Bywgraffiad
Yr athronydd mawr a'r meddyliwr y mae eu syniadau yn parhau i fod yn sylfaenol yn y theori ddelfrydiaeth. Mae bywgraffiad George Hegel yn dirlawn gyda syniadau gwyddonol a ddaeth â gwyddonydd i ogoniant tragwyddol ledled y byd. Mae prosesu Hegel yn perthyn i ben y meddwl athronyddol ac yn cael eu hastudio mewn prifysgolion modern fel sail a sylfaen gwyddoniaeth.Plentyndod ac ieuenctid
Ym mis Awst 1770, ganwyd Georg Ludwig Hegel yn Stuttgart, a oedd yn mynd i fynd i mewn i stori wyddoniaeth athronyddol. Gwasanaethodd tad swyddog safle uchel yn y llys Württemberg Dug. Cael tarddiad o'r fath, derbyniodd y bachgen addysg o'r radd flaenaf. Tad, sy'n ystyried nad oes digon o hyfforddiant ysgol, yn buddsoddi cryfder ac arian, yn ogystal â gwahodd athrawon i'r tŷ.
Roedd yr athronydd yn y dyfodol yn addoli ei astudiaethau, ac roedd yr angerdd yn darllen. Treuliwyd hyd yn oed yr arian poced ar lyfrau newydd. Daeth y bachgen yn rheoleiddiwr llyfrgell y ddinas. Rhoddwyd dewis yn y llenyddiaeth i waith gwyddonol ac athronyddol, yn ogystal ag awduron hynafiaeth. Ond nid oedd gwaith celf, clasuron enwog o'r Almaen, wedi'u cynnwys yn yr ystod o hoff lyfrau. Yn y gampfa, derbyniodd y bachgen wobrau am berfformiad academaidd a diwydrwydd.
Ar ôl cwblhau'r gampfa yn 1788, mae Hegel yn pasio cyrsiau diwinyddol ac athronyddol mewn seminary diwinyddol ym Mhrifysgol Tubingham. Yno, mae dyn ifanc yn amddiffyn y traethawd hir. Yn ystod y myfyriwr, mae'n dod yn agosach gyda swynol a bardd Rurererlin. Mae bod yn ifanc ac yn frwd, yn ogystal â meddylwyr datblygedig yr amser hwnnw, yn hoff o alwadau am chwyldroadion Ffrengig, ond nid yw'n mynd i mewn i'w rhengoedd.
Mae'r Brifysgol yn parhau â'r angerdd am ddarllen a llyfrau, sy'n difyrru'r cyd-fyfyrwyr, ond nid yw o gwbl yn drysu'r dyn ifanc. Nid yw llawenydd mirous o ieuenctid hefyd yn bell i'r myfyriwr. Fel hefyd cyfeillion, defnyddiodd y meddyliwr yn y dyfodol win, Nyukhal Tobacco ac yn treulio'r noson y tu ôl i gamblo o bryd i'w gilydd.
Derbyniwyd maint y meistr gan Hegel mewn Athroniaeth, ond mae'r tair blynedd diwethaf o astudio yn cael eu neilltuo i ddiwinyddiaeth, er bod y myfyriwr yn cyfeirio at yr eglwys a'r gwasanaeth addoli. Efallai, felly, er gwaethaf yr arholiadau rhagorol, ni ddaeth yr offeiriad yn offeiriad.
Yn syth ar ôl y datganiad, enillodd y dyn ifanc ei fod yn treulio gwersi i blant o Almaenwyr llewyrchus. Nid yw gwaith o'r fath yn ormod o'r athronydd yn y dyfodol, rhoddodd y cyfle i weithio ar eu gwaith eu hunain a chynnal chwiliadau gwyddonol. Fodd bynnag, ar ôl marwolaeth y tad yn 1799, cafodd dyn bach ychydig o etifeddiaeth yn 1799, mae'n stopio gwaith preifat yr athro ac yn suddo gyda'i ben i greadigrwydd a gwyddoniaeth, ac mae hefyd yn mynd ymlaen i'r gwasanaeth addysgu academaidd.
Athroniaeth a Gwyddoniaeth
Mae dechrau'r syniadau sylfaenol o Hegel yn gorwedd yng ngwaith Kant, sy'n cael ei ystyried yn sylfaenydd delfrydiaeth. Fodd bynnag, ymadawodd athroniaeth Hegel yn y broses ddatblygu o Kant, a ffurfiwyd yn addysgu annibynnol.
