Bywgraffiad
Ni wnaeth yr Apostol Paul gyfathrebu â Iesu Grist gyda'i fywyd daearol, nid oedd yn mynd i mewn i'r cylch agosaf o fyfyrwyr y Gwaredwr, nac yn y nifer o saith deg o bregethwyr. Yn bywgraffiad y sant mae mannau tywyll a digwyddiadau annealladwy. Pavel - i ddechrau, gwrthwynebydd brwd o unrhyw addysgu, erlrhyd y dilynwyr ffydd, ond aeth y testunau a ysgrifennwyd atynt i mewn i sylfaen y sylfaen y meddwl Diwinyddol Testament Newydd, ac mae'r apostol ei hun yn troi i un o'r rhai mwyaf parchus Seintiau Cristnogol.Plentyndod ac ieuenctid
Nid yw pob sant yn hysbys am y dyddiad geni. Mae Paul yn hyn o beth yn eithriad, dim ond yn union yw'r cwestiwn. Ni ddaeth ymchwilwyr i farn gyffredin: Efallai bod yr apostol yn cael ei eni rhwng 6 a 10 o'r ganrif gyntaf, neu yn y 5ed flwyddyn. Fe'i gelwir yn ddyddiad cwbl gywir - 25 Mai 7 mlynedd.
Rhieni Paul - Phariseaid o Tars, Prif Ddinas Kilicia. Ers genedigaeth Sant yn perthyn i elite o gymdeithas, oherwydd nid yn unig yn cael ei eni mewn teulu cyfoethog, ond hefyd yn meddu ar statws dinesydd Rhufain. Anrhydeddwyd anrhydedd o'r fath, nid yw pob preswylydd yn ymerodraeth bwerus hynafol. Roedd gan y dinesydd Rhufeinig rai breintiau: nid oedd yn gallu cosbi a'r gosb eithaf cywilyddus, heb benderfyniad llys, mae'n amhosibl i wisgo hualau, ac os nad yw dinesydd yn cytuno â phenderfyniad y barnwr lleol, roedd gen i hawl i wneud cais i Cesarev Court.
Ar y dechrau, cafodd y bachgen ei alw'n Salchle, er anrhydedd y Brenin Saul o ben-glin Veniamino, lle arweiniwyd pedigri ei dad. Tybir bod y teulu yn perthyn i'r fenter ar gyfer cynhyrchu ffabrigau neu nwyddau lledr, a dysgwyd Sawla gan y grefft o gynhyrchu pebyll er mwyn gwneud bywoliaeth.
Derbyniodd Sawl Ffurfio Cychwynnol gartref. Tad tweaked yn fab i anrhydeddu athroniaeth Torah a Pharisee. Mae'r apostol yn y dyfodol wedi ehangu'r gorwel yn yr ysgol o sylfaenydd Iddewiaeth Talmudig yr Hamaleg, a lwyddodd i Iddewiaeth yn fwy na gweddill y cyfoedion, nid oedd yn aros o'r neilltu o'r mudiad Cristnogol a ddechreuwyd. Ond, fel yr holl Phariseaid, tybiwyd y bydd y deyrnas Iddewig yn cyflymu'r Meseia yn dyrchafu, ac roedd yn anghywir pan oedd y Gwaredwr yn athro adnabyddus o Nasareth, ac ar wahân i groeshoeliwyd ar y groes.
Dadleuodd Sawl, sy'n meddu ar feddwl byw ac addysg wych, gyda Christnogion, ond daeth allan am euogfarn barhaus yn y materion ffydd, oherwydd y syrthiodd ac ystyriodd y difodiant Cristnogion yn gymhelliant.
Yn ôl ymchwilwyr o fendith yr apostol, roedd Paul yn rhan o SedRin - sefydliad crefyddol uwch a oedd yn perfformio swyddogaethau'r llys. Yn ôl y Testament Newydd, gwnaeth sefydliad tebyg ddedfryd marwolaeth i Iesu Grist. Credir ei fod yn cael ei ddal yn unig yn Sedrinion, daeth Paul yn genfigennus gyntaf o'r ffydd Gristnogol, dechreuodd ddilyn cefnogwyr Crist.
