Bywgraffiad
John the Baptist, ef yw John the Flernunner, a barchir gan Gristnogion fel rhagflaenydd Iesu Grist. Yn uniongrededd - yr ail beth pwysicaf ar ôl mam sanctaidd Duw. Yn enw John, mae llawer o demlau yn cael eu cysegru yn Rwsia ac yn y byd. Gelwir Mwslimiaid, Mandy a Bahai yn y Proffwyd Yaya, Cristion Arabaidd - Yuhann. Fel mae personoliaeth hanesyddol yn ymddangos yn y "hynafiaethau Iddewig" o Joseph Flavia.
Ar eiconau yn cael ei ddarlunio gyda'r priodoleddau canlynol: pen-ffwrdd pen (ail yn y llun), sgrôl mewn dwylo, powlen, croes tenau o'r ffon. Gwisgo sanctaidd mewn dillad baggy o'r gwlân anghwrtais, yn ymsuddo gan wregys lledr eang, yn llai aml mewn chiton gwehyddu neu harmatic. Honeycomb, cig oen, staff bugail a gyfeiriwyd at yr awyr, bys mynegai o'r llaw dde wedi'i gyfeirio at y nodweddion hyn. Mae Catholigion yn boblogaidd gyda cherfluniau'r Bedyddwyr.
Plentyndod ac ieuenctid
Mae ffeithiau bywgraffiad John y Bedyddwyr y diwinyddion yn tynnu allan o'r pedwar efengylau canonaidd, apocryphas a llew llew. Am blentyndod John yn dweud wrth Efengylwr Luka.
Ganwyd John yn nheulu'r Uchel Offeiriad Sechareia a chyfiawnder Elizabeth, perthynas bell â dyfodol ein gwraig. Roedd ymddangosiad sydd i ddod plentyn yn y cwpl oedrannus di-ffrwyth yn rhagweld Archangel Gabriel, gan ymweld â'r Tad yn y Dyfodol yn y Deml, gorchymyn Gabriel i roi enw anarferol i'r teulu. Nid oedd Zechariah yn credu'r cennad, ac roedd yn amddifadu araith Zharya Dara. Diffyg offeiriad yn para cyn genedigaeth plentyn.
I broffwydo dechreuodd y plentyn yn yr abdomen famol. Pan ddaeth Maria i ymweld ag Elisabeth, cafodd y babi ei morthwylio, ac roedd Elizaveta yn teimlo gras. Hynny yw, roedd John yn llawenhau cyfarfod gyda'r Meseia cyn i'r rhai sy'n gysylltiedig â sylwi ar feichiogrwydd Virgin Immaculate. Yn lle gwledig Tŷ Sechareia, lle cyfarfu mamau yn y dyfodol, adeiladwyd eglwys yr ymweliad.
Yn Ein-Karem, y maestref o Jerwsalem, lle cafodd y proffwyd ei eni, adeiladodd y fynachlog o Orchymyn Franciscans ("Sant John yn y Mynyddoedd"). Cadarnhaodd Mute Sechareia yn ysgrifenedig wrth ysgrifennu'r awydd i roi'r enw John, a bennwyd gan yr angel i'w fab, ac yna gallai ddweud eto.
Yn ôl yr Ysgrythur, ganwyd y rhagflaenydd am hanner blwyddyn cyn y Gwaredwr. Yn seiliedig ar y wybodaeth hon, mae'r dyddiad dathlu Nadolig John y rhagflaenydd yn cael ei gyfrifo - Mehefin 24 ar gyfer Calendr Julian yn Unionixy. Gelwir y bobl yn ddiwrnod Ivan Kupala. O safbwynt symbolaeth solar: Mae Nadolig Iesu yn cael ei ddathlu ar ôl heuldro'r gaeaf, pan fydd y diwrnod yn dod yn hirach, a John - ar ôl yr haf, pan fydd y diwrnod yn cael ei fyrhau.
Er mwyn achub y plentyn o ddwylo gweision y Brenin Herod, difa plant, gadawodd y fam ef o'r ddinas i'r anialwch, lle John a bu'n byw cyn oedolyn, yn paratoi ar gyfer gweinidogaeth yn y dyfodol. Tybir mai mynachlog Esseev oedd y lle cudd - y sect Iddewig cudd. Lladdodd Uchel Offeiriad Zharya filwyr Herod yn ei weithle.
Gweinidogaeth Gristnogol
Yn yr anialwch gydag ifanc John, siaradodd Duw, ac ar ôl hynny aeth John i bregethu, ystyrir bod dechrau'r daith yn 28 neu 29 oed. Roedd y proffwyd yn asetig, wedi'i wisgo yn y tiwnig Shaghatu o wlân camel, a wrthodwyd gan fêl lledr pelydr, yn cael ei fwydo gan fêl gwenyn gwyllt a pheridau, ni wnaeth yfed gwin. Yn y pregethau anogodd bechaduriaid i fod yn poeni am ddigofaint Duw ac edifarhau. Fe wnes i ryddhau SadUEKEV a Phariseaid mewn Hypocrisy a Gordin.
