Bywgraffiad
Awdur y nofel, y bardd a'r cyhoeddwr Ryunca Akutagawa - un o'r modernwyr Japaneaidd cyntaf y dechreuodd eu llyfrau ymddangos yn Saesneg. Ni wnaeth Akutagawa ysgrifennu gwaith mawr, mewn steil y gellir ei alw'n berffeithiwr yn hyderus, yn aml yn troi at themâu of a marwolaeth. Er gwaethaf bywgraffiad byr, gadawodd Ryunca argraffiad enfawr yn y farddoniaeth ei amser.Plentyndod ac ieuenctid
Ganwyd yr awdur yn y dyfodol Ryunca Acutagawa ar Fawrth 1, 1892 yn Tokyo, enw'r bachgen yn dynodi'r "ddraig". Pan Ganwyd Ryunca, roedd y fam eisoes ychydig am 30, a'r tad am fwy na 40 mlynedd. Masnachu Llaeth Pope Boy, roedd ganddo ei phorfeydd ei hun ar gyrion Tokyo.
Bryd hynny, roedd y Siapan yn credu bod genedigaeth plentyn mewn pobl a oedd eisoes wedi troi 30 oed, arwydd gwael. Felly, yn dilyn yr hen ddefod, roedd y rhieni yn esgus i fod fel bachgen. Cafodd hyn i gyd ei addasu yn unig oherwydd ofergoelion.
Pan oedd y plentyn yn 9 mis oed, rhoddodd y rhieni ef i fagwraeth i deulu plant yr henoed Brother y fam - Mitiaki Akutagawa, a oedd wedyn yn dal swydd Pennaeth Adeiladu Adran Adeiladu Prefecture Tokyo. Felly collodd y bachgen enw Nihara a daeth yn ACautagava.
Collodd y plentyn ei fam mewn babandod, 10 mis oed. Roedd hi'n wallgof oherwydd marwolaeth y ferch hynaf ac wedi cyflawni hunanladdiad mewn ysbyty seiciatrig. Arhosodd clefyd a marwolaeth y fam drwy gydol eu bywydau ar gyfer anaf yr awdur. Roedd yn aml yn rhesymegol am salwch ysbrydol ac roedd yn ofnus iawn o'r un tynged.
Mae hynafiaid y teulu lle cafodd y bachgen oedd awduron a gwyddonwyr, felly ceisiodd y dilynwyr gadw at draddodiadau diwylliannol hynafol. Yma roedd yn hoff o beintio a barddoniaeth ganoloesol, arsylwi'n fawr â'r ffordd hynafol o fyw, yn seiliedig ar ufudd-dod diamod i bennod y tŷ.
Yn 1910, graddiodd y dyn ifanc o Ysgol Uwchradd Tokyo Dinesig, oedd un o'r graddedigion gorau. Dewisodd Ryunca lenyddiaeth Saesneg i astudio, cofrestru yn y coleg cyntaf ar y gangen o lenyddiaeth.
Ar ôl 3 blynedd, graddiodd ACUTAGAWA o'r coleg ac aeth i mewn i Brifysgol Prydain Tokyo. Roedd Ryunca a'i ffrindiau, awduron yn y dyfodol - Kumuti Masao, Kikuti Hiroshi a Yamamoto Yuji, yn gwybod holl brif lifau llenyddiaeth y Gorllewin. Roeddent yn aml yn arwain dadlau ynghylch pa gyfarwyddiadau mae'r rhan fwyaf ohonynt i gyd yn cyfateb i geisiadau eu dyddiau. Dosbarthiadau yn y Brifysgol yn cynhyrfu yr awdur newydd: Ar y dechrau, roedd y darlithoedd yn ymddangos yn anniddig, ac yn ddiweddarach mae'n siomedig iawn ac yn rhoi'r gorau i ymweld â nhw o gwbl.
Llenyddiaeth
Yn fuan iawn roedd rhygân gyda ffrindiau yn cael eu swyno gan y mater o gylchgrawn Sinsite. Roedd y cyhoeddiad yn cadw at swyddi beirniadaeth yr Ysgol Naturiaeth, ei gynrychiolwyr o'r enw "Gwrth-naturiaethwyr". Maent yn mynd ymlaen yn bennaf o werth llenyddiaeth fel celf, amddiffyn yr hawl i ffuglen lenyddol a'r stori fwriadol.
