Hanes Cymeriad
Mae traddodiad llenyddol Rwseg yn tarddu o'r epig a'r profion, canrifoedd y bobl a oedd yn y bobl a'u trosglwyddo o'r geg i'r geg. Mae'r gwaith hwn yn mynd ar drywydd arwyr gwerin, arwyr ac amddiffynwyr tir Rwseg. Yn ogystal â Ilya Muromsz, roedd Alyosha Popovich a Dobryni Nikitich yn bodoli cynrychiolwyr eraill o'r rhyw cryf y mae pobl syml yn canolbwyntio arnynt. Roedd Vasily BikeLaev yn gymaint o gymeriad.Hanes Creu
Mae wyneb actio yr ymddangosiad gan Novgorod ei Berchen, Vasily Buillaev yn breswylydd brodorol o Novgorod, yn ogystal â Sadko, a Hotn Bluudovich. Mae EPOS, yn adrodd am eu hanturiaethau, yn cyfleu bywyd cartref nodweddiadol o ddinas fawr o Rwseg. Roedd Vasily Buslaev, mab Busia a Amalfa Timofeevna, yn gymeriad o fwy na 70 o straeon epig. Yn eu plith, "mae anghydfod Vasily Buslayev gyda Novgorod" a "Aeth Vasily Blelaevich i weddïo." Trosglwyddwyd y testunau a luniwyd gan drigolion Gogledd Rwseg o'r setliad i'r anheddiad a'u dosbarthu drwy'r rhanbarthau Perm, Vologa a Moscow, gan fynd i'r Don.
Eisoes yn yr 16eg ganrif, canfuwyd sôn am Vasily Bikev yn Arteffactau Archeolegol a Henebion Llên Gwerin. Ac yn y 18fed ganrif, cyhoeddwyd epics Vasily BikeAv yn y casgliad o v.a. Levshina "Tales Fairy Rwseg".
Mae'r cronicl yn dweud bod arwr yn gweithio yn gweithredu yn 1171, er nad yw hyn yn ymddangos cadarnhad pendant. Ond disgrifiodd caneuon sy'n cael eu plygu yn Nofgorod Hynafol y 12fed ganrif, yr arwr.
Adlewyrchwyd elfennau Epic Rwseg yn Sagas Gwlad yr Iâ, lle crybwyllir mab Bosli. Mae'n hawdd cynnal cyfochrog rhwng enw'r arwr hwn a BUSLAEV.
Mae tystysgrifau hanesyddol yn cadarnhau bod y straeon epig o Vasily Bike yn cael eu ffurfio yn ystod y cyfnod o feistroli Slavs y tiroedd prilemensky. Ar hyn o bryd, profodd y wladwriaeth y foment o hunanbenderfyniad ym maes economeg, gwleidyddiaeth a diwylliant. Cafwyd dadansoddiad rhwng aneddiadau a dosbarthiad ethnig, ac yna gwrthwynebiad y tywysogion a'r bachgen. Daeth Hararry Dlawd Sadko yn fasnachwr Nofgorod cyfoethog yn gyflym. A Vasily Buslayev, nad oedd yn credu mewn unrhyw beth na chafodd ei gadarnhau: "Nid yw fy Nuw yn gwsmer gyda chaethwas," bu farw ym Mhalesteina.
Vasily Bouslaev yn yr eponym
Yn 1136, enillodd Novgorod ryddid yn y straeon tywysog, ac mae sefyllfa'r llywodraethwyr wedi dod yn gryf. Nid oedd angen carfan gref mwyach, ond arhosodd yr arwyr, fel Vasily BikeLaev, gyda'r badell yn eu dwylo. Gadawodd y Pagan Duw Perun i ddefnyddio'r offeryn er cof amdano'i hun ac, yn perfformio'r hen ddwyfol, casglodd Buslaev carfan, gan ddefnyddio'r tŵr.
Mae lle ar wahân yn meddiannu plot yn y eponym, gan ddisgrifio'r frwydr gyda Novgorod. Gyda chymorth y Sinor Elm, mae Vasily yn ennill cystadleuwyr, ond, yn gormesu pobl y dref, mae'n dod yn wrthwynebydd y ddinas a'r eglwys. Yng ngwres Azart, mae'r Bogatyr yn rhannu'r Bell, yn symbol o'r byd, sy'n dod â dicter y forwyn. Mae hi i fam BUSLAEVA ac yn gofyn i dawelu'r mab. Mae'r byd yn y ddinas yn cael ei adfer oherwydd cyfleusterau dwyfol.
Addaswyd y plot sy'n disgrifio'r sioc gyda'r Novgorod, ac fe'i trosglwyddwyd yn gyson mewn gofod dros dro. Yn y rownd derfynol, roedd yn ymroddedig i ddigwyddiadau 1570. Honnir yn Vasily ganmoliaeth ar y wledd yn nherema Ivan Grozny, sy'n gallu goresgyn y Fyddin Frenhinol. Yn groes i realiti hanesyddol, mae'r arwr yn dal y gair yn ôl ac yn dod yn llywodraethwr Novgorod.
