Bywgraffiad
Mae Maria Magdalina yn ddilyniant o Iesu Grist, y cyfeirir ato fel mewn Catholigiaeth ac yn Uniongosisiaeth a Phrotestaniaeth. Gelwir ei enwau yn llochesi i fenywod sydd wedi cwympo, mae delwedd y pechadur cain yn cael ei nodi ag ef, ac mae'r gweddïau a gyfeiriwyd at yr eicon Magdalen yn rhoi gostyngeiddrwydd, yn ddewr, yn helpu i erledigaeth a chaniatâd y taliadau. Yn draddodiadol, ystyrir Maria yn nawdd i weithwyr cymdeithasol, pregethwyr ac athrawon. Hefyd, roedd Maria Magdalen yn hoff wrthrych ymhlith artistiaid y Dadeni.Plentyndod ac ieuenctid
Mae bywgraffiad Magdalene yn llawn o Riddles a Chyfrinachau, oherwydd yr unig ffynhonnell yn nodi realiti bywyd y dilyniant chwedlonol o Iesu Grist yw testun yr Efengyl. Felly, cadarnhau neu wrthbrofi a yw Mary Magdalen yn berson hanesyddol, ni all bywgraffyddion a gwyddonwyr yn dal i gael.
Nid oes bron unrhyw wybodaeth am blentyndod ac ieuenctid yr arwres hwn. Mae enw cefnogwr y Meseia yn cael ei grybwyll mewn rhai ffynonellau yn unig - yn Efengyl Luke, lle, wrth adrodd am fywyd Mab Duw, mae iachâd gwyrthiol yn cael ei grybwyll o gythreuliaid, yn ogystal ag mewn tri llawysgrif arall - John, Matthew a Mark - Gellir dod o hyd i enw menyw mewn sawl pennod yn unig.
Cyfiawnadwy Maria Magdalene Ganwyd yn Ninas Magdala Israel, a leolir ar lannau Gennisret Lake, sydd yn rhan ogleddol y Tir Sanctaidd.
Pa fath o deulu a dyfodd ac a fagwyd i fyny Maria, a chan bwy oedd ei rhieni, mae'n dal i fod yn dyfalu, oherwydd bod yr Ysgrythurau yn dawel amdano. Er bod chwedlau Gorllewin Ewrop yn dweud bod ei rhieni o'r enw Syr a'r Euchariah, ond mae ffynonellau eraill yn dangos bod Magdalen yn amddifad ac yn gweithio ar y farchnad.
Mae'n werth rhoi sylw i enw'r myfyriwr Iesu Grist. Daw Maria o'r iaith Hebraeg, ac mae'r traddodiad Cristnogol yn trosi'r enw hwn fel "Madam." Yn ôl syniadau Beiblaidd traddodiadol, mae mam Iesu Grist yn cael ei alw, er anrhydedd y mae ffigurau Cristnogol parchus eraill yn cael eu galw. Ac mae gan y llysenw o Magdalen wreiddiau daearyddol ac mae'n golygu "brodor o ddinas Migdal-el".
Roedd toponym yn cael ei ddadgodio'n llythrennol fel "tŵr", ac mae rhesymau drosto. Y ffaith yw bod yn yr Oesoedd Canol, roedd yr adeiladau hyn yn symbol marchog ffiwdal, ac, o ganlyniad, trosglwyddwyd y cysgod bonheddig hwn i rinweddau personol Magdalene, a oedd â chymeriad aristocrataidd.
Ond mae yna awgrym arall sy'n ymwneud â'r llysenw yn gyfartal â'r apostolion Virgin: Mewn Arch Hail Crefyddol aml-gyfrol mae mynegiant "Magadella", a gyfieithwyd o Hebraeg yn golygu "gwallt cyrlio".
Cyfarfod â Iesu Grist
Yn seiliedig ar yr Ysgrythurau Sanctaidd, gellir tybio bod cyfarfod cyntaf Iesu Grist a Maria Magdalene wedi digwydd yn nhŷ Pharisei Simon, lle'r oedd y Gwaredwr yn eneinio. Miropomanazism yw'r sacrament lle mae'r crediniwr, ynghyd â menyn cysegredig wedi'i goginio'n arbennig, yn cael eu trosglwyddo i roddion yr Ysbryd Glân.