Derbyniodd y dull o athroniaeth y meddyliwr Almaeneg enw dialectics. Hanfod y syniad absoliwt o'r meddwl yw bod realiti yn cael ei ddysgu yn rhesymegol, gan fod y bydysawd ei hun yn rhesymol. A'r realiti yn yr absoliwt yw meddwl yn unig sy'n adlewyrchu ei hun yn y byd.
Mae'r dafodiaith yn gorwedd yn y newid anfeidrol yn y traethawd ymchwil gan antithesis. Roedd yr athronydd, yn egluro'r cysyniad, yn credu bod unrhyw draethawd ymchwil yn arwain at antithesis yn y pen draw, ond nid yw hyn yn atal y broses, a'r cam nesaf yw synthesis dau wrthwynebiad.
Mae system Bod y Gegel yn cynnwys tri cham - bod ynddo'i hun, gan ei hun a bod ynddi ei hun ac iddo'i hun. Mae theori debyg yn berthnasol i'r cysyniad o ysbryd a meddwl. Fel yn wreiddiol mewn Ysbryd ynddo'i hun, yn lledaenu yn y gofod, yn dod yn enedigaeth ar gyfer ei hun - natur. Ac mae natur yn datblygu mewn ymwybyddiaeth, sydd yn ei dro hefyd yn cymryd tri cham.
Defnyddir yr egwyddor union yr un fath i dri cham gan Hegel ac yn y system athroniaeth. Rhesymeg - Gwyddoniaeth Ysbryd ynddo'i hun; Athroniaeth Natur - Gwyddoniaeth Ysbryd i chi'ch hun; ac athroniaeth annibynnol yr Ysbryd.
Moeseg, theori wladwriaeth ac athroniaeth hanes a ddaeth i fod yn arwyddocaol i gymdeithas gan ranbarthau o athroniaeth. Yn ôl dysgeidiaeth Gegel, y wladwriaeth yw'r amlygiad uchaf o'r Ysbryd, y syniad dwyfol a dderbyniodd ymgnawdoliad ar y Ddaear, y ffaith bod yr Ysbryd a grëwyd drosto'i hun. Gwir, mae'r athronydd yn nodi mai dim ond y perffaith yw'r wladwriaeth hon. Mae realiti yn llawn gwladwriaeth dda a drwg.
Diffinnir y stori, yn ei thro, fel gwyddoniaeth o reswm, lle mae'r digwyddiadau'n digwydd yn unol â chyfreithiau'r meddwl. Mae cyfreithiau'n ymddangos yn greulon ac yn annheg, ond ni ellir eu barnu yn ôl safonau safonol. Maent yn dilyn y nod o ysbryd byd-eang nad ydynt ar gael ar unwaith i ddealltwriaeth mewn cymdeithas.
Wrth gwrs, meddyliau o'r fath gyda llawenydd a fabwysiadwyd gan gymdeithas a grym. Yn raddol, mae'r addysgu yn dod yn athroniaeth swyddogol y wladwriaeth, er nad oedd Hegel ei hun yn rhannu gwleidydd llywodraethwyr Prwsia. Mae llyfrau Hegel yn cael eu cynhyrchu gan gylchlythyrau helaeth ac yn cael eu hastudio mewn prifysgolion a sefydliadau.
Y cyntaf yn y rhestr o waith a arsylwyd a gwerthfawr oedd y "ffenomeneg yr Ysbryd", a welodd y golau yn 1807, lle mae'r syniadau sylfaenol, syniadau absolutism a chyfreithiau dialectics yn cael eu llunio.
Dylid nodi nad oedd Hegel bob amser yn amlwg yn rhoi'r diffiniadau a ddefnyddiwyd gan y cysyniadau. Yn hyn o beth, mae cyfarwyddiadau sy'n uno dilynwyr dysgeidiaeth yn ymddangos. Mae athronwyr yn dehongli sylfaenwyr sylfaenydd tafodieithig mewn ffyrdd gwahanol ac yn ffurfio eu cyfreithiau eu hunain o ddatblygiad yr ysbryd absoliwt.
