Bywgraffiad
Mae'r awdur a'r bardd Daniel Andreeva yn aml yn cael eu galw nid yn unig yr awdur, ond hefyd yn gyfrinennydd, athronydd, proffwyd a hyd yn oed athro. Dylanwadodd bywgraffiad anodd Daniel Leonidovich ar ei waith, gan orfodi Andreeva i feddwl nid yn unig am ddigwyddiadau'r foment bresennol, ond hefyd ar faterion gorchymyn y byd, karma, cosbi a dial am gamau gweithredu. Er gwaethaf dirgelwch ac anghydfodau rhai gweithiau'r awdur, mae ei lyfrau a dyddiaduron yn llythrennol yn dadelfennu dyfyniadau ac yn dal yn ddiddorol i ddarllenwyr.Plentyndod ac ieuenctid
Ganed Daniel Andreev yn y teulu o awdur Leonid Andreeva a'i wraig Alexandra ar Dachwedd 2, 1906. Roedd rhieni bachgen yn byw yn Berlin. Ychydig ddyddiau ar ôl i enedigaeth mab Alexander Andreeva farw. Menyw ychydig gyda postpartum a byth yn gallu gwella.
Mae'r priod a laddwyd gan galar caledu yn erbyn mab newydd-anedig, ar ôl ystyried bod y plentyn yn beio am farwolaeth ei wraig annwyl. Yna bu'n rhaid i fam-gu Little Daniel godi'r ŵyr o dŷ'r Tad, felly symudodd y bachgen i Moscow. Roedd y plentyn yn cysgodi ei modryb brodorol, chwaer y fam.
Ni orffennodd y jymbl y bachgen arno. Roedd Daniel Andreev yn blentyn poenus, wedi'i hogi'n gyson, wedi'i godi heintiau. Pan fydd y bachgen prin yn troi chwe mlwydd oed, cafodd diphertheria sâl. Adferodd Daniel ei hun - llwyddodd organeb ifanc i oresgyn y clefyd. Ond bu farw mam-gu andreeva, sydd wedi'i heintio gan ddifftheria oddi wrtho,.
Er gwaethaf oedran ifanc o'r fath, roedd y bachgen yn poeni yn ddifrifol am farwolaeth ei fam-gu annwyl. Dechreuodd Daniel feio ei hun mewn trafferthion yn digwydd gyda'i deulu, yn marwolaeth mam a mam-gu. Cyrhaeddodd y pwynt bod y bachgen yn penderfynu yn gadarn i gyflawni hunanladdiad i gosbi ei hun am farwolaeth perthnasau, ac i gwrdd eu hunain yn y nefoedd cyn gynted â phosibl. Arbedodd Daniel ar y funud olaf, yn llythrennol cyn neidio o'r bont - roedd y plentyn eisiau cael ei foddi.
Ni allai profiadau o'r fath ond yn effeithio ar natur Daniel Andreeva, tyfodd i fyny yn gyfrinachol ac yn cau, ond mae'n ymateb yn gyson i'r hyn oedd yn digwydd o gwmpas. Ceisiodd y modryb amgylchynu'r nai gyda chynhesrwydd a gofal, fel y byddai'r bachgen wedi anghofio am y anffawd anghyson.
Yn rhannol, roedd yn ei reoli - yn mynd yn hŷn, daeth Daniel ddiddordeb mewn celf a barddoniaeth. Daeth y bachgen â diddordeb yn y theatr, a dechreuodd hefyd gyfansoddi ei gerddi, cerddi a straeon ei hun.
Yn 1915, cafodd y gerdd "gardd" ei eni. Yna cyfansoddodd y bachgen straeon gwych am fywyd anifeiliaid a phryfed, nad oedd, yn anffodus, yn cael ei gadw. Mae hefyd yn hysbys, ar y pryd, gweithiodd Daniel Andreev ar y Rhufeinig-epig ar deithiau i blanedau eraill. Roedd ysgrifennu talent yn amlwg, felly aeth yn ddiweddarach Andreev i'r Sefydliad Llenyddol a Chelf.
Llenyddiaeth
Nid oedd tynged arall Daniel Andreeva yn llai trasig. Ar ôl graddio o'r Sefydliad, cafodd swydd fel artist ffont. Nid oedd Andreev yn gadael llenyddiaeth, gan barhau i ysgrifennu, ond deallodd fod ei weithiau yn annhebygol o fod yn hoffi'r llywodraeth Sofietaidd newydd. Yn enwedig yr awdur yn byw yn y pwnc o grefydd gyffredinol benodol, a ddylai uno meddyliau pobl. Rhoddodd hyd yn oed enw'r grefydd hon - rhosyn o'r byd. Hefyd yn ddiweddarach fe alwodd y prif waith yn ei fywyd.
Yn gynnar yn y 1930au, gweithiodd yr awdur yn un o gyhoeddiadau Moscow gan y Buser, ond yn fuan gadawodd oddi yno. Yn gyfochrog, ysgrifennodd Andreev yn gyson gerddi, ond dinistriwyd llawer o weithiau o'r blynyddoedd hynny. Yn ogystal, gadawyd ei ddysgeidiaeth ym maes athroniaeth cyfuchliniau'r athroniaeth Athrawiaeth Ragarweiniol a chylch y Pokels.
