Bywgraffiad
Boris a Gleb yw'r seintiau cyntaf, yn cael eu canonized gan eglwysi Rwseg a Constantinople. Roedd y meibion iau o dywysog cyfwerth Vladimir, a aned i fedydd Rwsia, yn gamp grefyddol ac ysbrydol. Dangoswyd enghraifft o ddrygioni gostyngeiddrwydd a di-wrthwynebiad er mwyn heddwch a da.
Ar yr enghraifft o dywysogion recordwyr angerdd a gymerodd farwolaeth a dymunodd i rannu dioddefaint Crist, codwyd cenedlaethau cyntaf Cristnogion Uniongred.
Seintiau Boris a Gleb Hoff a Revered gan Bobl Rwseg. Dangosodd Martyrs Piofus sut i dderbyn ewyllys Duw, beth bynnag oedd. Roedd y brodyr yn amrywio i wyneb y Passionerpians Sainty, a daethant yn noddwyr Rwsia a chynorthwywyr nefol y tywysogion Rwseg.
Plentyndod ac ieuenctid
Gyda bedydd meibion iau y Grand Duke Kiev, rhoesant enwau Rhufeinig a David. Yn bywgraffiad brodyr gyda staeniau gwyn, arhosodd eu dyddiadau geni. Mam Boris a Gleb, yn ôl y casgliad TVER o 1534, oedd "Bwlgareg" Anna, merch yr Ymerawdwr Byzantia Roman II. Mae data nad yw'n daflod yn dangos enw gwahanol - Milolyak.
Codwyd Boris a Gleb gyda Christnogion Piofus. Rhoddodd yr Uwch Boris (y nawfed mab Vladimir Svyatoslavich) addysg dda. Treuliodd y Tywysog ifanc lawer o amser i ddarllen yr Ysgrythurau Sanctaidd a chwedlau am fywyd a gweithredoedd y Seintiau, eisiau "cerdded eu traed." Roedd y dyn ifanc yn breuddwydio am gamp ysbrydol ac yn troi gyda gweddïau i'r Hollalluog, fel ei fod yn anrhydedd yr anrhydedd i roi bywyd yn enw Crist.
Ym maes tad, priododd Boris ac fe'i plannwyd i reoli Vladimir-Volynsky ar lan dde'r Luga. Yna, yn ôl ewyllys y Tywysog Vladimir, rhoddwyd y mab i ynganu mewn murom ar lan chwith Oka, tra bod yn Kiev.
O dan gydol oes y Grand Duke, yn 1010, derbyniodd Boris y Lot Rostov yn cael ei gyflwyno. Rheoli'r tiroedd, cymerodd Boris ofal o ledaeniad orthodoxy ymhlith y pynciau, depeded ieuno a dilyn y ffordd gyfiawn o fyw o'r cylch o is-weithwyr y mae'r bobl yn edrych arnynt.
Gadawodd Murom i deyrnasiad y brawd iau Boris - Gleb. Rhannodd y Tywysog Gleb farn y brawd hŷn a chariad Cristnogaeth. Edrychodd ar Boris mewn da a thrugaredd i'r rhai dan anfantais a sâl. Enghraifft i feibion oedd ei dad, y Grand Duke Vladimir, yr oeddent yn ei garu a'i ddarllen.
Yng ngwanwyn 1015, roedd y Grand Duke Kiev yn gorwedd ar ei gwely marwol. Roedd gwely'r tad sy'n marw yn Boris, a oedd yn caru ac yn addoli Vladimir "i gyd". Ar ôl dysgu am yr ymosodiad ar berchnogaeth 8 milfed pechenegs, anfonodd y Grand Duke Boris i adlewyrchu gelyn Navalla: Boris Vladimirovich, Zheny Christian, daeth yn enwog am ddau rhyfelwr profiadol.
Aeth Boris heicio, ond nid oedd Pechenegov yn cyfarfod: ofnus, aeth Nomads i mewn i'r paith. Ar y ffordd, dysgodd y tywysog ifanc am farwolaeth ei dad. Mae marwolaeth Vladimir Svyatoslavich yn rhyddhau dwylo'r hen frodyr a chwiorydd yn yr ystafelloedd, Svyatopolki ac Yaroslav i'r brodyr Sofietaidd, a wnaeth i'r gorsedd Kiev.
Yn gynharach, roedd Vladimir yn sythu'n ddifrifol â dryslyd, a oedd yn gwneud eu polisïau ac yn ceisio annibyniaeth. Yaroslav, sydd wedi gwrthod talu Kiev Dan, Datganodd y tad wrthryfel a chasglodd garfan am daith gerdded i Veliky Novgorod i ostwng Squalon. A mab mabwysiadol Svyatopolk, a elwir yn y plot, ar gyhuddiadau o gynllwynio i bweru gyda'i wraig a'i gymhellion yn cael ei hogi i'r dungeon.
