Bywgraffiad
Ystyrir hynafiaeth yn bridd ffafriol ar gyfer ymddangosiad ysgolion athroniaeth - mae'r ddynoliaeth eisoes wedi gwneud naid ddiwylliannol ac wedi ehangu gorwelion gwybodaeth, a arweiniodd, yn ei dro, hyd yn oed mwy o gwestiynau. Yna cafodd athrawiaeth Socrates, wedi'i ategu a'i hailweithio gan ei Gloto Myfyriwr Glogedig, ei ffurfio. Mae'r addysgu hwn wedi dod yn glasur, felly mae'n parhau i fod yn berthnasol hyd heddiw.
Ond roedd ysgolion athronyddol eraill, fel yr ysgol o danio, a sefydlwyd gan fyfyriwr arall o Socrates - Antisphen. Cynrychiolydd disglair o'r cerrynt hwn - Diogen Sinnovsky, enwog am anghydfodau tragwyddol gyda Plato, yn ogystal â'r antics booty (weithiau hyd yn oed yn fwlgar).
Plentyndod ac ieuenctid
Ynglŷn â bywyd Diogen yn hysbys ychydig, ac mae'r wybodaeth gadwedig yn ddadleuol. Mae'r ffaith sy'n hysbys am y bywgraffiad yr athronydd, a roddir mewn un bennod o'i enw, y gwyddonydd hwyrach a'r llyfryddwr Diogen Lantsky "am fywyd, dysgeidiaeth a dywediadau'r athronwyr enwog".
Yn ôl y llyfr, ganwyd yr athronydd Groeg hynafol yn 412 i'n cyfnod, yn ninas Sinop (felly a llysenw), a leolir ar arfordir y Môr Du. Am fam Diogen Nid oes dim yn hysbys. Mae tad y bachgen Gikesi yn gweithio gan y trapezit - felly yn y Gwlad Groeg hynafol wedi newid a'r uferwyr.
Pasiodd plentyndod Dioogen yn ystod y aflonydd - yn eu tref enedigol, roedd gwrthdaro yn cael eu torri allan yn gyson rhwng yr ymddiriedolwr a grwpiau priodol. Oherwydd y sefyllfa gyhoeddus gymhleth, dechreuodd Ghikesian i ffugio darnau arian, ond cafodd y trapezit ei ddal yn gyflym gyda gwleidyddol. Llwyddodd Diogenes, a oedd hefyd yn mynd i arestio a chosbi, i ddianc o'r ddinas. Felly crwydro'r dyn, a'i arweiniodd ef i Delphi.
Yn Delphi, trodd Diogen blinedig a dihysbyddu at yr Oracle lleol gyda'r cwestiwn o beth i'w wneud nesaf. Yr ateb, yn ôl y disgwyl, oedd yn niwlog: "Cerddwch allan yr adolygiad o werthoedd a blaenoriaethau." Bryd hynny, nid oedd Diogen yn deall y geiriau hyn, felly ni roddodd yr ystyron iddynt ac aethant i grwydro ymlaen.
Athroniaeth
Arweiniodd y ffordd Diogen i Athen, lle roedd yn gwrthdaro ag athroniaeth gwrth-Viper. Nid yw'n hysbys sut y cynhaliwyd eu hadnabyddiaeth, ond tarodd y Antisphen y Diogen i ddyfnderoedd yr enaid, a achosodd Diogen deimlad o gasineb yn Antisphen. Yna Diogen a phenderfynodd aros yn Athen i ddod yn fyfyriwr yn yr athronydd.
Nid oedd gan Dioogen unrhyw arian (yn ôl rhai ffynonellau, roeddent yn dwyn ei gyfuniad, ynghyd â pha ddiogen a gyrhaeddodd Athens), felly prynu tŷ neu o leiaf rhentu ystafell na allai ei fforddio. Ond ni ddaeth yn broblem i'r athronydd yn y dyfodol: Gorchuddiwyd Diogenes wrth ymyl y Tzibel Temple (ger yr Athenian Agora - Sgwâr Canolog) PYPOS - casgen glai fawr, lle mae'r Groegiaid yn cadw'r cynhyrchion fel nad ydynt yn diflannu ( fersiwn oergell hynafol). Yn y gasgen (PYFOS) Diogen a dechreuodd fyw, a oedd yn sail i'r ymadrodd "Diogen Barrel".
