Bywgraffiad
Fedor Sologub - Bardd Rwseg, rhyddiaith, cyhoeddusrwydd. Yn ogystal â'r llwybr llenyddol, roedd yn ymwneud â gweithgareddau addysgeg cyfieithu a dan arweiniad. Mae bywgraffiad yn enghraifft fyw o symbolaeth Rwseg. Hyd nes y dyddiau presennol, mae creadigrwydd yn taro gyda'i gwreiddioldeb ac amwysedd. Nid oes unrhyw ddehongliad cywir o ddelweddau ac arwyr. Mae cerddi yn cyffroi'r dychymyg gyda'ch motiffau cyfriniol. Maent yn dirlawn yn llythrennol gyda unigrwydd a dirgelwch. Mae'r nofelau yn arwain at gyflwr o sioc a dal o'r tudalennau cyntaf.
Mae Fyodor Sologub yn fardd ffugenw creadigol. Enw Geni - Supnants Fedor Kuzmich. Ar ddechrau'r llwybr creadigol, cafodd ei gyhoeddi o dan ei enw, ac mewn symiau sylweddol.
Delwedd o'r bardd Symbolist yn mynnu enw llachar. Ynghyd â chydweithwyr, dyfeisiwyd amryw o gyfenwau gan y cyhoeddiad, roedd yr opsiwn o SoloFub yn amlwg yn y rhestr hon. Enw o'r fath oedd un o'r genedigaeth fonheddig. Y cynrychiolydd o'r math hwn oedd Vladimir Sologub - awdur, Sosbeca. Er mwyn peidio â bod yn ddryslyd, mae Fyodor yn gwneud y penderfyniad i gael gwared ar un llythyren "l".
Plentyndod ac ieuenctid
Dyddiad Geni - Mawrth 1, 1863. Roedd genedigaeth y fam yn St Petersburg. Mae Dad y Creator yn y dyfodol yn frodor o ddyfnder Poltava. Cafodd y teulu ei garu, nid oedd gan y tad am ddim ac roedd yn serf. Mae'r unig enillion yn fusnes gwnïo. Roedd rhieni Fedor Sologuba yn bobl addysgiadol iawn. Roedd llyfrau bob amser yn y tŷ. Roedd y tad yn ymwneud â ffurfio plant a'i feithrin ynddynt wrth eu bodd â chelf a barddoniaeth. Rhannwch ei wybodaeth am ddiwylliant a llenyddiaeth y byd gyda nhw gyda nhw briwsion.
Ddwy flynedd ar ôl genedigaeth Fedor Sologiuba, cafodd chwaer ei eni, a heb fod bywyd anodd yn unig wedi gwaethygu. Mewn tlodi llawn, cafodd marwolaeth teulu'r teulu ei chwistrellu yn 1867. Arhosodd Mam ar ei ben ei hun gyda dau blentyn a heb y cymorth deunydd lleiaf. Mesur gorfodol oedd ei ddyfais yn was syml i bobl gyfoethog.
Yn y tŷ gyda theulu bonheddig Agapov a daliodd ei blentyndod yn awdur ifanc. Roedd aristocratiaid o blaid yn gweld y bachgen a hyd yn oed yn cael eu cefnogi mewn ymdrech am eu hastudiaethau, yn cael copïau prin o lyfrau i'w darllen. Drwy gydol y bywyd olaf yn nhynged yr awdur, mae pobl dramor yn aml yn ymyrryd, a helpodd mewn eiliad anodd yn chwilio am eu hunain.
Ni ellir galw plentyndod person creadigol yn enfys. Roedd cyferbyniad mewn bywyd. Ar y naill law, y byd celf, gwyddoniaeth a cherddoriaeth. Ar y llaw arall, mae'r awyrgylch tlodi, gwaith caled y fam ar y gegin toddi a golchi dillad, yn llawn stêm. Weithiau fe gyrhaeddodd adeilad allanol, i ddarparu plant bwyd yn unig. Yn aml, torrodd mam i ffwrdd o anobaith. Roedd achosion o guro am y taleithiau lleiaf. Roedd y bardd yn cofio sut y daeth y fam allan yn yr ysbryd.
Ychydig yn ddiweddarach, pan fydd yr awdur eisoes wedi digwydd, ysgrifennwyd y gwaith "Consolation". Yno, heb ffyn, disgrifir bywyd yn y cyfnod trist hwnnw. Roedd Fedor yn amharod iawn, yn cofio'r rhan benodol hon o'i gofiant. Ond i adfer y darlun llawn o fywyd personoliaeth greadigol, mae'n angenrheidiol yn syml.
Creadigrwydd llenyddol
Am y tro cyntaf, ceisiais fy hun yn y farddoniaeth o Sologub ar oedran deuddeg. Ceisiais ddisgrifio fy bywiogrwydd yn ystod y cyfnod iau, pan gyflwynwyd y cyflawniadau yn diolch yn unig i'w gwaith eu hunain.
Gydag gynhenid yn gynnar yn gynnar yn unig, roedd Fedor yn argyhoeddedig bod tynged - i ddod yn fardd cydnabyddedig. Aeth yn gadarn i'r targed, nid am eiliad heb anghofio am yr alwad. Anfon un prawf ar ôl y llall, nid oedd tynged yn ffafriol.
Os ydych chi'n gostwng y ffaith fel y daeth y teulu tlawd, gallwch sôn am boenyd y bardd newydd. Cynhaliwyd creadigrwydd mewn tref crwsibl. Roedd llai o gyfleoedd i ddod yn enwog na rhwystrau. Rhoddodd y gerddi cyntaf i'r cyhoeddiad mewn cylchgronau taleithiol gyda nifer isel o ddarllenwyr.
