Bywgraffiad
Mae gwaith cynrychiolydd yr arian arian Dmitry Merezhkovsky yn hynod gymhleth ar gyfer dealltwriaeth a chanfyddiad. Mae'r awdur hwn yn gyfarwydd i'r darllenydd modern fel crëwr y cylchgrawn llwybr newydd ac awdur nifer o gasgliadau ysgrifau crefyddol ac athronyddol. Ymhlith pethau eraill, roedd y dyn hwn, ynghyd â'r diafol gyda'r Rus Malnogy, y poetess Zinah, Hippius, oedd perchennog Salon Llenyddol Petersburg mawr, gyda'r nos mae ei samplau cyntaf o'r plu yn dangos y clasuron Sergey Yesenin, Alexander Blok a OSIP Mandelstam.Plentyndod ac ieuenctid
Ganwyd Dmitry Sergeevich Meriarykovsky ar Awst 2, 1865 yn y brifddinas Ffrainc - Paris. Roedd tad yr awdur Sergei Ivanovich yn swyddog, ac arweiniodd mam Varvara Vasilyevna aelwyd ac roedd yn ymwneud â chodi plant. Mae'n hysbys bod yn nheulu Merezhkovsky chwe mab a thair merch. Dmitry oedd y berthynas agos ieuengaf a chefnogol gyda brawd Konstantin yn unig, a ddaeth yn fiolegydd yn ddiweddarach.
Roedd y sefyllfa yn nhŷ Merezhkovsky yn syml: nid oedd y tabl byth yn pwyso o'r iau, gan fod pennaeth y teulu felly'n cael ffordd o blant o'r vices cyffredin - y beic modur ac ymdrechu i foethusrwydd. Gadael mewn teithiau swyddfa, gadawodd rhieni blant ar ofal ieir yr Almaen a hen nani, a ddywedodd cyn amser gwely Tales Dmitry yn seiliedig ar fywydau Seintiau.
Yn y dyfodol, daeth bywgraffyddion i'r casgliad mai straeon Nianny oedd achos crefyddau ffanatig, yn ystod plentyndod cynnar a amlygwyd yn natur crëwr y gerdd "Plant nosweithiau". Hefyd, roedd gan ffurfiant ysbrydol y bardd hefyd ddylanwad y ffaith bod yr awdur o'r ifanc yn cael ei ddenu gydag ymdeimlad o unigrwydd, a oedd yn ddiweddarach yn dod o hyd i adlewyrchiad yn ei lyfrau a'i adnodau.
Yn 1876, aeth Dmitry i mewn i'r drydedd gampfa glasurol o St Petersburg. Y Merezhkovsky-SR., Pwy oedd â diddordeb mewn rhyddiaith a barddoniaeth, oedd y cyntaf i werthfawrogi llwyddiant yr etifedd i faes storm. Yn 1880, ei dad, gan fanteisio ar y cyfarfod gyda'r Iarlles Sofia Andreevna Tolstoy, gweddw y bardd Alexei Konstantinovich Tolstoy, arweiniodd ei fab i'r tŷ i Fedor Mikhailovich Dostoevsky, fel y byddai'n gwerthfawrogi talent lenyddol yr epil.
Yn ddiweddarach yn y "nodyn hunangofiannol" Bydd Dmitry Sergeevich yn ysgrifennu bod yn ystod darllen roedd y gwaith yn bryderus iawn. Dywedodd Dostoevsky, yn clywed yr awdur ifanc hyd at y diwedd, fod y deunydd yn amrwd ac yn wan iawn, ac i ysgrifennu campweithiau, mae angen mynd drwy'r holl gylchoedd o uffern a chael gwybod beth sy'n dioddef a chamddealltwriaeth.
Yn 1884, daeth Dmitry yn fyfyriwr o Gyfadran Hanesyddol a Hiterology Prifysgol St Petersburg. Yma daeth yr awdur yn y dyfodol ddiddordeb yn athroniaeth positivism, a dangosodd hefyd ddiddordeb mewn llenyddiaeth Ffrengig. Yn 1888, amddiffynodd Mereezhkovsky y gwaith graddio ar athronydd y Dadeni - Graddiodd Montithe, o'r Brifysgol a phenderfynodd i neilltuo ei hun yn waith llenyddol yn unig.
Llenyddiaeth
Cynhaliwyd y tro cyntaf llenyddol o Merezhkovsky yn 1880 yn y cylchgrawn "Adolygiad Pictiwrésg". Yna cyhoeddwyd y gerdd gyhoeddedig "Tuchka" a "Alaw Hydref". Yn 1888, cyhoeddwyd Llyfr Cyntaf y Merezhkovsky "POEM (1883-1887)" yn St Petersburg, yn 1892 - Y Casgliad "Symbolau (Caneuon a Cherddi)" ac yn 1893 - Llyfryn "ar y rhesymau dros ddirywiad a newydd cerrynt o lenyddiaeth Rwseg fodern ".