Ar adegau gwahanol, roedd dysgeidiaeth Gegel hefyd yn feirniadaeth dynn. Felly, cyhuddodd cyfoes athronydd Arthur Schopenhauer gydweithiwr mewn cwerylder, a'r addysgu mewn nonsens llwyr, a gyflwynwyd yn amlwg yn ddryslyd ac yn niwlog.
Bywyd personol
Ni ddaeth swydd y rheithor yng Nghampfa Nuremberg, a dderbyniwyd yn 1808, yn dod â chyflog mawr. Ar y dechrau, nid oedd Hegel a'i feddyliau yn mwynhau llwyddiant myfyrwyr. Fodd bynnag, wrth i gyfranogiad dysgeidiaeth, rhyddhau llyfrau a dderbyniodd gydnabyddiaeth yn y cylchoedd uchaf, darlithoedd yr athronydd yn casglu cynulleidfaoedd llawn.
Yn 1811, mae Hegel yn gwneud y penderfyniad i gaffael y teulu ac yn priodi merch rhieni mwyaf gwybodus Mary Von Tukher. Mae'r ferch yn cael dwywaith y priod, ond y gŵr gwyrddaf, gan edmygu'r meddwl a chyflawniadau'r olaf.
Arweiniodd yr Hegel Fferm yn annibynnol, gan reoli costau ac incwm y teulu. Roedd y wraig yn arfer defnyddio un morwyn yn unig. Dechreuodd y priod i ymddangos yn blant. Bu farw'r ferch gyntaf ar ôl genedigaeth, a ddigwyddodd yn aml i famau ifanc o'r amser hwnnw. Ac yna Dilynwyd genedigaeth dau fab gan Karl ac Immanuel.
Nid oedd trafferthion teuluol a chartref yn amharu ar yr athronydd i roi eu hunain i wyddoniaeth ac ysgrifennu llyfrau newydd. Yn 1816, mae'r gwyddonydd yn derbyn gwahoddiad i ddarlithoedd fel athro cyffredin ym Mhrifysgol Heidelberg. Ac ar ôl blwyddyn, trwy archddyfarniad, mae'r brenin yn derbyn lle yn athrawon Prifysgol Berlin. Bryd hynny, roedd Berlin yn ganolbwynt i feddwl deallusol, hufen cymdeithas oleuedig a datblygedig yn byw yn y brifddinas.
Roedd y gwyddonydd yn meistroli'r amgylchedd newydd yn gyflym, ehangodd gylch o ddyddio. Ymhlith y ffrindiau newydd yn ymddangos gweinidogion, artistiaid, meddyliau gwyddonol. Wrth i gyfoedion a ddywedir yn y cofiannau, roedd Hegel yn caru ei gymdeithas gymdeithasol, yn ymwybodol o sibrydion trefol. Addawodd y cwmni o fenywod, merched ifanc. Daeth yr athronydd yn enwog am Real Fran. Ar y gwisgoedd iddo ac aeth y priod yn rhan sylweddol o'r gyllideb.
Yn 1830, penodwyd Hegel yn rheithor y Brifysgol yn Berlin, ac yn 1831 dyfarnwyd iddo orchymyn Eagle Coch y 3edd radd ar gyfer gwasanaeth y Wladwriaeth.
Farwolaeth
Yn 1830, roedd y colera yn torri Berlin. Gadawodd yr athronydd gyda'i deulu ar frys y ddinas. Fodd bynnag, ym mis Hydref, trwy ystyried bod y perygl yn mynd heibio, dychwelodd y rheithor i'r gwasanaeth ar ddechrau'r semester. Ar 14 Tachwedd yr un flwyddyn, bu farw'r gwyddonydd mawr.Yn ôl y meddygon, roedd meddyliwr gwych yn gadael bywyd oherwydd y dringo miloedd o fywydau'r epidemig, ond mae'r clefyd gastroberfeddol yn parhau i fod fel achos gadael bywyd. Cynhaliwyd angladd difrifol y gwyddonydd ar Dachwedd 16.
Llyfryddiaeth
- 1807 - "Ffenomenoleg yr Ysbryd"
- 1812-1816 - "Gwyddoniaeth o Resymeg"
- 1817 - "Gwyddoniadur Gwyddorau Athronyddol"
- 1821 - "Athroniaeth y Gyfraith"