Peidiwch â gadael ar unwaith, ond roedd y Diogene yn gallu dod yn fyfyriwr o Antisphen - ni allai athroniaeth oedrannus gael gwared ar y myfyriwr syncing hyd yn oed gyda chymorth curo ffon. O ganlyniad, roedd y myfyriwr hwn a ogoneddu cinisiaeth fel ysgol athroniaeth hynafol.
Wrth wraidd Diogen athroniaeth yn gosod asceticiaeth, gwrthod holl fanteision natur, yn ogystal â dynwared o natur. Nid oedd Diogen yn cydnabod gwladwriaethau, gwleidyddion, crefyddau a chlerigion (adlais cyfathrebu â'r Oracle Delphian), a ystyriodd ei hun yn gosmopolitaidd - yn ddinesydd o'r byd.
Ar ôl marwolaeth yr athro, daeth Diogenes yn ddrwg iawn, roedd pobl y dref yn credu ei fod yn cael ei gyffwrdd gan y meddwl, fel tystio gan antics rheolaidd. Mae'n hysbys bod Diogen yn ymwneud yn gyhoeddus â mastyrbio, a fyddai'n wych, pe gellid dienw newyn, yn sefyll o gwmpas y bol.
Yn ystod sgwrs gyda Alexander, galwodd athroniaeth Macedoneg ei hun yn gi, fodd bynnag, felly roedd Diogen yn galw ei hun o'r blaen. Un diwrnod, taflodd nifer o ddinasyddion ef fel ci, asgwrn ac eisiau gwneud ei nibble. Fodd bynnag, ni allent ragweld y canlyniad - fel ci, diswyddo Diogen absenoldeb a throseddwyr, eu hannog.
Roedd llai o berfformiadau afradlon. Gan weld yr Archer aneffeithiol, eisteddodd Diogen ger y targed, gan ddweud mai hwn oedd y lle mwyaf diogel. Roedd noeth yn sefyll o dan y glaw. Pan fydd pobl y dref yn ceisio arwain Diogen o dan ganopi, dywedodd Plato nad oedd yn werth chweil: byddai'r cymorth gorau i Vanity of Diogenes yn ymddangos i beidio â chyffwrdd ag ef.
Mae stori anghytundebau rhwng Plato a Diogenes yn ddifyr, ond dim ond unwaith y llwyddodd Diogenes i roi'r gwrthwynebydd yn hardd iawn - mae hyn yn wir gyda dyn platonig a chyw iâr adran. Yng ngweddill yr un achosion, arhosodd y fuddugoliaeth y tu ôl i Plato. Mae gwyddonwyr modern yn cadw at y safbwyntiau bod yr henoed o Sinop yn ehangu'n syml ei wrthwynebydd mwy llwyddiannus.
Mae hefyd yn hysbys am y gwrthdaro ag athronwyr eraill, gan gynnwys y Anaximen Lamsak ac Aristipp. Yn yr ymyriadau rhwng llongau gyda chystadleuwyr, parhaodd Diogen i weld ac ymateb i gwestiynau pobl. Rhoddodd un o athronydd y Cumin yr enw i fynegiant asgellog arall - "Diogen Lantern". Cerddodd yr athronydd yn y prynhawn gyda llusern ar y sgwâr, ebychnod: "Rwy'n edrych am ddyn."
Felly, mynegodd agwedd tuag at bobl. Ynglŷn â thrigolion Athen Diogen Ymatebodd yn aml ar unwaith. Un diwrnod, dechreuodd yr athronydd ddarlithio ar y farchnad, ond ni wrandawodd ar unrhyw un arno. Yna daeth i ben mewn adar, a chafwyd y dorf ar unwaith o'i gwmpas.
