Hanes Cymeriad
Mae credoau crefyddol Ewrop ac Asia yn wahanol i'w gilydd. Roedd Duw Goruchaf yr Indiaid yn parhau i fod yn Krishna. Mae'n broffwyd ac yn eilun ar gyfer Krishnaitis. Mae dilynwyr ei ddysgeidiaeth yn ystyried eu hunain yn ymlyneg o fonotheism. Ond gan fod hyn yn bosibl os yw eu Duw yn cael ei gyflwyno'n gyson gan wahanol enwau, ac mae Bwdha yn avatar arall Krishna? Yw cynrychiolwyr Iesu a Krishna o'r cyfan ddwyfol unedig?Hanes Tarddiad
Krishna - Arwr o ysgrythurau crefyddol o dan enwau Mahabharata, "Harivamsha," Vishnu-Purana "ac eraill. Maent yn disgrifio penodau bywgraffiad Duw a'i ataliadau. Mewn rhai gwaith, mae'n cael ei gynrychioli gan fabi chwareus sy'n dwyn yr olew mewn mam sy'n tynnu ei sylw, mewn Krishna arall - y rhyfelwr chwedlonol a'r bugail, sy'n teipio Arjuna. Yr unig ddatganiad diystyru ym mhob llyfr yw bod Krishna yn wythfed brys Vishnu, prif Dduw Pantheon India.
Yn ôl y chwedl, mae blynyddoedd o fywyd y Dwyfol yn ymwneud â'r pedwerydd Mileniwm BC. Honnir bod Duw yn ymddangos yn y byd materol, fel ymgorfforiad o Vishnu, ail-eni yn y corff dynol. Cafodd ei eni yn ninas Mathur yn y teulu dylefus o Vasudeva a Devaki, fel y byddai'r Hindŵiaid yn dangos rhyfeddodau'r pŵer dwyfol a rhoddwyd crefydd. Lleiniau sy'n disgrifio bywgraffiad Krishna, yn debyg i leitmotives yr Ysgrythur Sanctaidd, yn dweud am fywyd Iesu.
Galwyd Krishna enwau gwahanol - yn unol â chyfarwyddiadau crefydd. Ymddangosodd gan Gopalo a Govinda, gan ddod yn gyfranogwr yn y plot am y bugail a'r bugail. Yn Orissa Krishna o'r enw Jagannath. Mae gan ei enw lawer o sain yn dibynnu ar yr avatar, lle mae Duw yn ymddangos i bobl.
Ar yr un pryd, caiff gwerth enw KSNA ei ddehongli gan ddilynwyr fel "glas tywyll" neu, mewn amrywiad arall, "denu". Gellir cyfieithu'r enw hwn fel "tywyllwch".
Rhoddir cryn sylw i'r priodoleddau sy'n cyd-fynd â'r arwr. Yn nelwedd Govinda, cafodd ei ddarlunio fel dyn tywyll gyda ffliwt yn ei ddwylo. Mae ei ail ymddangosiad yn ymgorfforiad gwych gyda llawer o ddwylo a phenaethiaid. Mewn rhai lluniau o Dduw, lliw glas y croen, ac mae'r pen a'r wyneb yn cael eu haddurno â phendants a chadwyni aur.
Mae cysgod corff bluish yn hawdd i'w esbonio i wallau mewn testunau dadgodio, oherwydd mae enw Krishna yn cael ei gyfieithu fel "cwmwl taranau o'r fath", hynny yw, dim ond yn gryf. Mae'n debyg, dros amser, y trosiant lleferydd ei ddychmygu yn y delweddau.
Krishna mewn diwylliant
Cyfarfu pobl a oedd yn mwynhau Krishna yn Ashrama - temlau rhyfedd byrfyfyr, a oedd yn dod yn syml gartref. Roedd pob pennaeth â diddordeb gyda'r Guru yn mynd i fabwysiadu i arferion ysbrydol, y rôl bwysig y chwaraeodd athroniaeth ynddi. Mae cyfarfodydd o'r fath yn nodweddiadol o'r ffaith eu bod yn cael eu cynnal gan aberth ar ffurf bwyd - Prasada. Mae'r gair "ashram" yn cael ei ddeall fel "amddiffyniad".
Roedd mynychu'r man casglu'r gymuned o dan fath o ddalfa yn lledaenu'r Krishna. Mewn lleoedd o'r fath roedd cerfluniau'r Dwyfol a'i ddelweddau yn y cwmni gyda chariad Radha. Mae'n ymroddedig i'r chwedlau yn dweud am y fenyw a aeth gyda Krishna. Mae llawer yn gysylltiedig â Rada gyda ymgorfforiad Duw yn nelwedd menyw.
Mae Krishna yn eilun crefyddol parchus yn India, felly mae ei ddelweddau yn bresennol ym mhob cartref. Mae nifer o gofroddion a gynigir i dwristiaid yn siantio cwlt duw aml-ochr. Mae ei ben-blwydd yn cael ei ddathlu gan ŵyl fawr o'r enw "Krishna Dzhanmashti".
Credir bod Krishna ei eni ar 19 Gorffennaf, 3228 CC. Yn ôl y calendr Cristnogol, ond mae'r gwyliau, yn ôl traddodiad credoau Asiaidd, yn cael ei ddathlu ym mis Awst-Medi. Mae pen-blwydd Duw yn 8 Diwrnod Lunar. Fe'i gelwir yn "Krishna Ases."
