Bywgraffiad
Mae Heraklit yn hoff wrthrych ymchwil mewn bywgraffyddion hynafol ac mewn gwyddonwyr modern. Fe wnaethant geisio gwahanu'r dysgeidiaeth athronyddol dywyll o gofiant llai tywyll a dirgel. Felly mae llysenw'r athronydd - y tywyllwch tywyll neu herclite yn ddigalon. Y pwynt allweddol yn yr astudiaeth o fywyd, ac yn enwedig marwolaeth, daeth yr athronydd hwn yn antipathi anghyffredin, gan droi i mewn i'r casineb, y mae'n ei achosi i ddarllenwyr a bywgraffyddion yn yr eneidiau.
Mae'r gelyniaeth, yn ddealladwy i ryw raddau, yn cyrraedd uchder digynsail pan fydd Heraclit yn marw, wedi'i gladdu mewn carthion. Er mwyn deall y farwolaeth hon, mae angen ystyried bywgraffiad traddodiadol Heraclit yn fanwl, gan fod ymateb biographers ar gyfer dehongli gweithiau athronyddol Heraclitis a'u dehongliad ar gyfer gwir ddealltwriaeth o fywyd a manylion marwolaeth y dirgelwch hwn yn bwysig.
Plentyndod ac ieuenctid
Ganed Heraclit yn Ninas Ephesus (tir sy'n eiddo i Dwrci). Nid yw union ddyddiad yr athronydd yn hysbys, tua 540 CC. Yn draddodiadol, mae Heraclit yn cael ei ystyried yn ddisgynnydd i deulu Rulkl Rulkl, yn ôl ffynonellau eraill, enw tad yr athronydd - Geracon neu Bloson. Fel plentyn, nid oedd y bachgen yn wahanol i'r cyfoedion, a chwaraewyd gyda bechgyn eraill yn y nain (analog y gêm yn yr asgwrn).
Dyna persbectif yn unig i etifeddu grym y tad, nid oedd y dyn ifanc yn plesio. Yn ôl haneswyr, gwrthododd yr hawl i etifeddiaeth o blaid ei frawd, ac roedd ef ei hun yn byw ac yn ymfalchïo mewn myfyrdodau athronyddol yn y deml y Dduwies Artemis, gan barhau i chwarae yn achlysurol gyda Dis Kosti.
Cyrhaeddodd gwybodaeth am fywyd ac addysgu'r athronydd o Ephesus ein hamseroedd o weithiau Diogen, a berfformiodd fel bywgraffiad athronwyr hynafiaeth. Degen yn y testunau cynharaf yn dehongli'r Ddeddf hon fel prawf o haelioni Heraclit, ac yn ddiweddarach yn galw balchder, haerllugrwydd, haerllugrwydd neu hyd yn oed dirmyg.
Diolch i'r nodweddion hyn, daeth cymeriad Heraclit yn gam-drin yn ddiweddarach. Felly, mae dealltwriaeth o waith ac athroniaeth Heraclita yn dechrau gyda'r rhinweddau personol hyn. Nid oedd gan yr athrawon na dilynwyr herclite, oni bai ei fod wedi'i beintio o ddinas Athen.
Yn aml, dywedodd Heraclit na fyddai'r athrawon yn dysgu myfyrwyr doethineb, fel arall byddai Xenophane yn dysgu, ac Pythagora. Dywed dweud arall fod Homer yn haeddu ei fod yn cael ei ddilyn a'i guro gan ffon mewn cystadlaethau barddonol. Mae hyn yn dangos nodweddion cryfaf cymeriad a phersonoliaeth Hercelite - haerllugrwydd ac agwedd dirmygus tuag at bobl. Mae'r rheswm dros y berthynas hon yn syml - nid yw'r bobl hyn wedi cyflawni doethineb, yn ôl Heraclitus.