Yn ôl y chwedl, roedd y fenyw a ddaeth i Grist yn dyfrio pennaeth Iesu o long Alavastra, yn ogystal â'i draed gyda dagrau a'i phenaethiaid ei ben. Beirniadu gan y pedwar efengylau, roedd disgyblion Iesu yn anhapus gyda'r ffaith bod y gwestai sydd i ddod yn cael ei dreulio'n afresymol yn olew drud y gellid ei werthu, a dadosod arian i'r tlodion. Hefyd, nododd Pharisei fod y pechadur wedi cyffwrdd â Christ yn bechadur, ond dywedodd Iesu, gan gymharu Simon nad yw'n sensidus ac ymdrechion Mary:
"Felly, yr wyf yn dweud wrthych: maddeuir y pechodau gyda'i llawer am gael eich caru gan lawer, ac i bwy mae'n dweud ychydig, mae'n caru ychydig. Dywedodd: Maen nhw'n dweud hwyl fawr. "Ond mae rhai yn awgrymu bod cyfarfod Magdalene a Iesu wedi digwydd yn gynharach nag yn nhŷ Simon. Dywedodd Crist ei fod yn "wrth fy modd," hynny yw, felly, gellir tybio bod Mary ymhlith y Meseia canlynol yn Jerwsalem. Ar ôl maddeuant Magdalene, dechreuodd lythrennu o Grist y myfyriwr gorau, ond nid oedd Mary ymhlith y 12 apostolion yn y llun "Dirgelwch y Swper".
Dechreuodd Magdalene i ddilyn Crist, yn ei wasanaethu ac yn rhannu ei dreftadaeth, a bod y Meseia yn ymddiried yn y fenyw hon hyd yn oed y cyfrinachau mwyaf agos, oherwydd yr hyn y mae Magdalene wedi digalonni nad oeddent yn hoffi myfyrwyr Crist a oedd yn mynnu cael gwared ar y Forwyn o'i hamgylchedd.
Yn ôl y chwedl, y fenyw hon oedd yr unig un nad oedd yn gadael y Gwaredwr pan gawsant eu harestio, tra bod Peter, y mwyaf ffyddlon o'r apostolion, yn ymwrthod â'i arweinydd ar ôl i'r casgliad ddod i ben.
Mae'n hysbys bod Maria Magdalina yn bresennol wrth gyflawni Iesu Grist ynghyd â'i fam, chwaer y fam a Maria Cleopova. Roedd dilyniant Mab Duw yn sefyll ger Crist, gan rannu'r Dioddefiadau Mamol Mawr y Forwyn. Pan oedd calon y Gwaredwr wedi rhoi'r gorau i ymladd, roedd Maria yn galaru'r Gwaredwr, ac yna gyda chorff Iesu i'r arch wedi'i cherfio gan Joseph.
Llenyddiaeth Bysantaidd yn dangos bod ar ôl y croeshoeliad Maria Magdalene, ynghyd â mam Duw, aeth i ddinas hynafol Ephesus, i John y Bogoslov, ac yn ei helpu yn y gwaith. Gyda llaw, Efengyl John sy'n cynnwys y wybodaeth fwyaf am fywyd Magdalene.
Yn ôl y chwedl, dychwelodd Maria Magdalen ddiwrnod ar ôl marwolaeth Crist yn yr ogof honno i ddangos ei ymroddiad i'r Gwaredwr, annigonol ei gorff gydag olewau aromatig a'r byd. Ond pan ddaeth cydymaith Iesu at y Mynydd Rocky, canfu y byddai'r garreg yn cau'r fynedfa i'r ogof yn cael ei symud o'r lle, ac mae'r ogof ei hun yn wag.
Aeth y Maria anobeithiol yn Mount i John a Peter, er mwyn siarad am y ffaith bod corff y Meseia wedi diflannu o'r safle claddu. Yna aeth yr apostolion ynghyd â Magdalina eto i'r galar creigiog a gweld bod yr ogof yn wag. Gadawodd disgyblion Crud yn y Grudis y Groto, tra bod Maria yn aros wrth ymyl yr arch, yn crio ac yn ceisio deall y rheswm dros ddiflaniad Iesu Grist.