Rhyfelwyr Annog y Proffwyd i fod yn fodlon â'r cyflog, i beidio â throseddu sifiliaid; Solari - i beidio â mynnu unrhyw beth ymhlith y boblogaeth sy'n fwy na'r gyfraith; Y cyfoethog yw rhannu bwyd a dillad gyda'r tlawd. Roedd y symbol o edifeirwch a phuro John yn rhagnodi ymdrochi defodol yn y jetiau o afon yr Iorddonen, o'r enw Bedydd. Casglodd cylch o ddilynwyr o amgylch y Bedyddwyr. Mae disgyblion o John yn efelychu asceticiaeth yr athro ac yn cymryd yn ganiataol bod John a rhagwelir Gwaredwr.
Pan gyrhaeddodd y ddirprwyaeth o offeiriaid o Jerwsalem i wirio'r fersiwn hon, gwadodd John ef. Galwodd ei hun yn llais yr anialwch, sy'n galw pobl i'r diweddariad. Roedd yn rhagweld dyfodiad cyflym y Meseia, ond cefais fy synnu yn y cyfarfod gyda'r Iesu frodorol a ddaeth i gael ei fedyddio, oherwydd ei fod yn ystyried ei hun yn annheilwng hyd yn oed i glymu strapiau esgidiau Savior.
Mynnodd Iesu y dylid ei ddienyddio gan Dduw, a'i fabwysiadu bedydd yn yr Iorddonen. Trwy gyflawni defod, rhoddodd y Bedyddiwr y llaw dde ar Makushka Crist, mewn cysylltiad â chwiorydd y sanctaidd yn ddiweddarach. Ynghyd â Bedydd oedd gyda gwyrthiau a agorodd pobl Messianiaeth Iesu: hedfanodd y colomennod o'r nefoedd a swnio llais, a elwir yn Iesu ei fab annwyl a'i fendithio.
Ar ôl yr arwyddion i'r Gwaredwr, ymunwyd â'r ddau apostolion cyntaf, gynt ymhlith myfyrwyr John y rhagflaenwyr. Pan oedd Iesu'n adlewyrchu yn yr anialwch, cafodd John ei arestio. Ystyrir Sant Ioan yn Orthodoxy y weddi bwysicaf i bob Cristion.
Darllenodd Akathist i'r rhagflaenydd i ddeall eu pechodau a'u hachosion, anghredinwyr, cymorth i garcharorion. Mae awdur yr hen weddi yn cymharu'r rhagflaenydd â'r seren fore, yn evlipping y radiance o sêr eraill, sy'n rhagweld bore'r diwrnod heulog.
Farwolaeth
Gwnaeth y proffwyd John Surgo drosedd llywodraethwyr trwy alw am y rhai sy'n galonogol. Yn benodol, roedd ymddygiad anfoesol Tetrarch Galilea Herod Antipa, yn briod â'r Iodiad, ei nith, yn condemnio ymddygiad anfoesol Tetrarch. Curodd Krasavitsa Iodiada Antipa oddi ar ei unig frawd Siblanaidd, Herod Philip. Daeth John i balas Tiran ac i'r dde o flaen y gwesteion yn yr ystafell wledd, y pryderon am groes gros cyfreithiau Iddewig.
Nid oedd tetrarch yn edifarhau, ond, i'r gwrthwyneb, y proffwyd arestio a'i blannu i mewn i'r Dungeon. Beth i'w wneud gydag ef nesaf, heb fod yn glir: Gallai gweithredu person o'r fath a adwaenir yn y bobl y person achosi poblogaeth Galilea. Ond derbyniodd yr araith gythryblus wraig Herod. Roedd menyw dros dro yn gyhoeddus yn awyddus am ddial, a wnaeth gyda'i ferch salome.
Wrth ddathlu anrhydedd pen-blwydd Herod, roedd Antipa Salome mor ddawns mor brydferth bod y Herod o flaen y gwesteion yn addo gwneud unrhyw un ei dymuniad. Gofynnodd y fam, gofynnodd Salome pen John fel anrheg. Anfonwyd i'r carchar, y sgweier wedi'i dorri oddi ar ben y proffwyd a rhoddodd anrheg cam ar ddysgl arian i gariad. Trosglwyddodd Pennaeth Salome i'r Iodiade, a rhoddodd corff y gwas ddisgyblion y Bedyddwyr.
Er cof am y digwyddiadau hyn, nodir diwrnod gofal Pennaeth John y rhagflaenydd. Yn yr Eglwys Uniongred, mae hwn yn ddiwrnod o swydd lem. Mewn traddodiad gwerin, gorchuddio Adfent ger yr arferion a'r ofergoelion: gwaharddir i weithio gyda gwrthrychau miniog, mae llysiau crwn a ffrwythau, torri bara. Claddodd y myfyrwyr y corff sydd wedi'i addurno i John y rhagflaenydd yn Sevastia, ger beddrod y Proffwyd Eliseus, ond ar ôl i gorff y sant ddigwydd i ddigwydd rhyfeddodau.