Yn 1942, syrthiodd Daniel Andreev o'r blaen. Roedd y dyn a wasanaethir yn yr hyn a elwir yn datodiad "angladd", yn ogystal, yn gwasanaethu dyletswyddau SANITAR, gan helpu i ddod o hyd i glwyfo. Ac yn syth ar ôl y rhyfel, dechreuodd weithio ar nofel newydd a alwyd yn "Wanderers of Nights". Yn y gwaith hwn, roedd Andreev eisiau rhannu ei brofiad blaen ei hun. Achosodd y nofel hon siambrau newydd ym mywyd Andreev.
Ar ôl i benodiad dienw yr awdur ei arestio. Roedd y cyhuddiadau a ddaeth i fod yn hurt - honedig ac yn trefnu grŵp terfysgol ac arweiniodd y cynnwrf gwrth-Sofietaidd. Serch hynny, darllenwyd y ddedfryd i fyny - 25 mlynedd yn y carchar.
I gloi, ni wnaeth yr awdur roi'r gorau i weithio ar waith newydd. Felly "Oconomes Rwseg", "Dirgelwch Haearn" yn ymddangos, yn ogystal â'r cerddi "Nemero", y "Marwolaeth Grozny", "Ruh", y gerdd "Blessed Vasily", a arhosodd yn y rhestr o ddiangen.
Mae'r "Leningrad Apocalypse", Llyfr y Nofel "The Diweddaraf Pletarch" yn cael ei ysgrifennu yn y Siambr. Ac, wrth gwrs, dechreuodd y gwaith ar y prif waith - "Rosa o'r Byd".
Rhyddhawyd yr awdur yn unig yn 1957, yna cafodd Andreev ei ailsefydlu. Bron tan ddiwedd y bywyd, parhaodd Daniel Leonidovich i ychwanegu rhannau o'r llyfr "Rose of the World". Roedd y casgliad hwn o driniaethau a rhesymu athronyddol yn cynnwys deunydd cronfa ddŵr enfawr am ddigwyddiadau hanesyddol. Mae Andreev yn dadlau am Lenin a Stalin, am waith Geniyev Rwseg - Alexander Pushkin, Mikhail Lermontov, Nikolai Gogol ac awduron a beirdd eraill, yr oedd yr awdur yn ystyried y proffwydi a'r rhagfynegyddion.
Yn ogystal, adeiladodd Andreev ddamcaniaeth gyfan o "MetaMwylliant Rwseg", gan gyfrif Rwsiaid gan y Supercarster, sydd ar wreiddiau rhosyn y byd. Mae hanes y genedl a'r hyn a elwir yn "enaid o Rwsia", yn ôl Daniel Andreeva, yn dechrau gyda Demiurge Yarosvet, sy'n gwrthwynebu Zrurgi - cythreuliaid sy'n atal dyluniad disglair y demiurge.
Mae "Rosa y Byd" a'r rhesymeg am ragfynegiadau Elena Blavatskaya, am y benyweidd-dra cychwynnol ymgorffori yn Lilit - y pechadur cyntaf a Rhodon -archaeth Angels. Nid oedd yr awdur yn osgoi problemau tarddiad crefydd, yn ei ffordd ei hun yn dehongli digwyddiadau bywyd Iesu Grist a gweithred Jwda Ielariot. Hefyd yn y gwaith codir problemau ffydd a chrefydd, cenedligrwydd a chyrchfannau gorau.
Bywyd personol
Daeth gwraig gyntaf yr awdur yn Alexander Gubler, y cyfarfu Andreev ar gyrsiau llenyddol ag ef. Yn 1926, priododd annwyl, ond nid oedd y teulu'n gryf: ni allai pobl ifanc ddod at ei gilydd ac yn 1927 wedi ysgaru'n swyddogol.
Daeth bywyd personol pellach Daniel Andreeva i fod yn gysylltiedig ag Ala Alexandrovna (enw'r forwyn - Bruges), a ddaeth yn wraig i'r awdur yn 1945. Roedd yn rhaid i'r fenyw fynd trwy arestio ei briod a'i garchariad ei hun, ond cefnogodd Alla Andreeva y annwyl tan y dyddiau diwethaf. Nid oedd unrhyw blant gan yr awdur.
Farwolaeth
Nid yw barn y carchar yn cael ei effeithio orau gan iechyd yr awdur: Daniel Andreev wedi dioddef nifer o drawiadau ar y galon, a hefyd yn gyson iawn, yn gorwedd yn y gwely gyda niwmonia trwm yn gyson.Serch hynny, parhaodd i weithio ar "Rosa y Byd", a raddiodd ychydig fisoedd cyn marwolaeth. Mawrth 30, 1959 Ni wnaeth Daniel Andreeva. Mae'r bedd, lle mae'r awdur wedi'i gladdu, yn cael ei leoli wrth ymyl lloches olaf ei fam yn y fynwent Novodevichy Moscow.
Yn anffodus, nid yw pob gweithiwr gan Daniel Andreeva, a ysgrifennwyd ganddo dros flynyddoedd bywyd, yn cyrraedd y darllenydd modern. Cafodd llawer ei ddinistrio neu ei golli. Yn ogystal, gadawyd gwaith anorffenedig, er enghraifft, y dyddiadur Satan, nad oedd gan yr awdur amser i'w gwblhau.
Erbyn y ganrif o enedigaeth awdur, ffilmiwyd rhaglen ddogfen am ei dynged, o'r enw Daniel Andreev. Orlyontan, "ac yn 2014 ym mhentref Chukhi (Rhanbarth Bryansk), agorwyd amgueddfa sy'n ymroddedig i fywyd a chreadigrwydd yr awdur.
Llyfryddiaeth
- "RAY ZARLA"
- "Duwiau Rwseg"
- Dirgelwch Haearn
- "Y Chwarch diweddaraf"
- "Rose of the World"