"Dyma lefel eich datblygiad," meddai Diogen, "pan oeddwn yn siarad pethau smart, fe wnes i fy anwybyddu, ond pan ddaethaf fel ceiliog, daeth pawb yn cael ei arsylwi â diddordeb."Pan ddechreuodd gwrthdaro milwrol y Groegiaid gyda Brenin Macedonian Philipp yn ail, gadawodd Diogen Athen, ar ôl gadael y llong i lannau egina. Fodd bynnag, nid oedd yn bosibl cyrraedd yno - cafodd y cwch ei ddal gan môr-ladron, ac roedd pawb a oedd ar ei ben naill ai'n cael ei ladd neu ei ddal.
O gaethiwed, anfonwyd Diogen at y farchnad gaethweision, lle cafodd Corinthian Kseanid ef iddo er mwyn i'r athronydd ddysgu ei blant. Mae'n werth nodi bod yr athro Diogen yn dda - yn ogystal â marchogaeth, taflu dartiau, hanes a llenyddiaeth Groeg, dysgodd yr athronydd plant Kseanid i fwyta a gwisgo cymedrol, a hefyd ymarfer ymarfer i gynnal eu ffurf gorfforol a'u hiechyd.
Roedd disgyblion a chydnabod yn cynnig athronydd i'w ad-dalu o gaethwasiaeth, ond gwrthododd, gan honni bod mor honnir yn dangos y ffaith bod hyd yn oed mewn caethwasiaeth gallai fod yn "Mr. Mr.". Yn wir, roedd Diogen yn llawenhau'r to dros ei ben a maeth rheolaidd.
Bu farw athronydd ar Fehefin 10, 323, tra mewn caethwasiaeth yn Kseanid. Fe wnes i gladdu wyneb Diogen i lawr - fel y gofynnais. Ar ei fedd, yn Corinth gosod carreg fedd o PAROS marmor gyda geiriau diolch gan fyfyrwyr a dymuniadau gogoniant tragwyddol. Hefyd o Marble gwnaeth ci, symbol o fywyd Diogen.
Cyflwynwyd Diogen Alexander Macedon gan y ci pan benderfynodd y Brenin Macedonian i ddod yn gyfarwydd â'r athroniaeth ymylol enwog. I'r cwestiwn o Alexander: "Pam ci?" Atebodd Diogenes yn syml: "Pwy fydd yn taflu darn - tybed na fydd yn rhoi'r gorau iddi - yr ardal honno, ac a oedd yn troseddu - y darn hwnnw." Am gwestiwn doniol am frîd ci, ymatebodd yr athronydd hefyd i'r doethach: "Pan fydd y newynog yn Maltese (hy, ysgafn), pan fydd yn bwydo - trugareddau (hy, drwg)."
Bywyd personol
Gwadodd Diogen y teulu a'r wladwriaeth, gan ddadlau bod plant a gwragedd yn gyffredin, ac nid oes unrhyw ffiniau rhwng y gwledydd. Yn seiliedig ar hyn, mae'n anodd sefydlu plant biolegol yr athronydd.Ngolynnau
Yn ôl Diogen Lanertsky, ar ôl ei hun yn athronydd o Sinopa gadael 14 gwaith athronyddol a 2 trychineb (mewn rhai ffynonellau mae nifer y trychinebau yn cynyddu hyd at 7). Mae'r rhan fwyaf ohonynt wedi cael eu cadw diolch i awduron ac athronwyr eraill gan ddefnyddio'r datganiadau a mesur Diogen.
Mae'r ysgrifau cadwedig yn cynnwys "am gyfoeth", "am rinwedd", "Athen People", "Gwyddoniaeth Moesoldeb" a "Ar Marwolaeth", ac i nifer y trychinebau - "Hercules" a "Elena".
Dyfyniadau
- "Mae tlodi ei hun yn darparu'r ffordd i athroniaeth. Pa athroniaeth sy'n ceisio darbwyllo geiriau, mae tlodi yn cael ei orfodi i weithredu yn ymarferol. "
- "Mae athroniaeth a meddygaeth yn gwneud person yn fwyaf deallus o anifeiliaid, adrodd ffortiwn a sêr-ddewiniaeth - y mwyaf gwallgof, ofergoeliaeth a diffygotiaeth yw'r mwyaf anffodus."
- "Cysylltwch â'r urddasolion fel gyda thân: peidiwch â sefyll yn agos iawn, nac yn bell oddi wrthynt."