Daeth y Mantra mwyaf poblogaidd yn "Hare Krishna", a gyhoeddwyd ar Sansgrit. Mae'n cynnwys 16 gair a gyfieithwyd fel enwau un duw. Dyfeisir Mantra yn yr 16eg ganrif, ac mae poblogrwydd ym mhob man a enillwyd yng nghanol yr 20fed ganrif diolch i bregethau niferus Krishnaitis. Credir bod ailadrodd rheolaidd y mantra yn eich galluogi i glirio meddwl a karma, gan gyrraedd y cariad uchaf - cariad i Krishna.
Mae Krishna yn fath o safon grefyddol. Ystyrir bod y Duw hwn yn broffwyd ac amddiffynnwr. Ar yr un pryd, mae'n athronydd doeth ac athro, ffrind ac arweinydd. Mae pob diwylliant Indiaidd yn cael ei dreiddio gan ei ddysgeidiaeth a'i gyfarwyddiadau. Mae adlewyrchiad o orchmynion Krishna i'w gweld yn y llenyddiaeth, celf weledol, llên gwerin, athroniaeth a chrefydd.
Ysgrythurau Dwyfol, er enghraifft, Krishna Karnamrita, yn cynnwys llawer o ffeithiau, yn edrych ynddo yn cael ei addasu gydag amser. Felly, mae Krishnaitis yn hyderus nad oedd Krishna yn bwyta cig ac, yn dod yn ddilynwyr dysgeidiaeth, yn mynd i lysieuaeth. Yn wir, mae'r testunau cysegredig yn cynnwys ad-daliadau gan y speculations hyn.
Mythau a Chwedlau
Mae mytholeg yn cyfiawnhau bodolaeth Krishna. Yn unol ag ef, y tir y mae ei luoedd yn cael eu dihysbyddu gan ymosodiadau pechaduriaid a'r diafol, troi at y crëwr - i Dduw gan enw Brahma - am gymorth. Trosglwyddodd drosodd Moluba Vishnu, ac anfonodd avatar i mewn i'r byd i adfer cariad a chyfiawnder, gyrru grymoedd drwg. Arweiniodd tynged ef i'r teulu brenhinol, nad oedd y pen, gan yr enw Kams, yn enwog am ei wedduster. Rhagwelir y byddai'r brenin yn mynd i farw o'i nai, felly lladdodd blant ei chwaer yn syth ar ôl ei eni. Rhoddwyd Krishna yn y dderbynfa desg saith bugail, felly pasiodd y gosb ef.
Pasiodd plentyndod a glasoed Duw ar fara am ddim, mewn cylch o bobl gyffredin a da byw. Yn y blynyddoedd ifanc, rhoddodd un hapusrwydd gwên i bobl o'i gwmpas. Roedd anifeiliaid a phobl yn ei garu. Cafodd Krishna ei wahaniaethu gan y meddwl a'r doethineb. Trafododd brif syniadau'r bywyd cyfiawn, a chymerodd ran yn y gemau a buddioli. Nid oedd yn gwybod ofn anifeiliaid gwyllt.
Gan ddychwelyd at ei famwlad, daeth Krishna yn cael ei ddymchwel gydag ewythr o'r orsedd ac, yn dychwelyd y pŵer i'r etifedd i'r etifedd, daeth yn dywysog. Rhannu'r pŵer rhwng y teulu Kcasreuy a Pandava, un a ymddiriedodd y fyddin, a'r ail yw ei orchmynion a'i gyfarwyddiadau. Dewisodd ef ei hun rôl gyrrwr cab syml y tywysog a'r rheolwr Arjuna.
Ar ddiwrnod y frwydr, mewnosodwyd y Commander yn y Fyddin Arfog, fel yr oedd yn erbyn tywallt gwaed. Daeth Krishna i'r achub, ac mae'r geiriau a siaredir ganddo yn cael eu crybwyll wedyn fel dyfyniadau o Bhagavad-Gita, neu'r "Arglwydd Songs". Mewn 18 pennod, disgrifir gwerth dyled a'r camp yn Bywyd Dynol.
Mae'r addysgu hwn yn helpu i ddod o hyd i lwybr yr enaid sydd wedi blino'n lân a'r rhai sydd angen cymorth. Mae'r gwaith yn sialu anfarwoldeb a bodolaeth yr uchaf "I", nad yw'n ofnadwy, oherwydd ei fod yn hollbresennol ac nid oes angen ymgnawdoliad corfforol. Mae Krishna hefyd yn gwneud pobl yn athrawiaeth yr enaid a'r llwybrau Dharma, diolch i ba berson sy'n cyfarfod gyda'i hun "I" ac yn cydnabod Duw.
Ar ôl i'r manwerthu rhyngblol stopio, mae gogoniant Krishna yn lledaenu ym mhob man. Unwaith y bydd Duw yn mynd i'r goedwig ar gyfer myfyrdod. Yno saethodd heliwr a gymerodd Krishna am geirw. Mae'n chwilfrydig bod enw'r saeth yn golygu "henaint." Bu farw Krishna ar 18 Chwefror, 3102 CC. Credai rhai mai achos ei farwolaeth oedd melltith mamau, y lladdwyd ei feibion yn y rhyfel rhwng y teuluoedd Kcasrauy a Pandavas.
Mae'n chwilfrydig bod Krishna yn cael ei grybwyll yn yr Ysgrythurau fel Duw cariadus. Ei wragedd oedd 16,108 o fenywod, ymhlith y mae'r rhan fwyaf ohonynt yn y tywysogesau. Y priod perffaith yw dwylo ei wraig.