Agorodd diwedd y pren mesur y ffordd i'r etifeddion a gymerodd i bŵer, ac roedd y Scholyopolk a ddaeth i ryddid, gan fanteisio ar Boris o'r brifddinas, yn cymryd yr orsedd Kiev. Yn ystod bywyd, gwelodd Tywysog Vladimir olynydd Boris, yr oedd Svetopolk yn ei wybod. Dosbarthu'r rhoddion hael i'r Kievans Er mwyn eu pwyso ar eu hochr, roedd Vladimir's Spatson yn rhyddhau'r frwydr waedlyd yn erbyn Boris a Gleb, cystadleuwyr uniongyrchol ar gyfer yr orsedd.
Farwolaeth
Roedd Boris, a aeth gyda hi mewn taith gerdded ar Pechenegs, yn barod i fynd i Kiev a dymchwel y Svyatopolka, ond gwrthododd y Tywysog daflu gwaed y brawd a enwir a gadael i gartref y Fyddin. Roedd Svyatopolk yn amau bwriadau da Boris ac yn dymuno dileu cystadleuydd.
Yr amgylchiadau a oedd yn gwthio'r impostor i'r trais gwaedlyd oedd cariad y bobl i'r tywysog ifanc. Anfonwyd Svyatopolk i Boris y gweision ffyddlon, ar ôl comisiynu i ladd yr etifedd i'r orsedd. Hysbyswyd y Tywysog am fwriadau brawd cyfrwys, ond nid oedd am atal ergyd na chuddio.
Dydd Sul Diwrnod Gorffennaf, 1015, Boris Vladimirovich oedd mewn pabell ar lan yr ALTA. Gweddïodd, gan wybod ei fod yn aros am farwolaeth. Pan raddiodd o Weddi, awgrymodd yn ddiddiwedd y byddai'r lladdwyr halwynog yn ymrwymo y cafodd Svyatopolk ei anfon ar ei gyfer. Tyllodd corff Boris sawl copi.
Fe wnaeth y gweision lapio'r corff gwaedlyd o anadlu boris dal i fynd ag ef fel prawf gan y tywysog, archebu'r llofruddiaeth. Fe'u cwrddwyd gan Svyatopolk amrywiol, a gyfarwyddwyd gan y tywysog ar y llofruddion. Gweld bod Boris yn fyw, fe wnaethant orffen ei ergyd i'r galon. Cafodd yr ymadawedig ei gludo i Vyshgorod ac o dan glawr y noson yn cael eu cuddio yn yr eglwys o Vasily Fawr.
Arhosodd Gleb mewn Murome, a deallodd Svyatopolk y gallai gymryd dial am lofruddiaeth ei frawd annwyl. Aeth y lladdwyr ato hefyd, a rhybuddiwyd Gleb gan y negeswyr o Kiev. Ond mae'n tyfu am y tad ymadawedig ac roedd brawd a laddwyd yn greulon Gleb Vladimirovich yn dilyn esiampl Boris: ni chafodd ei law yn Svyatopolka ac nid oedd yn rhyddhau rhyfel y ffratri yn ddiarwybod.
Roedd Svyatopolk yn denu Glwb o Murom, lle y gallai'r milwyr ffyddlon ei amddiffyn, a'i anfon iddo ef i'r rhyfelwyr a berfformiodd genhadaeth waedlyd yng ngheg Afon Smolsky. Mae Gleb, yn ôl yr enghraifft o frawd hynaf, wedi dod i'r tynged ofnadwy ac, heb wrthwynebiadau i'r poenydwyr, y farwolaeth a dderbynnir farwol.
Gweinidogaeth Gristnogol
Y gamp Gristnogol y brodyr yw eu bod yn gwrthod mynd i ffwrdd y bywyd a sied gwaed, er bod y enwir, ond brawd, oherwydd bod y llofruddiaeth yn cael ei ystyried i fod yn bechod marwol ar y canonau o orthodoxy. Maent yn fwriadol daeth yn recordwyr angerddol, gan roi bywyd i allor cariad Cristnogol. Nid oedd Boris a Gleb yn torri drwy'r postio Cristnogaeth, gan ddweud am dwyll pawb sy'n syfrdanu mewn cariad at Dduw, ond ar yr un pryd yn casáu'r cymydog.
Seintiau Boris a Gleb - y cyntaf yn Rwsia, a oedd yn dangos gostyngeiddrwydd Cristnogol gyda'u hesiampl. Mewn tywyllwch yn y tywyllwch yn y tywyllwch yn Rwsia, adeiladwyd dial gwaed yn Valor. Dangosodd y brodyr ei bod yn amhosibl ymateb i ddrygioni i ddrwg, ac roedd yn bosibl atal y tywallt gwaed, dim ond yn gwrthod ymateb i'r un peth.