Tua 362, agorodd a threchodd y paganiaid yr esgyrn claddu, wedi'u llosgi a'u gwasgaru fel llwch. Fodd bynnag, llwyddodd Cristnogion i achub rhan o'r creiriau. Yn y 10fed ganrif, dywedodd theodore Daphnopath wrth Gristnogion fod yr Apostol Luke eisiau mynd i ffwrdd y corff i mewn i Antioch, ond roedd y Sevaists yn ein galluogi i gymryd dim ond llaw dde'r sant. Yn ddiweddarach, symudodd dawns digynsail John y Bedyddwyr i Constantinople, er anrhydedd y sefydlwyd y gwyliau cyfatebol, yn awr nid yn boblogaidd.
Hidiodd y Herodian ben y proffwyd yn y palas, ond mae'r gwas yn dwyn y creiriau a'u claddu yn y jwg clai ar lethr Mynydd yr Eleon. Ychydig flynyddoedd yn ddiweddarach, gyda chloddio'r asen, canfu'r jwg fod gweision Velmazby Innokentia a'r creiriau yn cael eu nodi. Dathlir y digwyddiad hwn gan blwyfolion y Roc ar 24 Chwefror gan yr hen arddull. O flaen marwolaeth Innocent, roedd y cysegr yn gudd dda.
Yn y blynyddoedd pan ddyfarnodd yr Ymerawdwr Konstantin yn fawr yn Jerwsalem, daeth dwy bererinion yn ddamweiniol y bennod, ond comisiynwyd y diog i ddwyn y creiriau. Gadawodd y cyd-deithiwr (yn ôl proffesiwn y crochenwaith) y mynachod a daeth yn geidwad y cysegr. Ar ôl ei farwolaeth, symudodd jwg gyda phen gwyrthiol i chwaer y ceidwad. Yn ddiweddarach, aeth y creiriau i'r offeiriad Arian, a guddiodd y bennod yn yr ogof ger yr Hemessees.
Yn 452, ymddangosodd Archimandrite o'r fynachlog gerllaw yn y freuddwyd o John a nododd y man cuddio y bennod. Yn cael ei darganfod a'i symud i Constantinople. Dathlir ail gaffael y bennod ar yr un pryd â'r cyntaf. Yn ystod y terfysgoedd yn Konstantinople, anfonwyd y cysegr i storio i ddinas ememezs, yna cuddio yn Komanna yn ystod yr erledigaeth eiconolegol.
Llysgenhadaeth yr Ymerawdwr Mikhail III yn 850, a arweinir gan y mewnwelediadau y patriarch o Ignatius, canfu pennaeth y sant yn Komanah. Hwn oedd y trydydd caffaeliad, y RPC a nodwyd ar 25 Mai yn y calendr Julian. Ar gyfer pob gwyliau, mae ei chanon wedi'i ddatblygu - mae'r gorchymyn a'r rhestr o weddïau yn darllen yn ystod gwasanaethau difrifol yr offeiriaid.
Nid yw'r crair yn hysbys eto, ac erbyn hyn mae'r deuddeg eglwys yn hawlio teitl perchennog pennaeth dilys John y Bedyddwyr. Hefyd yn y byd Cristnogol mae saith gên (yn ychwanegol at y pennau), un ar ddeg o fysedd mynegai, naw dwylo a phedwar ysgwydd. Mae'r holl greiriau hyn yn cael eu parchu yn ddilys ac yn cyflawni iachâd gwych.
Cof
- 1663 - POEM Yost Van Van Vontela "John Baptist"
- 1770 - Llong linellol adeiledig o'r fflyd imperial Rwseg "Chesma", a gafodd yr ail enw "John y Bedyddiwr"
- 1864 - Cerdd Stephen Mallarme "irodada"
- 1877 - Stori Gustava Flubert "irodada"
- 1891 - Darn Oscar Wilde "Salome"
Gwyliau Uniongred
- Medi 23 (Hydref 6) - Cenhedlu John Y Rhagflaenydd
- Mehefin 24 (Gorffennaf 7) - Nadolig John Y Rhagflaenydd
- Awst 29 (Medi 11) - Cyflwr Pennaeth John Y Rhagflaenydd
- 7 (20 Ionawr) - Eglwys Gadeiriol John y Bedyddiwr
- Chwefror 24 (8 Mawrth) yn y flwyddyn naid, Chwefror 24 (Mawrth 9) yn y Newogenous - caffaeliad cyntaf ac ail gaffael pennaeth John y rhagflaenydd
- Mai 25 (Mehefin 7) - Y trydydd caffaeliad o bennaeth John y rhagflaenydd
- 12 (25 Hydref) - Transponde John yn Preports