Cododd Maria Magdalen ei lygaid a gofynnodd ei lygaid a gweld bod dau angel yn eistedd o'i blaen. Pan ofynnwyd iddynt am y rheswm dros ddioddef morwyn anffodus, atebodd ei bod yn poenydio gan yr anhysbys. Yna cododd y fenyw ei llygaid a gweld Iesu Grist, y derbyniodd i ddechrau ar gyfer y garddwr a gofynnodd i ddangos ble roedd bedd yr athro. Ond pan gyflwynodd y newydd ei henw, roedd hi'n cydnabod Mab Duw ac yn rhuthro i'w draed. Yn seiliedig ar y breichiau efengylaidd, atebodd Iesu Mary:
"Peidiwch â chyffwrdd â mi, oherwydd nid wyf wedi mynd i fy nhad eto; A mynd i fy mrodyr a dweud wrthynt: "Rwy'n ychwanegu at eich tad i'ch tad a'ch tad, ac i Dduw i Dduw a Duw."Nesaf, cyfarfu Iesu i Magdaline i ddweud wrth newyddion yr apostolion am ei atgyfodiad.
Cristnogaeth
Yn ôl chwedlau Beiblaidd, daeth y Forwyn Sanctaidd yn ddilyniant o Iesu Grist ar ôl gwella o ysbrydion drwg ac edifeirwch mewn pechodau, mae cymaint o edmygwyr o draddodiadau Cristnogol wedi datblygu syniad bod Maria Magdalen yn niwed mawr ac yn bechadur.
Gellir dod o hyd i hunaniaeth o'r fath o Fair gyda menyw efengyl ddienw, golchi coesau'r Gwaredwr, yn y traddodiad Catholig, ond ni ddywedir dilyniant Crist yn Misei, nac yn ei akathist. Felly, yn y Catholigiaeth o Magdalene cymerwch ymddangosiad y cyn Harmnica, a llwyddodd yr arlunydd Eidaleg Titian i gyfleu emosiynau menyw yn ei lun "yn cropian Maria Magdalene."
Yn ôl Catholigiaeth, roedd Maria Magdalen yn gynrychiolydd o broffesiwn hynafol, a chwrdd â Mab Duw, gwrthododd ei grefft a daeth ei ddilyniant.
Mae'n werth nodi bod yr Ysgrythurau Uniongred yn siarad yn unig am obsesiwn Demons Magdalene, gan wadu ei gorffennol rhemp. Ond roedd bywyd Mary yn datgymalu, oherwydd nad oedd Virgo yn briod ac nid oedd ganddo blant. Yn y dyddiau hynny, roedd menywod o'r fath yn edrych yn amheus, ac i amddiffyn eu hunain rhag ffabrigau dynion, roedd yn rhaid i Mary esgus bod yn obsesiwn.
Yn y traddodiad Uniongred, mae Maria Magdalene yn ymddangos fel sant cyfwerth â'r Mironine (yn Protestaniaeth - yn gyfan gwbl fel y Mironine Sanctaidd). Gwnaeth hi gyfraniad diamheuol i'r pregeth. Mae Maria yn lledaenu'r newyddion am Iesu yn yr Eidal ac unwaith yn ymweld â Arweinydd Paganaidd Tiberia.
Estynnodd y fenyw wy cyw iâr fel anrheg am ddiffyg peth arall, a dywedodd "Crist Risen!". Dywedodd Tiberius fod yr atgyfodiad hefyd yn amhosibl, gan fod y ffaith bod yr wy a roddwyd yn ysgarlad. Fodd bynnag, roedd yr wy yn waedlyd-goch. Felly cafodd traddodiad y Pasg ei eni.
Credir bod eglwys gadeiriol Crist yn gweithio llawer yn Rhufain, fel y dangosir gan lyfr y Testament Newydd, lle mae claddgelloedd Epistol yr Apostol Sanctaidd Paul yn cael eu storio.