Ystyriodd yr athronydd o ieuenctid y rhai sy'n ymwneud â phobl heb eu haddysgu ac yn dwp. Mewn sgyrsiau nid oedd gan athronwyr eraill yn cymryd rhan, ni chymerodd ei farn ei hun gyda rhagfarn eithaf eithafol, fel y dangosir gan y mynegiadau o'r athronydd. Mae prif syniadau'r athronydd hefyd yn cael eu cadarnhau bod y ffynhonnell ddatblygu yn y byd yn rhyfel, ac mae marwolaeth un yn rhoi bywyd i un arall. Yn ddiweddarach, roedd Melancolic-Heraklite yn hytrach na Democritus Sage Laughing.
Athroniaeth ac athrawiaeth
Mae barn herclica yn ddirgel ac yn amwys. Mae gan bron pob un o'i waith ddehongliad amwys. Yn ogystal, cyn ein hamser, nid oedd y gwreiddiol yn cyrraedd y byd, dim ond gwaith athronwyr a gwyddonwyr eraill sy'n hysbys am y byd. Roedd gan Heraclita ei dealltwriaeth ei hun o ddoethineb. Ni ddangosodd feddyliau yn uniongyrchol - dim ond ar ffurf dirgelwch neu awgrymiadau. Felly, yr ail lysenw Heraclita - athronydd-bardd, ni ysgrifennodd yn adnodau, ond roedd ei feddyliau mor drosaff, sy'n debyg i'r sillaf barddonol.
Roedd y gallu i ddeall gwaith yr athronydd yn unig wedi ei addysgu'n ddwfn ac yn meddwl yn ddadansoddol pobl. Ysgrifennodd hyd yn oed Socrates mai dim ond rhan fach o syniadau Herclite a ddadosodwyd, ond roeddent yn eu cael yn hardd. Yn ogystal, dyfeisiodd yr athronydd Ephesus ddull unigryw: syniadau cymhleth i gyfleu ar ffurf enghreifftiau symlach, fel rheol, roedd y rhain yn brosesau digwydd yn eu natur.
Felly daeth y dilynwyr yn annibynnol i'r athronwr meddwl meddylgar neu hyd yn oed eu casgliadau unigryw eu hunain. Cyfraniad yr Heraclitus i ddatblygu athroniaeth Groegaidd Hynafol oedd cyflwyno Logos Universal. I ddechrau, roedd y term yn deall fel "dweud" a "ystyr". Nawr mae logos yn adlewyrchu ystyr bod a phatrymau pawb yn bodoli.
Mae athrawiaeth Heraklite o logos yn adlewyrchiad o baentiad y byd, lle mae cytgord yn cael ei gynnal ynghyd â deinamigrwydd. Felly, wrth addysgu'r athronydd, mae'r harmoni byd-eang yn logo gofod. Ond nid yw person yn gallu ei ddeall ac yn ystyried ei air, ei logos ei hun, yn uwch na'r cyffredinol.
Mae cysoni yn undod: Fel y dywedodd Heraclit, "Mae pob llif", Matertia yn cael ei drawsnewid yn ffurfiau amrywiol, ond mae'r logo yn parhau i fod yn gyson. Nid oedd y dyfyniad o "ddwywaith mewn un aber yn mynd i mewn" yn parhau. Y dyddiau hyn, mae'r ymadrodd hwn wedi caffael ystyr newydd, ond mae'n dal i adlewyrchu meddwl athronyddol yr awdur.
Mae'r newid cyson a thrawsnewid mater a sylweddau Heraclit o'r enw The World cerrynt a chredai fod popeth yn y byd nid yn unig yn cael trawsnewidiad parhaol, ond mae ganddo hefyd gyferbyn. Mae dafodiaith o enaid dyn yr athronydd yn cynrychioli fel a ganlyn: Mae'r enaid yn cynnwys dwy gydran - bonheddig (tân) ac anariannol (dŵr). Roedd tân Heraklit yn wreiddiol.
Cyflwynodd Heraclit hefyd y cysyniad o "Fire Fire", lle mae gofod yn cael ei ddinistrio i adfywio eto. Gwrthodwyd theori dinistrio gofod gan Hegel yn y ganrif XVIII, ac nid oedd Schleiermar yn cydnabod tân yr elfen gychwynnol. Yn wahanol i ddeddfau Heraklite o Drawsnewid Mater, prif syniadau athronydd Groegaidd hynafol arall - Parmenide, a oedd yn byw yn yr un cyfnod o amser, yn dod i'r casgliad bod y mater yn ddigyfnewid, yn gyson ac yn unffurf.
