yn clywed snoring uchel - arhosodd y drws ar agor. Gan weld y blaidd gyda bol chwyddedig, mae'r logwyr yn torri'r abdomen blaidd, ac oddi yno, mae'r het goch a'r mam-gu yn ddianaf. Mae yna opsiynau ar gyfer arbed helwyr cymeriadau benywaidd (neu helwyr). Mae'r stori tylwyth teg yn cadw poblogrwydd heddiw. Daeth ymadroddion o arwyr dyfyniadau enwog.
Het goch mewn ffilmiau
Yn 1977, cafodd ffilm cerddoriaeth Sofietaidd "am gap coch ei ryddhau ar y sgriniau. Parhau â'r hen stori tylwyth teg. " Perfformiwyd rôl y prif gymeriad gan actores 10-mlwydd-oed Yana Poplavskaya. Roedd y plot o'r paentiadau yn gwahaniaethu rhwng y fersiwn clasurol - mae dau bleiddiaid yn hela ar y ferch ar unwaith, ond mae'n ymddangos bod pobl yn fwy peryglus a drwg ysglyfaethwyr hyn. Ac eisoes yn rhaid i'r het goch gael ei diogelu i fleiddiaid o ymosodiadau trigolion lleol. Mae'r ffilm yn cynnwys cyfansoddiadau lleisiol, ymhlith y mae cân y prif gymeriad yn boblogaidd iawn (perfformiwyd y cyfansoddiad gan Nadolig Olga 8-mlwydd-oed).
Yn y blynyddoedd dilynol, mae amrywiol fersiynau cyfarwyddiadol o'r stori tylwyth teg Ewropeaidd yn cael eu cyhoeddi. Yn y bôn, cyflwynir y weithred yn y genre arswyd neu gyffro. Roedd plot y cap coch yn ymddangos yn aml yn yr animeiddiad Sofietaidd - daeth y cartŵn cyntaf yn seiliedig ar y straeon tylwyth teg allan yn 1937. Mae ailfeddwl o hwyl y naratif gwych yn cael ei gyflwyno i dâp animeiddiad 1958 "Peter a'r Hat Red", lle mae'r arloeswr Sofietaidd yn hwylio'r arwres. Yn 2012, daeth y sgriniau allan y Comedi Rwseg Cerddorol "Cap Coch".
Ffeithiau diddorol
- Yn ôl ymchwil, roedd y plot gwerin hefyd yn ail blaidd, ond roedd y ysglyfaethwr anffodus hwn, boddi gan arwresau mewn resin berwedig, yn anghofio.
- Mae cofeb i'r cap coch a blaidd llwyd yn cael ei osod yn Schwalme. Yn y dref Almaeneg hon mae traddodiad: ar wyliau, mae'r merched yn gwisgo capiau ysgarlad, a guys - masgiau bleiddiaid.
- Mae cerfluniau arwres hefyd wedi'u lleoli ym Munich, Yalta, Berlin a dinasoedd eraill.
Llyfryddiaeth
- 1697 - "Cap Coch"
- 1800 - "Bywyd a marwolaeth hapus yn hapus"
- 1810 - "Coch Hood"
Filmograffeg
- 1937 - "Cap Coch" (USSR)
- 1958 - "Peter a Coch Coch" (USSR)
- 1977 - "Am y cwfl coch. Parhad yr hen stori tylwyth teg "(Undeb Sofietaidd)
- 2011 - "Cap Coch" (UDA)
- 2012 - "Cap Coch" (Cerddorol) (Rwsia)