At hynny, roeddent yn mynnu diffyg undonedd a gwerthfawrogwyd yn fawr at fynegiant y ddelwedd, bywiogrwydd yr iaith. Roedd Akutagawa a'i phobl o'r un anian yn ddull creadigol a gyhoeddwyd yn neorolaliaeth. Cyhoeddwyd y stori gyntaf "Old Man" yn eu cylchgrawn yn 1914, mae creadigrwydd yr awdur yn cael ei farcio llwyddiant cynnar. Daeth poblogrwydd ACUTAHAGAVA â straeon o fywyd Canoloesol Japan "Gate Rasloon", "trwyn" a "blawd uffern".
Mewn ieuenctid, cafodd awduron Siapaneaidd y Maidzi ac ERA ERA Ewrop ddylanwad cryf ar Ryunca. Roedd y bardd yn cael ei ddeall yn dda mewn llenyddiaeth Rwseg. Stori Nikolai Gogol "Shinel" Ysbrydolodd Ryunca i greu stori "uwd batiau", a chwarae Anton Chekhov "Cherry Sad" wedi'i ysbrydoli i ysgrifennu'r stori "gardd". O ran gwaith Waldshnep, a ysgrifennwyd yn 1921, y prif gymeriadau ynddo oedd y Llew Tolstoy a Ivan Turgenev.
Mae'r rhan fwyaf o feirniaid yn cynnwys ymddangosiad y naratifau hyn erbyn pan oedd Rynunche yn isel oherwydd cariad trasig. Ceisiodd fynd i mewn i fyd afreal, gan droi i ffwrdd o realiti.
Ystyriodd ei ysbrydolwr a'i fentor yn yr awdur Akutagawa Sossuma Soseks, y cyfarfu ag ef wrth astudio yn y Brifysgol. Roedd gan y nofelau cyntaf ddiddordeb yn y Meistr, ac ar y pryd, ystyriwyd ei fod yn un o'r arbenigwyr gorau o lenyddiaeth Saesneg o ddechrau'r 20fed ganrif. Mae cymhellion unigol Creadigrwydd Natuma yn egino yng ngwaith Acutagaba: sefyllfa foesol yr arwyr, mater egoism fel problem cymdeithas yn ei chyfanrwydd, yn ogystal â "State Egoism Japan".
Ar ôl graddio o Brifysgol Akutagawa, derbyniodd swydd athro Saesneg yn Ysgol y Llynges. Y blynyddoedd hyn, bydd Ryunca yn ysgrifennu yn themeni am yr athro Yasukiti - person gonest, ond gwasgaredig sy'n dod i mewn i sefyllfaoedd chwilfrydig yn gyson. Am 9 mis o addysgu, crëwyd tua 20 o gasgliadau o aphorisms, dyfyniadau a thraethodau. Ynddynt, roedd yr awdur yn siarad amdano'i hun:
"Nid oes gennyf gydwybod. Dim ond nerfau sydd gen i. "Yn ystod y cyfnod hwn, mae'n ysgrifennu am y purdeb mewnol a pherson llawen o ddyn. Hefyd yn effeithio ar bwnc absurdity y ffydd ddall, sy'n cael ei adlewyrchu mewn hanes o'r enw "Madonna mewn Du".
Yn 1919, dechreuodd yr awdur weithio yn y papur newydd Simbun Minity Simbun. Fel gohebydd arbennig, anfonodd Rynunche am 4 mis i Tsieina. Dod o hyd i yno, daeth yn boenus i'r awdur: dychwelodd i'r blinder, i gyd hefyd yn dioddef o anhrefn anuniongyrchol ac anhwylder nerfus.
Ar ôl cyhoeddi'r stori "yn fwy aml", mae'r dull creadigol o ysgrifennu'r awdur wedi newid yn llwyr. Mae themâu gwaith wedi dod yn fwy bob dydd, ac mae arddull yn gryno ac yn ddealladwy.
Bywyd personol
Ym Mhrifysgol Ryunca gwneud cynnig o ddwylo a chalonnau wyau Joshid, ond roedd y tad derbyn yn erbyn yr undeb hwn. Roedd yr awdur yn gwrando arno, felly mae bywyd personol ACUTAGAVA yn gysylltiedig â menyw arall. Ym mis Mawrth 1919, aeth Ryunca a Fumi Tsukamoto i briodas swyddogol.