Yn neddfau'r apostolion, "meddai bod gan Sawl yr hawl i roi i mewn i'r carchar, i wneud brawddegau marwolaeth:" Ar gyfer yr holl synagogau, fe wnes i eu poenydio dro ar ôl tro, ac yn gorfod beio Iesu. " Am y tro cyntaf, enw Savla - Dyfodol yr Apostol yn cael ei grybwyll yn y Beibl yn y bennod sy'n gysylltiedig â gweithredu St Stephen, y Merthyr Cristnogol cyntaf. O'r un "gweithredoedd" mae'n hysbys bod traed Sawle o Saulie Stephen yn rhoi eu dillad a'r apostol yn y dyfodol "cymeradwyo'r llofruddiaeth."
Gweinidogaeth Gristnogol
Digwyddiadau Damascus a ddigwyddodd ar ôl gweithredu Stephen daeth y trobwynt ym mywyd Sawla. Daeth aelod o'r sedriner i ben yr hawl i fynd ar drywydd Cristnogion yn Damascus. Ar y ffordd i ddinas Saorlo, roedd ffenomen ddwyfol - piler tanllyd a llais yn cael ei alw i'r weinidogaeth apostolaidd. Clywodd lloerennau'r apostol yn y dyfodol lais, ond ni welodd y golau. Tynnwyd Sawla, a orchfygwyd trwy ddallineb, i Damascus, lle treuliodd dri diwrnod mewn gweddïau, rhuthro a gofynnodd am faddeuant. Ar y trydydd diwrnod, bedyddiodd y Gristnogol Ananya lleol Saila, ac ar adeg y sacrament oedd yn rhyddiaith.
Mae'r ffaith nad oedd yr Arglwydd wedi cael ei drafod gan Saila yn yr Ysbryd Glân, ond a wnaeth hynny yn yr olygfa o'r amheus: Os yw dyn mor ofnadwy yn newid yn ddramatig, yn ddiddorol gan ewyllys Duw, beth i siarad am y gweddill.
Yn ôl y partïon o ddiwinyddion, y digwyddiadau o dan Damascus - tystiolaeth glir bod Paul ymuno â dysgeidiaeth Crist heb unrhyw fodd trwy ei fyfyrwyr, oherwydd ar gyfer erlidiwr brwd o ddilynwyr Iesu, mae hyn mewn egwyddor yn amhosibl. Mewn sefyllfa gyda PAVL, mae ei apêl yn wirioneddol bysgodfa Duw, datguddiad uwch. Yn y neges i Galatiaid, dadleuir hynny
"Paul Apostol, heb ei ethol gan ddynol ac nid trwy berson, ond gan Iesu Grist a Duw y Tad, atgyfodi ef o'r meirw."Achosodd apêl Paul i Gristnogaeth ragfarn ymhlith yr Iddewon. Roedd y cyn-ddilynydd am ffydd yn cuddio yn Jerwsalem, lle cyfarfu ag apostolion eraill. Ynghyd â'r apostol, aeth y varnavoy ar y daith gyntaf, gan ddod â dysgeidiaeth Crist i'r bobl. I ddechrau, nid oedd Cristnogion yn gweld apeliadau Paul, gan eu bod yn cofio ei orffennol. Credir bod y Varnabas, yn ogystal â'r Apostol Peter, wedi helpu'r rhai sydd newydd wybod iddynt ddod yn eu plith y rhai a berfformiodd yn ddiweddar mor dreisgar.
Ffydd yng Nghrist Rhowch argraffnod i fywyd dilynol Paul. Cafodd ei adlamu mewn dyn newydd - Cristion rhagorol, a fu'n bomio ei weithredoedd, ble bynnag oedd, gyda Iesu Grist. Mae'r apostol wedi treulio 14 mlynedd mewn teithiau cenhadol, o ganol Asia i Rufain, a hyd yn oed, yn ôl y chwedl, i lannau'r Cefnfor Iwerydd yn Sbaen a Phrydain. Yn 51, cymerodd Sant Paul ran yn yr Eglwys Gadeiriol Apostolaidd yn Jerwsalem, lle roedd yn gwrthwynebu'r angen am y paganiaid a fabwysiadodd Gristnogaeth, yn cadw at ddefodau cyfraith Moses.
Yn ystod y teithio, mae Pafloma a Varnava yn cael eu sefydlu gan gymunedau Cristnogol yn ninasoedd eicon ac Antioch Pishidian, Athen a Corinth, Solun a Veria ac aneddiadau eraill. Yn ninas Listra, roedd yr apostolion yn gwella Chrome. Trigolion, yn gweld gwyrth, cyhoeddodd Paul a Barnava y duwiau a symud i ddod â hwy i'r dioddefwyr, ond llwyddodd yr apostolion i osgoi'r demtasiwn i fod yn gyfartal â'r Arglwydd.