Daeth 1899 ar gyfer Dmitry Sergeevich Rotari. Mae'r awdur yn y gwaith yn fwy ac yn fwy aml yn berthnasol i faterion crefyddol, a dwy flynedd yn ddiweddarach, yn 1901, ffeiliodd Zinaida Hippius y syniad Merezhkovsky o greu mwg athronyddol a chrefyddol, lle gallai'r Intelligentsia drafod cwestiynau brys.
Daeth poblogrwydd Dmitry o'i drioleg Rhufeinig cyntaf "Crist ac Antichrist": "Marwolaeth y duwiau. Julian Apostode "," Duwiau atgyfodi (Leonardo da Vinci) "a" Antichrist Peter ac Alexey ".
Yng ngwanwyn 1906, aeth Dmitry Sergeevich i Ffrainc gyda'i wraig. Roedd yno a gyhoeddwyd ynghyd â'i wraig a Dmitry athronydd Llafur "King and Revolution". Ym Mharis, dechreuodd y bardd hefyd weithio ar y drioleg ar thema Hanes Rwseg o'r Negeniaid XVIII-XIX "Teyrnas y Bwystfil."
Yn 1908, cyhoeddir rhan gyntaf y drioleg hon - Paul I, y rhoddwyd yr awdur bron ei roi yn y carchar, yr ail ran Alexander I yn cael ei gyhoeddi bum mlynedd yn ddiweddarach yn 1913, a'r trydydd "Rhagfyr 14" - yn 1918.
Yn 1909, cafodd y llyfryddiaeth y bardd ei hailgyflenwi gyda'r pedwerydd casgliad o gerddi o'r enw "Cyfarfod Poems", ac yn 1915 cyhoeddwyd y casgliad "Roedd yn: Dyddiadur 1910-1914" ac astudiaeth lenyddol "dau Cyfrinachau o Farddoniaeth Rwseg: NekRasov a Tyutchev ".
Y gweithiau mwyaf poblogaidd o Dmitry Merezhkovsky 20-30au: "genedigaeth y duwiau" (yr ail enw "Twilight y Duwiau"), "Meseia", "Napoleon", "Dirgelwch y Gorllewin: Atlantis-Europe", " Iesu Anhysbys "," Paul ac Awstin, "Francis Assisi" a "Dante".
Bywyd personol
Roedd brwdfrydedd amur cyntaf Merezhkovsky yn ferch i gyhoeddwr y Northern Gazette. Yn ystod haf 1885, roedd yr awdur hyd yn oed yn gwneud taith gyda'r teulu dewisiadau yn Ffrainc a'r Swistir, ond nid oedd y stori gariad hon yn arwain at unrhyw beth.
Ym mis Ionawr 1889 priododd Mereezhkovsky Zinaida Hippius, y Postess yn y dyfodol a'r awdur, a ddaeth am ei fywyd cyfan gyda'i ffrind agosaf, cydymaith ideolegol a chyfaill o ymdrech ysbrydol a chreadigol. Undeb Merezhkovsky a Hippius yw'r tandem creadigol enwocaf yn hanes diwylliant Rwseg o'r "ganrif arian".
Nododd cyfoedion fod cariadon, sef yr union gyferbyn â'i gilydd, yn anwahanadwy oddi wrth ei gilydd. Mae'n hysbys yn ddibynadwy, ar ôl dyddio dechreuodd pobl ifanc gyfarfod yn ddyddiol yn y parciau, a digwyddodd y cyfarfodydd hyn yn gwbl incognito. Pob Carefree Mae dechrau sgwrs Zinaida a Dmitry yn tywallt i mewn i ddadleuon poeth, a oedd ond yn dadlau eu heneidiau carennydd cyfriniol.
Roedd Hippius cyn dyddio gyda Dmitry yn aml yn cynnig priodi, ond atebodd y ferch ifanc sy'n hoff iawn o ryddid y gwrthodiad. Gyda Merezhkovsky roedd popeth yn wahanol. Nid oedd gan yr awduron esboniadau dwp hyn mewn cariad, nad oeddent yn goddef y diafol ar yr Ysbryd, ac mewn un diwrnod fe benderfynon nhw gyfreithloni cysylltiadau heb unrhyw wrthwynebiad, gan ddechrau byw gyda'i gilydd.