Roedd gan y cwpl dri mab: Cafodd y plentyn Hiroshi cyntaf ei eni ar Fawrth 30, 1920, y dyddiad geni yr ail blentyn Takashi - Tachwedd 8, 1922, a thrydydd plentyn Yakusi ei eni ar Orffennaf 12, 1925. Yn y dyfodol, daeth Yakusi yn gyfansoddwr, ac mae Hiroshi yn actor enwog. Fel ar gyfer Takashi, roedd yn fyfyriwr, ond galwodd y dyn ifanc am wasanaeth i'r fyddin. Ymladdodd y dyn yn Myanmar, lle bu farw yn 1945.
Bu farw gwraig yr awdur ar 11 Medi, 1968 oherwydd cnawdnychiad myocardaidd.
Farwolaeth
Yn y cynnyrch hunangofiannol o "Gear Wheels", disgrifiodd yr awdur ei rithweledigaethau. Yn ystod y blynyddoedd diwethaf o fywyd, roedd gan ActaGava feddyliau obsesiynol ar hunanladdiad, dod o hyd i fynegiant yng ngwaith "Life of Idiot" a "llythyr gyda hen ffrind." Ar ôl myfyrdodau gwydn ynghylch y dull a'r man marwolaeth, ar Orffennaf 24, 1927, ymrwymodd Ryunca Akutagawa hunanladdiad gydag ef, gan fabwysiadu dos o Veroneal, anghydnaws â bywyd.
Cyn hynny, heb dynnu i ffwrdd, gweithio wrth y ddesg, hyd yn oed ar noson Gorffennaf 23 i Orffennaf 24 yn ffenestr y Cabinet, claddwyd y golau, ac yn y bore y diwrnod nesaf cafodd ei ganfod yn farw. Roedd marwolaeth yr awdur yn syfrdanu ffrindiau a chydnabod, ond ni ddaeth yn syndod, gan fod Ryunca yn siarad yn gyson am hunanladdiad.
Serch hynny, mae'r rheswm dros y Ddeddf hon yn parhau i fod yn anhysbys, mae rhai yn siarad am bryder amwys am yr awdur. Efallai bod hyn oherwydd atgofion poenus marwolaeth y fam neu gydag anian artistig a phersonol. Mae Akutagawa wedi dweud dro ar ôl tro ei fod yn aml yn gweld ei gefeilliaid ar y strydoedd.
Yn 1935, sefydlodd ffrind i'r awdur, yr awdur a'r cyhoeddwr Kikuta Kan y wobr lenyddol a enwyd ar ôl Ryunca Akutagawa. Unwaith y flwyddyn, cafodd ei dyfarnu gyda dyddio llenyddol ifanc. At hynny, yn 2016, cafodd y gyfres anime "The Great of Stray Pins" ei symud, lle daeth Ryunca Akutagawa yn brototeip y prif gymeriad. Gellir gweld llun o'r arwr ar y rhyngrwyd.
Llyfryddiaeth
- 1914 - "Old Man"
- 1915 - "Gate of Rasloon"
- 1916 - "trwyn"
- 1916 - Patridge Batata
- 1916 - "hances Nasal"
- 1916 - "Tybaco a Diafol"
- 1917 - "Jam Eternal"
- 1917 - "Ffantasi yn helaeth"
- 1917 - "Hapusrwydd"
- 1917 - "Lladrad"
- 1918 - "Pautinka"
- 1918 - "Hell o unigrwydd"
- 1918 - "Marwolaeth Cristnogol"
- 1919 - "Cŵn a Chwiban"
- 1919 - "Bywyd St. Cyrustomoro"
- 1919 - "Miracles of Magic"
- 1919 - "Mandarins"
- 1920 - "Hydref"
- 1920 - "Nanjing Crist"
- 1920 - "Duw o Agni"
- 1921 - "Yn fwy aml"
- 1922 - "Cyffredinol"
- 1922 - "troli"
- 1922 - "Marchnad Bysgod"
- 1922 - Baryshnya Rokuniamia
- 1923-1927 - "Geiriau Pagmy"
- 1923 - "Brwydr Mwnci gyda Chranb"
- 1925 - "Hanner Bywyd Didodi Sinsk"
- 1926 - "Testament"
- 1927 - "yn y wlad ddŵr"
- 1927 - "olwynion amddiffynnol"
- 1927 - "Bywyd idiot"
- 1927 - "Pobl Gorllewin"