Fel ar gyfer Catholigiaeth, dywedir bod ail ran o fywyd Mary Magdalene a dreuliwyd yn yr anialwch, lle'r oedd y ffordd o fyw ascetig yn cael ei harwain a phob dydd yn rhuthro i bechodau. Mae dillad y Virgin Sanctaidd yn deneuo, felly roedd noethni'r fenyw yn gorchuddio gwallt hir, ac roedd yr angylion eu hunain yn esgyn i'r nefoedd er mwyn gwella ei hen gorff blinedig. Ond mae'n werth dweud bod y plot hwn yn cael ei fenthyg o ddisgrifiad Genesis y Cristion Santes Fair o'r Aifft, sy'n cael ei ystyried yn nawdd y merched proffesiynol.
Damcaniaethau Caru
Mae bywyd personol Mary Magdalene wedi'i orchuddio â Halo y garreg filltir, felly nid yw'n syndod bod gwahanol ddamcaniaethau cariad am y Saint Apostolion Cyfartal yn dod i'r amlwg ymhlith haneswyr. Er enghraifft, mae rhai yn credu mai Maria Magdalen oedd gwraig John y diwinydd, tra bod eraill yn hyderus mai gwraig Iesu Grist oedd y Mironosii, gan fod y fenyw hon yn chwarae rhan sylweddol bron yn y bennod bwysicaf o'r Testament Newydd.
Ers i gynrychiolwyr yr eglwys geisio cael gwared ar lyfrau nad ydynt yn bardic, newyddion am bwy oedd yr Iesu annwyl, mae bron dim, ac mae yna dybiaeth bod y llinellau am fywyd teuluol y Meseia yn y Testament Newydd yn cael eu torri yn arbennig.
Ond mae'r rhan fwyaf o wyddonwyr yn tueddu i blaid Magdalene. Mae'r bennod yn ddangosol yn yr efengyl pan fydd myfyrwyr Mab Duw yn tanio yn Iesu i Magdalen oherwydd cusan ar y gwefusau.
Hefyd yn y dyddiau hynny, nid oedd gan y fenyw ddibriod yr hawl i gyd-fynd â'r Wanderers ar y ffordd, yn wahanol i wraig un ohonynt. Ymhlith pethau eraill, mae gwyddonwyr yn cyfeirio at y ffaith, ar ôl yr atgyfodiad, daeth Crist Mary, ac nid i'w ddisgyblion. Ac ar wahân, ystyriwyd bod y dynion nad oedd gan briod yn ffenomen ryfedd, felly ni allai Iesu annioddefol fod yn broffwyd ac athro.
Farwolaeth
Mewn orthodoxy, bu farw Maria Magdalen yn dawel ac yn dawel, bu farw menyw yn Effesus, ac fe symudwyd ei chreiriau i fynachlog Konstantinople o Sant Lazar.
Yn ôl cangen arall o'r cwrs Cristnogol, ar y pryd, tra bod Maria yn hŷn yn yr anialwch, roedd ei offeiriad yn cerdded yn ddamweiniol i mewn i'r ymylon hynny, a oedd yn cywilyddio gyntaf gan olygfa noeth o fenyw. Yn ôl Pabyddiaeth, mae gweddillion yr hafan i Saint Apostolion yn cael eu cadw yn y Deml Saint-Maximin-La Saint-Bom, yn Provence.
Er cof am Mary Magdalene, roedd llawer o baentiadau lliwgar yn ffilmiau ysgrifenedig a ffilmio. Mae'n werth nodi, ar y cynfasau, bod y myfyriwr Crist yn cael ei ddarlunio mewn rhai golygfeydd prin iawn, ond yn aml gellir ei weld yn nelwedd y Mironine, gyda'r llong arogldarth.
Cof
- 1565 - Paentio "Cropian Maria Magdalene" (Titian)
- 1861 - Cerdd "Maria Magdalina" (Nikolay Ogarov)
- 1923 - Cylch o gerddi Magdalene (Marina Tsvetaeva)
- 1970 - Opera Rock "Iesu Grist Super Star" (Andrew Lloyd Weber)
- 1985 - Maria Magdalena Hight (Sandra)
- 2017 - FFILM MARY MAGDALENE (Garth Davis)