Bywgraffiad
Gadawodd creadigrwydd Ezopa lwybr sylweddol yn y byd llenyddol, ac roedd ei aphorisms yn adnabyddus, sy'n weddill yn berthnasol heddiw. Mewn hynafiaeth, does dim amheuaeth a fynegwyd yn hanesyddol y ddelwedd, ond Martin Luther yn y ganrif XVI am y tro cyntaf rhowch y ffaith hon.
Mae bywgraffiad Ezopa yn chwedlonol, ac mae ei darddiad wedi'i orchuddio â chyfrinachau. Yn ôl rhywfaint o wybodaeth, roedd yn byw ger canol y ganrif VI i Geni Crist. Honnir yn honni bod gan dwf bach mewn caethwas o Frigia, nodweddion miniog yr wyneb a'r twmpath.
Er gwaethaf nodweddion allanol o'r fath, roedd gan Esop rodd anhygoel o eiriau, meddwl a thalent miniog i greu chwedlau. Pa fath o deulu oedd yno Fabulist yn y dyfodol - nid yw'n hysbys, nid oes unrhyw wybodaeth am rieni ychwaith. Weithiau gelwir ei famwlad yn Asia bach, sy'n swnio'n gredadwy oherwydd natur yr enw.
Yn ôl un o'r fersiynau o fywyd Ezopa, penderfynodd y perchennog cyntaf werthu caethwasiad sgwrsio a diwen di-nod. Cafodd ei gaffael gan XANF o Samos, a tharodd Ezop mewn atebion ffraeth. Nid yw athroniaeth Groegaidd hynafol yn difaru y caffaeliad, oherwydd diolch i gaethweision cyfrwys a dyfeisgar, arhosodd XANF er cof am genedlaethau, oherwydd bod gan y chwedl lawer o jôcs a doethineb.
Mae chwedl yn gyffredin ynghylch sut y gorchmynnodd Ksanf Esopa i gaffael ar gyfer y gwyliau a drefnwyd "Y gorau oll" sydd yn y byd. A daeth y caethwas â rhai ieithoedd o wahanol ddulliau coginio ac eglurodd y perchennog synnu bod y gorau yn iaith, oherwydd eu bod yn sefydlu cyfreithiau a chytundebau, mynegi meddyliau doeth.
Roedd Xanp yn meddwl a gofynnodd y diwrnod wedyn i EZOP brynu "y gwaethaf". A daeth y caethwas â ieithoedd eto, gan brofi nad oes dim yn waeth: maent yn twyllo, maent yn dechrau cwerylon a gwrthdaro. Mae'r perchennog, er ei fod yn edrych ar y sefyllfa, ond roedd yn cydnabod y pwynt cywir o ezop.
Unwaith, ar ôl y ŵyl wych, dywedodd XANF Bragly y gallai yfed y môr. Yn y bore y diwrnod nesaf, roedd perchennog Ezopa gydag arswyd yn cofio ei addewid ei hun. Ond achubodd y caethwas rhag cywilydd, gan gynghori rhoi amod: fel bod y gwrthwynebydd yn rhwystro'r afonydd sy'n llifo i mewn i'r môr, gan nad oedd Xanf yn addo iddynt yfed mwy. Felly daeth yr athronydd allan o'r sefyllfa anodd a dianc cywilydd.
Unwaith eto, gofynnodd Ezop i Xanf roi iddo, ond nid oedd am adael i gaethawen ddoeth. Newidiodd popeth pan ddigwyddodd digwyddiad rhyfedd - roedd yr Eryr yn ystod cyfarfod y Cyngor yn gafael yn y sêl wladwriaeth ac yn gadael iddi fynd am y sinws, a gofynnwyd i Ezopa egluro'r digwyddiad.
Ar y cais, ymatebodd yn rhyfedd: Dywedodd nad oedd yn cael cynghori pobl am ddim, ond pe bai'n cael ei danio, gallai wneud hynny. Pan gytunodd y bobl, eglurodd Ezop fod yr Eryr yn aderyn brenhinol, sy'n golygu bod y brenin yn penderfynu gorchfygu'r ddinas.
Anfonodd preswylwyr cynhyrfu cyn-gaethwas i'r brenin am gymodi. Roedd y pren mesur yn hoffi Ezop, gwnaeth ef yn gynghorydd a daeth i lawr gyda thrigolion y ddinas. Mae'r chwedl yn dweud, ar ôl hynny aeth y Sage i Kingdom Babylonian ac Egyptian, gyda saets ac ysgrifennodd lawer o Bassen diddorol.