Ar Ionawr 8, 1889, cynhaliwyd y seremoni briodas yn Tiflis. Diwrnod Priodas Ni roddodd y cwpl. Ar ôl dychwelyd adref, aeth pob un ohonynt i'r gwaith: Merezhkovsky - mewn rhyddiaith, a hypius - i farddoniaeth. Yn ddiweddarach yn ddiweddarach yn y cofroddion y poetess cyfaddefodd ei bod hi i gyd mor ddibwys nad oedd hi wedi cofio'r bore wedyn am ei diwrnod nesaf ei bod yn briod.
Mae'n hysbys yn ddibynadwy nad oedd perthynas agos rhwng priod. Mewn egwyddor, nid oedd gan y pentrefwr ddiddordeb yn y Joy Carnal, ac fe gymerodd Meriazhkovsky, gan wybod am y wraig foesol, hi gyda'r holl fanteision a minws. Roedd Zinaide yn aml yn cael ei briodoli i'r nofelau ar yr ochr, ond ni wnaeth Merezhkovsky lusgo tu ôl i'r priod. Yr ymateb i Hippius i hobïau ei gŵr o'r enw cweryl y bu farw yr undeb hwn.
Achosodd y sgandal mwyaf yn y teulu berthynas Merezhkovsky gyda Elena's Exempt - cefnogwr hirsefydlog yr awdur. Yn gynnar ym mis Ebrill 1901, daeth y wraig ifanc i St Petersburg, ac mae'r bardd yn troi ei greadigrwydd yn annisgwyl gyda'r edmygydd. Ar ddiwedd mis Gorffennaf 1902, daeth Enghreifftiol i briod eto: yn ffurfiol - i gynnig cymorth materol i'r cylchgrawn "Ffordd Newydd", mewn gwirionedd - am resymau rhamantus. Yn y pen draw, mae Hippius gyda sgandal yn rhoi ei feistres o'r tŷ.
Yn 1905, daeth y teulu Merezhkovsky yn agos at y cyhoeddydd Dmitry Athronyddol. Crëwyd yr awduron gyda'i gilydd a'u byw gyda'i gilydd. Yng ngolwg y gymdeithas, roedd yr "undeb triphlyg" o awduron yn frig anwedduster. Roedd pobl yn condemnio Dmitry, gan ddweud bod yr ymddygiad hwn yn ei warantu yn gyntaf oll.
Anghofiodd Gwarchodwyr Morrali na allai'r poetess, gydag athronwyr Dmitry, gael unrhyw gysylltiadau dieflig o boeth, oherwydd bod y cyhoeddwr yn gyfeiriadedd rhywiol anhraddodiadol, ac o un meddwl am gyswllt corfforol gyda'i fenyw "troi tu allan".
O ganlyniad, roedd y priod yn darparu rhyddid rhamantus llawn ei gilydd, ar ôl aberthu ei hochr synhwyraidd o briodas. Hyd nes i ddiwedd y llwybr bywyd ar y cyd, roedd Dmitry a Zinaida yn undod ysbrydol a deallusol llawn, ond nid oedd cariad at yr araith bellach yn cerdded, felly mae Hippius a Merezhkovsky yn chwilio am emosiynau newydd yn gyson ar yr ochr.
Farwolaeth
Bu farw Merezhkovsky yn sydyn ar Ragfyr 9, 1941 o'r hemorrhage i mewn i'r ymennydd. Tri diwrnod yn ddiweddarach cynhaliwyd y bardd yn Eglwys Uniongred St. Alexander Nevsky. Fe wnes i gladdu crëwr y gerdd "Duw" ym mynwent Rwseg o St Geneviev de Boua.
Mae'n hysbys mai dim ond cwpl o bobl a fynychodd y seremoni galaru, a rhoddwyd yr heneb fedd ar arian a gasglwyd gan y cyhoeddwyr Ffrengig.
Llyfryddiaeth
- 1895 - "Marchog am dorri"
- 1895 - "Soly Sat Sat"
- 1895 - "o Anatoly France"
- 1895 - "Marwolaeth Duwiau. Julian Apostate "
- 1896 - "Mae cariad yn gryfach na marwolaeth"
- 1896 - "Caru Gwyddoniaeth"
- 1897 - "Ring Haearn"
- 1897 - "Trawsnewid"
- 1897 - "Nofel Florentine XV ganrif"
- 1901 - "Duwiau atgyfodi. Leonardo da vinci "
- 1904-1905 - "Antichrist. Peter ac Alexey
- 1908 - "Pavel I"
- 1911-1913 - "Alexander I"
- 1918 - "Rhagfyr 14"