Dilynodd yr addysgu Cristnogol ffyddlon, Boris a Gleb ei brif bostiad, sy'n dweud peidio â bod ofn y rhai sy'n lladd y corff, oherwydd mae'r enaid y tu allan i anhygyrch.
Wrth i haneswyr ysgrifennu'r haneswyr, cosbodd yr ARGLWYDD y tyrant cariadus a gwaedlyd. Yn 1019, y fresin y Ffridinfeydd oedd y pen blaen a dorrwyd gan y fyddin o Yaroslav Wise. Dihangodd y tywysog, y mae cyfoedion yn cael eu clymu gan y trochi, i Wlad Pwyl, ond ni ddaethpwyd o hyd i loches ddibynadwy, neu fywyd tawel mewn person tramor. Yn y croniclau dywedir bod Smarad yn mynd ymlaen o fedd y Brainikes.
Ac yn Rwsia, gan fod yr apocryphas yn ysgrifennu, mae'r byd yn teyrnasu ac yn tawelu. Cryfhaodd Boris Sheding a Gleb yr Undod a stopiodd ryfel. Yn syth ar ôl y farwolaeth, dechreuodd parch y recordwyr angerdd. Roedd gwasanaeth Boris a Gleb yn dod i John I, Metropolitan o Kiev.
Canfu Yaroslav ddoethion anhysbys o olion Gleb a'u cludo i Vyshgorod, lle mae'n ei roi gyda chreiriau Boris. Pan losgodd y deml i lawr, arhosodd pŵer y saint fflamau yn gyfan.
Cedwir tystiolaeth o wyrthiol y Seintiau. Disgrifiodd iachâd y dyn ifanc o Vychligodnod: roedd y brodyr yn ei arddegau mewn breuddwyd a phaentiodd y goes salwch gyda'r goes. Deffrodd y bachgen i fyny ac aeth, nid Chrome.
Clywed am iachâd gwych y claf, gorchymyn Yaroslav Wise i adeiladu ffenomen o ffenomen y saint yn y deml pum craidd, y cafodd metropolitan ei gysegru ar ddiwrnod llofruddiaeth Boris (Gorffennaf 24) yn 1026.
Mae miloedd o eglwysi a mynachlogydd o'r enw enwau'r saint lle mae addoli ei adeiladu yn Rwsia. Mae eiconau Recorders Passion yn addoli miliynau o Uniongred ledled y byd.
Gelwir Boris a Gleb yn seintiau sy'n noddi Rwsia, gan ei diogelu rhag gelynion. Roedd y Seintiau mewn Dream Alexander Nevsky cyn pwysau iâ a Dmitry Donskoy, pan redodd i mewn i gae Kulik yn 1380.
Disgrifir cannoedd o achosion o iachau a rhyfeddodau eraill sy'n gysylltiedig ag enwau Boris a Gleb. Mewn hanes, mae delwedd y brodyr wedi goroesi hyd heddiw. Ynglŷn â'r merthyron sanctaidd y mae eu bywydau yn cael eu disgrifio mewn profion ac apocryphs, mae cerddi a nofelau wedi'u hysgrifennu, cafodd ffilmiau eu saethu.
Cof
- Mae cof am Seintiau Boris a Gleb yn cael ei ddathlu dair gwaith y flwyddyn. Mai 15 - trosglwyddo eu creiriau i eglwys newydd y bedd yn 1115, a adeiladodd y Tywysog Izyaslav Yaroslavich yn Vyshgorod, Medi 18 - cof am y Tywysog Sanctaidd Gleb, ac ar Awst 6 - Dathliad ar y cyd o'r sanctaidd
- Er anrhydedd Boris a Gleb, cafodd Borispol yn y rhanbarth Kiev ei enwi, DAGAGAVPAPS yn 1657-1667, BorisleBobsk, BorisleBobsk Voronezh Rhanbarth, BorisleBobsky Pentref yn y rhanbarth Yaroslavl, Borislebsky pentref yn y rhanbarth Murmansk
- Ysgrifennodd Boris Tumasov am Boris a Gleb ("Boris and Gleb: Golchi gwaed"), Boris Chichibabin (Cerdd "noson Chernigovskaya o fynyddoedd Ararat ..."), Joseph Brodsky (Cerdd "Braslun", Leonid Lostynin (Nofelau "aberthu "A" Berloga "")
- Yn 1095, trosglwyddwyd gronynnau o greiriau tywysogion sanctaidd i fynachlog y Tsiec Sazavsky
- Yn yr Armeneg Chenet Mini, roedd 1249 yn cynnwys "Hanes Boris a Glance" o'r enw "Hanes y Seintiau David a Romanos"