Greadigaeth
Cafodd Ezop ei ogoneddu nid yn unig gan ddyfyniadau a damhegion, mae'n cael ei ystyried yn y basnydd cyntaf, oherwydd ei fod yn ezop a ddaeth yn ffynhonnell o'r genre hwn. Mae Basney yn galw stori farddonol fer gyda chynnwys cymhwysol. Mae'r cymeriadau yn wahanol anifeiliaid a phlanhigion, yn y camau gweithredu sy'n weladwy a gwawdio vices person. Gelwir y gwaith is-destun cudd hwn yn Esopov.
Cyn ein hamser, roedd llyfrau o Gwlad Groeg hynafol, sy'n cynnwys chwedlau byr, y priodolwyd eu hysgrifennu i Ezopu. Mae darllenwyr heddiw yn gwybod y gwaith hwn yn y broses o brosesu Jean de Lafontien, Ivan Krylov, Gulak-Artyomovsky a basnau basnau eraill.
Amcangyfrifir bod yng ngwaith y bardd Groeg yn cynnwys tua 80 o anifeiliaid a 30 o dduwiau, delweddau chwedlonol a chynrychiolwyr o broffesiynau amrywiol.
Mae gan Ezop chwedl ddiddorol am asyn cyfrwys: unwaith y bydd yr anifail yn mynd heibio i'r afon gyda chargo ar ffurf bagiau gyda halen. Ond ni allai'r pentref wrthsefyll pont y delyn a syrthiodd: Diddymwyd yr halen, a daeth yn haws i fynd. Roedd y pentref yn falch iawn ac roedd y tro nesaf yn fwriadol yn fwriadol, ond roedd y cargo yn wlân, a lyncwyd o'r dŵr, a boddi hwyaid. Mae moeseg y chwedl hon yn dweud bod y gamp wael yn ddinistriol.
Doethineb gwerin o'r fath, synnwyr cyffredin a gobeithion am gyfiawnder a fynegwyd ar ffurf ffraeth, yn gwneud gwaith Ezopa anfarwol.
Bywyd personol
Mae nifer o gyfeiriadau, sy'n dweud bod yr Ezopa annwyl yn dod o Thrace ac roedd mewn caethwasiaeth yn Jaadon. Yn ôl Herodotus, yn un o fersiynau'r chwedl o Rhodopis ac Ezopa roedd yn ddirgelwch cyfrinachol.
Mewn cyfnod anhysbys, cafodd fywydau Rhodopis fath o stori am Cinderella. Yn un o'r amrywiadau y mae strabo yn eu hailadrodd pan yn rhodopeis yn ymdrochi, mae'r Eryr yn herwgipio sandal y ferch. Ar hyn o bryd, gwnaeth y brenin y llys ar yr awyr agored, a'r eryr, grawn dros ei ben, taflodd ei gliniau Sandalwood. Gorchmynnodd y Brenin rhyfeddol ei bwnc i fynd i chwilio am ferch a gollodd eu hesgidiau. Ac, yn ôl y chwedl, pan ddaethant o hyd iddo, daeth Rhodopis yn wraig i'r brenin.
Farwolaeth
Mae marwolaeth Ezop yn gyffredinol yn Delphi, chwedl yr amser hwn yn cael ei hadfer gan Herodoto ac Aristofan, gan gyfuno â thystiolaeth hwyr.
Credir, bod yn Delphi, EZOP ei dywyllu a achosodd dicter o nifer o ddinasyddion a benderfynodd ei gosbi. Ar gyfer hyn, roedd y dolffiniaid yn herwgipio y trysau aur o'r offer teml ac yn ei roi ar ochr y ffordd o ezop, nes iddo weld. Mae'r dwynwodd y dymuniadau, darganfod y golled ac, fel sidstrus, sgoriodd cerrig.
Ar ôl blynyddoedd lawer, fe wnaethant ddod o hyd i ddiniweidrwydd y basnista, a thalodd disgynyddion ei laddwyr y Forwyn, am dderbyn ei ŵyr y Jaadmon hwnnw, a ystyriwyd yn Mr Ezop cyntaf.
Dyfyniadau
Mae diolch yn arwydd o uchelwyr yr enaid. Mae'n siarad y gofynnodd Chilon Ezop: "Beth yw Zeus?". . Atebodd Ezop: "Gwneud isel uchel, ac uchel isel" Os yw person yn cael ei gymryd ar gyfer dau achos, wrthwynebu ei gilydd yn uniongyrchol, bydd un ohonynt yn sicr yn methu iddo ei berson yn cael ei roi ei fusnes, a phob achos - ei amser.. Trysor achlysurol i bobl - y gallu i weithio.Llyfryddiaeth
- "Wolf and Lamb"
- "Fox and Grapes"
- "Gwas y Neidr ac Ant"
- "Broga a Vol"
- "Gwerinwr a neidr"
- "Pig a Lioness"
- "Pysgotwr a physgod"
- "Llew a llygoden"
- "Raven and Fox"
- "Chwilen ac Ant"