Yn y 4edd ganrif CC. Broponents o Naturofilosophy Plato, Aristotle buddsoddi mewn ystyr newydd i'r term "logos", ar ôl amddifadu o'i ystyr ontolegol. A dychwelodd dilynwyr yr Ysgol Stoicism logos y hanfod gofod. Gyda llaw, cyflwynodd y term "cosmos" Heraclitis hefyd. Mae rhan o'r ymchwilwyr yn perthyn i'r Heraklite i wyddonwyr a naturiaethwyr, ac nid i athronwyr. Eglurir hyn gan y ffaith bod yr unig waith o Heraclitus, a ddaeth i'r presennol, yn cael ei alw'n "on Nature".
Mae gan y gwaith y math o gannoedd o ddarnau unigol o ddatganiadau, y mae eu dehongliad yn ymwneud â Philolegydd Herman Dils. Mewn Llafur "Ar Nature", gosododd Heraclit sylfeini theori atomiaeth. Daeth y cyfraniad at wyddoniaeth Heraclita yn gynamserol, yn ôl rhai awduron. Cyflwynodd y gwyddonydd y cysyniad o atom fel yr elfen strwythurol leiaf, gan ganiatáu i baradocsau Eleatano, yr athronydd ddatblygu'r cysyniad o galcwlws gwahaniaethol.
Yn ôl ei syniadau, mae hyd yn oed yr enaid dynol yn cynnwys atomau, sydd, ar ôl marwolaeth gorfforol, yn cael eu trawsnewid yn fater arall - yr hyn a elwir yn ddamcaniaeth atomiaeth. Mae'r anatomi dynol herclithig yn cyfateb i strwythur y byd: mae'r corff wedi'i adeiladu o'r un atomau â'r byd o gwmpas, ac mae prif gorff y corff dynol yn stumog. Mae cyfreithiau natur y byd ffisegol a'r enaid dynol, sydd ar agor gan Herclic, yn sail i'r Ysgol Milltiroedd, y mae ei gynrychiolwyr yn Pythagoras, Falan.
Bywyd personol
Problemau Heraclitis mewn perthynas â chymdeithas, sy'n cynnwys yn ei ddirmyg i bobl, rhoi'r argraffnod ac ar fywyd personol yr athronydd. Nid oedd gan Heraclit unrhyw wraig a phlant, gan fod bywyd yn cael ei wario yn y deml y dduwies ifanc a diniwed am byth o ffrwythlondeb Artemis. Nid oedd gan ddisgyblion, fel y cyfryw, Herclite, hefyd - y problemau o wybodaeth am y byd, y cyfeiriodd ati yn ei ysgrifau, roedd gwyddonwyr yn gwerthfawrogi dim ond ar ôl marwolaeth yr athronydd.Marwolaeth herclita
Mae cyfoedion ac ymchwilwyr Meracle yn ddi-ben-draw yn gymaint o ffordd o fyw, byd-eang a gogls o Heraclita, faint o fanylion marwolaeth athronydd. Yn ôl y dystiolaeth o chwedlau, bu farw Heraclit, gan droi i fyny gyda thail, straeon eraill yn dweud bod ei gorff yn torri oddi ar y cŵn.
Y ffynhonnell wybodaeth fwyaf dibynadwy yw cofnodion Mark Auraliya, sy'n nodi bod achos marwolaeth athronydd wedi dod yn stumog (y clefyd lle mae gormodedd o hylif yn cronni yn y ceudod yn yr abdomen yn cronni oherwydd clefydau'r arennau a calon).
Llyfryddiaeth
- Damcaniaeth Atomiaeth Naturoffilosoffig
- Ffurf cychwynnol y dialectics
- "Cerddoriaeth"
- "Am natur. Rhan 1. Ar y bydysawd "
- "Am natur. Rhan 2. Am y Wladwriaeth "
- "Am natur. Rhan 3. Ar y duwiau "
- "Nid yw'r rheol yn statud dda i fyw"