I'r gwrthwyneb, roedd y saint yn argyhoeddedig y bobl eu bod mor farwol syml. Ar yr un pryd, derbyniodd Paul wir am dro i fyfyrwyr, ymunodd efengylwr Luke â hwy yn y Troadade. Aeth Saint o gwmpas gyda phregethau Penrhyn y Balcanau a Cyprus, lle tynnodd yn ffydd Proconsula Sergius.
Mae'r chwedl yn dweud bod Prosonsul yn gwasanaethu'r Dduwies Venus, ond, daeth yn ddyn clyfar, ddiddordeb yn y dysgeidiaeth y dywedodd ei westai. Fodd bynnag, roedd yr Iddew Variovus lleol, yn fras yn sergius ac yn ystyried dewin, ym mhob ffordd yn atal hyn. Stopiodd Paul y lapio, Javil Miracle - Varianus oplex. Y bedydd a dderbyniodd y Proconsul yr effeithir arno. Luke o hyn ymlaen ar y cofnodion teithio o'r enw yr apostol Paul.
Tybir bod y Cristion newydd yn awgrymu'r apostol i amddiffyn, a oedd yn awgrymu cipio enw'r noddwr. Fodd bynnag, roedd John Zlatoust yn cadw at y farn y dechreuodd Sawl gael ei alw'n Pavel ar ôl mabwysiadu ei Bedydd o St. Anania. Tystiolaeth o hyn yw traddodiad yr Iddewon i ddathlu enw enw'r digwyddiadau eiconig mewn bywyd.
Fel a ganlyn gan yr Ysgrythur Sanctaidd, dywedodd yr Apostol Paul ei fod yn "ymddiriedaeth i'r efengylder am ddienwaediad fel Peter am enwaedu." Hynny yw, Peter, mae gadael o Galilea, a roddwyd ieithoedd tramor, pregethu ymhlith yr Iddewon. Cyn Paul, roedd her i gario gair Duw i weforau eraill sy'n byw yn ardal Môr y Canoldir a thu hwnt.
Yn yr ail neges i'r Corinthiaid, disgrifiodd yr Apostol Paul ei weinidogaeth fel gweithred yn erbyn ymosodiadau Iddewon. Yn wahanol i apostolion eraill, roedd y profiad blaenorol o St Paul yn caniatáu i lywio yn rhydd yn y dehongliad o'r Torah, ac felly roedd ei bregethau yn swnio'n argyhoeddiadol ac yn fwy disglair, gan ei fod yn rhagweld ymlaen llaw, pa wrthwynebiadau y cyflwynwyd y Phariseaid. Dadleuir y tebygolrwydd o debygolrwydd bod Paul yn gynhenid mewn hunan-gudd uchel fel person, yn well nag eraill yn delio â chwestiynau Cristnogaeth, sy'n gwybod "fel y dylai".
Pregethu ymhlith pobl gyffredin, roedd yr apostol yn aml yn defnyddio cymariaethau, gan gredu ei bod mor haws i gyfleu meddyliau. Felly, yn Corinth, cynhaliwyd cystadlaethau chwaraeon, a dderbyniodd ei enillydd torch Laurel.
Yn y neges i Corinthiaid, roedd Paul yn cymharu derbyn gwobr Duw gyda rystal chwaraeon, lle mae torch y gigfran yn goron o fywyd tragwyddol. Ond dim ond yr un sy'n pacifio ei ddyheadau a'i falchder, sy'n gwneud eu hymdrechion a'u bywydau mewn hunanddisgyblaeth fel enillydd mewn chwaraeon yn cael eu gwobrwyo.
"Mae rhyddiaith bywyd, sy'n arwain at fywyd, ac ychydig yn dod o hyd iddynt ... llawer o eneidiau, ond ychydig a ddewiswyd."Dysgodd St Paul fod tair cydran yn cael eu cyfuno yn ddyn - y corff, yr ysbryd a'r enaid. Mae corff unrhyw berson yn deml lle mae gronyn yr Ysbryd Glân yn byw. Mae ysbryd dyn yn rhan anniriaethol, mewn cysylltiad â'r dechrau uchaf, adlewyrchiad symbolaidd ysbryd Duw. Yr enaid yw'r brif egwyddor bywyd, sy'n cwmpasu'r meddwl, gallu a chalon dynol. Ar yr un pryd, nid y meddwl yw'r ddealltwriaeth arferol o gudd-wybodaeth neu feddwl, ond hefyd y modd, y duedd i feddwl, teimlo, barn.