Daeth 1891 yn drobwynt yn nhynged yr awdur. Eleni, aeth y dyn ifanc i mewn i'r brifddinas ac yno cyfarfu ar ei lwybr o Nikolai Maksimovich Minsk (roedd yn gynrychiolydd ar y pryd cyfeiriad newydd o symbolaeth gyfriniol). Ni ellir goramcangyfrif gwerth y cyfarfod hwn. Er gwaethaf y sgwrs fer, gadawodd Sologub ar gyfer darllen cerddi cynnar.
Digwyddiad arall arall o'r flwyddyn honno oedd tarddiad y cylchgrawn "Northern Vestnik", dros greu y mae Nikolai Minsk, Zinaida Hippius a ffigurau eraill yn enwog mewn cylchoedd llenyddol yn gweithio. Bryd hynny, roeddent yn ymwneud â chwilio am waith y Maniffesto Minsk, "yng ngoleuni cydwybod ...".
Roedd yn addas gan na all fod yn fwy creadigrwydd i awdur ifanc. Helpodd gweithiau Sologub yn nyluniad y cylchgrawn, ac ar gyfer y bardd daethant yn ddechrau cydnabyddiaeth greadigol. Nesaf, rydym yn nodi dyddiadau sylweddol yn nhynged yr awdur, y mae ei straeon yn gallu tarfu ar y meddyliau nad yw un genhedlaeth:
Yn 1892, roedd y bardd yn symud i St. Petersburg. Torrodd i mewn i Undeb Creadigol symbolaidd y cyfnod hwnnw gydag awydd anorchfygol am greadigrwydd.
1902 - Mae'r awdur yn cwblhau'r gwaith ar y nofel enwog "dev bach." Mae naratif y gwaith yn plymio i gyflwr sioc, gan ei fod yn dweud am feddyliau a theimladau'r athro trist. Oherwydd y pwnc hwn, mae'r cyhoeddiadau poblogaidd yn gwrthod gwaith i'w gyhoeddi.
1905 - Am y tro cyntaf, mae un cyfnodolyn yn mynd â chyhoeddiad y nofel. Ond oherwydd cau'r cylchgrawn, torrwyd ar draws yr erthyglau ac ni chyrhaeddodd y darllenydd yn llawn.
1907 - Mae "cythraul bach" yn dod allan mewn fformat llawn. O'r foment honno ymlaen, daeth y gwaith hwn yn rhamant mwyaf llwyddiannus yn Llenyddiaeth Rwseg.
1908 - Yn gorffen yrfa athro ac yn priodi.
1913 - Ynghyd â'i wraig, yn mynd i daith o amgylch taleithiau Rwseg. Mae hyn yn rhoi nerth i ysgogiad creadigol.
1918 - Dod yn Gadeirydd yr Undeb Llenyddiaeth Artistig.
Gwaith Fyodor Sologuba, Prosaika a'r bardd mewn un person, yn ddiderfyn ac yn amlweddog. Er, yn ôl beirniaid, mae creadigrwydd yn ymwneud â symbolaeth, nid yw nifer fawr o weithiau ysgrifenedig yn cyd-fynd â fframwaith y diffiniad hwn.
Ar ddechrau'r llwybr creadigol, roedd yn farddoniaeth yn unig ac yn ennill cydnabyddiaeth yn y mater hwn. Yn ddiweddarach, dysgu yn yr Athrofa, mae'n ceisio creu gwaith llenyddol, ond yn aml yn dod ar y wal o gamddealltwriaeth ac anghymeradwyaeth.
Bywyd personol
Priododd Anastasia Chebotarev, roedd gan y priod ifanc botensial creadigol hefyd. Roedd y prif weithgaredd yn winghe, a enillwyd gyda chyfieithiadau. Roedd y briodas yn hapus yn bodoli yn hapus am 19 mlynedd, tan un diwrnod, cafodd ei salwch meddwl ei gwaethygu. Ymrwymodd hunanladdiad. Darganfuwyd y corff ar ôl misoedd.
Mae marwolaeth ei anwylyd yn cael ei neilltuo i'r gerdd. Yn aml yn pwysleisio'r unigrwydd doom a heddychlon. Felly, mae gwaith yn cael ei lenwi â thrasiedi ac anobaith.
Nid oedd unrhyw blant mewn priodas, ac ers i solyn yn troi allan i fod yn fonochombus, roedd yn byw gweddill ei fywyd ar ei ben ei hun, fel person bach mewn byd enfawr.
Farwolaeth
Ar y noson cyn y chwyldro, mae'r awdur yn datblygu ei gylchgrawn ei hun. Caiff darlithoedd eu cynnal yn llwyddiannus yn ninasoedd yr Almaen a Ffrainc. I newid yn y wlad, nid oedd yn barod ac nid oedd yn cymryd pŵer newydd. Roedd yn ymdrechu i fewnfudo, ond yn aflwyddiannus.
Yn 1927, mae'r awdur yn dechrau gweithio ar nofel newydd, yn annisgwyl yn disgyn ac yn sydyn yn marw - cynhelir digwyddiad yn Petrograd. Cafodd y corff ei fradychu gan y ddaear, digwyddodd y gladdedigaeth ym mynwent Smolensk, wrth ymyl ei wraig.
Llyfryddiaeth
- 1895 - "Breuddwydion trwm"
- 1905 - "Demon Bach"
- 1907-1914 - "CustomsMie Legend"
- 1912 - "chwys o wenwyn"
- 1921 - "Dosbarth Neidr", "Word"
- 1922 - "Epoch"