Mae ffeithiau a digwyddiadau bywyd y ddinas yn cael eu cyfuno yn yr epig, waeth beth yw amser eu gweithredu mewn gwirionedd. Mae'r hyn sy'n digwydd yn disgrifio digwyddiadau o'r foment o sefydlu'r ddinas i'r 16eg ganrif, gan gynnwys y Burslayev vasily yn Jerwsalem. Mae gwahanol ddehongliadau o resymeg y naratif. Mewn un fersiwn o Vasily BuyLaev yn ymddangos pererin y 13-15fed ganrif neu ddyn edifeiriol gyda gorffennol cyfoethog. Fel arall, mae ganddo ymladdwr gyda rhagfarnau crefyddol ac yn amheus. Mae bodolaeth dau blot, sydd dros amser yn uno gyda'i gilydd, gan arwain at ddehongliad anghyson.
Y 12-13fed Ganrif oedd y cyfnod adeiladu, adeiladu henebion pensaernïol pensaernïaeth a chysegrfeydd Rwseg, felly roedd teithio i Tsargrad a Phalesteina yn orfodol. Mae'r epics ynglŷn â thaith gerdded yn ddi-ben-draw i'r dwyrain. Mae cymhellion milwrol yn ymweld â'r angen am fendith mam a chasglu arfau. Gallai pererindodau wneud heb y manylion hyn. Yn y tir sanctaidd, mae Vasily wedi'i rannu'n garreg ac yn marw. Mewn dehongliadau amrywiol, mae marwolaeth rhyfelwr yn gysylltiedig â'r frwydr gydag anghywir neu gyda chwymp pechodau.
Heddiw, mae'r awdur Dmitry Emets yn parhau â thraddodiad yr awduron epig, ar ôl torri Methodius Buslaev, a oedd yn ôl pob tebyg yn gymeriad Epic Rwseg, a oedd yn ôl pob tebyg yn brototeip.
Nghysgod
Mae Pennaeth Paganiaeth yn disgrifio ffilm Vasily Builav o 1982. Roedd gan Kinokartina genre o chwedlau tylwyth teg. Dywedodd y Cyfarwyddwr Gennady Vasilyev wrth y gynulleidfa am sut y gwnaeth yr arwr gasglu Vatagu ac yn y cwmni Ksenia, merch y Tywysog Gleb, aeth i Byzantium. Yn ystod amrywiaeth o wrthdaro, mae trigolion Novgorod yn garcharorion yn hongian yn Constantinople, mae Brasina Vasily a Ksenia yn cael eu dal. Mae Bogatyr yn amddiffyn anrhydedd tiroedd brodorol, yn rhoi tân i elynion ac yn dychwelyd Novgorod i dir Rwseg. Mae'n achosi anghytuno ar yr ofn. Mae'r masnachwyr yn ymosod ar yr arwr, ond daw'r gelyn ar Rwsia, cysoni cystadleuwyr.
Perfformiwyd y ffilm yn y ffilm gan Dmitry Zolotukhin, Irina Alferova, Valery Nostet, Natalia Krahkovskaya ac eraill.
Dyfyniadau
Mae pŵer Bogatyr a gogoniant Vasily BikeLaeva yn cael eu dilyn yn eu hanfod mewn ffordd mewn gwaith llenyddol ac yn y dangosiadau. Disgrifir yr arwr gan ddyn sydd wedi'i blygu'n gadarn nad yw'n ofni peripetics brwydrau, ond mae'n bwysig amddiffyn y gwir. Yr unig beth sy'n ei wahaniaethu oddi wrth y Cymrawd ar amddiffyn y famwlad yw amheuon am ffydd a Duw.
Nid oes unrhyw rwystrau anorchfygol ar gyfer arwr.
"Mae Busent yn anodd! Busent, Brothers, Boldly! Waw! Bydd un ffordd yn ton - y stryd, ac i aros arall - y lôn! ", - Siaradwch â'r newyddion.
Ond nid yw'r arwr yn credu bod ei bŵer yn cael ei roi i'r Hollalluog. Ar ôl disodli Pantheon Dwyfol y Cenhedloedd, nid oedd gan y Duw newydd hyder yn bawb, ac roedd BUSTLAEV amheus ymhlith y credinwyr gwrywaidd.
Ar gyfer ffydd Vasily Buslaev yn yr Arglwydd yn debyg i gaethwasiaeth. Ddim yn gyfarwydd â ufuddhau i dynnu llun, mewn sgwrs Cristnogol a Rusich, mae'n datgan:
"Os yw'r caethwas yn galw'r caethwas - mae naill ai'n chwerthin, neu'n talu. Os ydych chi'n rhad ac am ddim, rydych chi'n galw caethwas - bydd ... yn ymladd. "
Ar gyfer yr arwr, cyflwyniad i'r Dwyfol yn debyg i frad ei urddas Bogatyr ei hun. Ffactor pwysig a phendant o'i fywyd yw cryfder a dewrder. Felly, mae'r Bogatyr yn mynd i wrthdaro ac yn dosbarthu ac nid yw'n ofni teithiau hir-hir, pa bynnag ragolygon y maent yn llwyddo.
"Yn y geiriau, rydych chi i gyd yn hoffi ar yr hyliau, ond sut i weithio y bydd yn dod i'r popty, yn gofalu am!", "Meddai Vasily BikeV, bob amser yn barod i sefyll ar amddiffyn tir brodorol ac amddiffyn Novgorod hyd yn oed yn y frwydr yn erbyn ei thrigolion.