Mwynhaodd Paul y cysyniadau o "galon" a "chydwybod". Cynrychiolir y cyntaf i ddeall yr apostol gan ganol bywyd mewnol person, lle mae profiadau ysbrydol yn cael eu storio. Mae'r gydwybod hefyd yn gweithredu fel barnwr mewnol a'r gyfraith, mesur moesol gweithredoedd dynol.
Gan droi at wrandawyr y pregethau, galwodd y sant ar y anwybyddwyr i adael yr hen fagiau o wybodaeth a byw yn ôl cyfreithiau newydd: peidio â rhoi gofal personol i'r pen, yn ddiffuant wrth ei fodd, i beidio â dial yr erlynwyr ffydd, "Diswyddo o ddrwg. "
Farwolaeth
Yn ôl y chwedl, yn ystod y daith nesaf Paul yn Jerwsalem, cafodd y gymuned Iddewig ei symud i ladd yr apostol. O'r croesheifer y sant arbedodd pŵer Rhufain, ond roedd Paul wedi carcharu, lle treuliodd ddwy flynedd. Roedd y procuradur lleol yn anweithgar, a ffeiliodd Paul ddeiseb am ryddhad Cesare.
Yn ôl gofynion y system farnwrol y dinesydd Rhufeinig, fe'u trosglwyddwyd i'r ddinas dragwyddol, lle bu'n byw am beth amser yn rhyddid cymharol, ond o dan sylw. Yn ystod y cyfnod hwn, ymwelodd yr apostol â Malta, Ephesus, Macedonia, ysgrifennodd negeseuon i'r Philipiaid, Iddewon Palesteinaidd, i Timothy a Titus, a oedd wedi cael esgob.
Yna dychwelodd Paul i Rufain a phregethwyd yn Llys yr Ymerawdwr Nero, y cafodd ei mireinio eto yn y carchar. Ar ôl 9 mis, mae casgliad yr apostol yn torri ei ben. Credir bod Mynachlog Abbazia Dele Tree Fontane yn sefyll ar safle gweithredu'r sant. Ac ar safle claddu disgyblion Sant Paul, gadawodd arwydd, a dau gan mlynedd yn ddiweddarach, cododd yr Ymerawdwr Konstantin y PAPAs Eglwys Gadeiriol San Paolo Fuori Le Mura yn y lle hwn.
Gosodwyd yr Eglwys Gristnogol ddiwrnod yr Apostolion Rhinestone Sanctaidd Peter a Paul. Yn Uniongyrchol, caiff y gwyliau ei ddathlu ar 12 Gorffennaf, Catholigion - Mehefin 29ain. Ar y diwrnod hwn, ni ddylai un fod yn ymwneud â materion economaidd - o'r gwasanaeth eglwys yn cael ei ddychwelyd i'r tŷ sydd eisoes wedi'i dynnu. Mewn gweddïau, mae'r Seintiau Paul a Peter fel arfer yn cael eu crybwyll gyda'i gilydd, o flaen eicon Sant Paul, mae'n arferol i ofyn am iachâd ysbrydol a chorfforol, am roi grym yn y busnes corfforol a'r apêl i Grist y Miller .
Cof
- 1080 - Cyfalaf Eglwys y Seintiau Peter a Paul (Prague)
- 1410 - Andrei Rublev, "Apostol Paul"
- 1587-1592 - EL GRECO, "Apostolion Peter a Paul"
- 1619 - Diego Velasquez, "Saint Paul"
- 1629 - Rembrandt Wang Rhine, "Apostol Paul yn Dokton"
- 1708 - Eglwys Gadeiriol Sant Paul (Eglwys Gadeiriol Stabl, Llundain)
- 1840 - Eglwys Gadeiriol Sant Paul (Basilica Di San Paolo Fuori Le Mura, Rome)
- 1845 - Eglwys yr Apostolion Sanctaidd Peter a Paul (Moscow)
- 1875 - Vasily Surikov, "Mae'r apostol Paul yn esbonio dogmas ffydd y Brenin Agrippe"
- 1887 - Eglwys Sant Paul (Riga)