Bywgraffiad
Francois RABL - awdur-ddynolaidd, cynrychiolydd o'r Dadeni. Daeth awdur byd-enwog â'r llyfr "Gargantua a Pantagryel". Mae'r rhamant grotesque yn plymio'r darllenydd i draddodiadau gwerin, delfrydau awduron modern a delweddau nodweddiadol.
Ganed Francois Rabel yn 1494 yn nhalaith Ffrengig Turne, yn y dref o'r enw Shinon. Mae rhai ymchwilwyr yn hyderus bod y dyddiad ymddangosiad ar y golau yn ddilys a 1483 oed. Trafodaethau am y man geni, dyddiad, statws cymdeithasol rhieni ac amgylchiadau teuluol lle ychydig o Francois oedd yn byw, yn wahanol.
Mae bywgraffyddion yn awgrymu y gallai ei dad fod yn gyfreithiwr, entrepreneur neu feichus bach. Nid oedd unrhyw ddata cywir ar hyn, felly mae'r ehangder ar gyfer ymchwilwyr rhesymu yn wych. Bu farw mam yr awdur pan oedd y bachgen yn ifanc iawn, er eu bod yn anghydfod i hyn.
Mae'n hysbys yn ddibynadwy bod yn 1510 y plentyn ei drosglwyddo i addysg yn y fynachlog Franciscan, lle cafodd ei addysg. Yn 1521, derbyniodd yr ufudd yr adduned. Bryd hynny, roedd yr offeiriaid yn cludo gwybodaeth. Yn eu plith cawsant eu magu mathemategwyr a meddygon, athronwyr a chyfreithwyr. Yn berchen ar ddiploma, fe wnaethant arwain y cronicl o'r hyn oedd yn digwydd ar eu tir brodorol.
Tra yn y fynachlog, astudiodd Rabela Lladin, cyfraith Rufeinig a gwyddoniaeth naturiol, meddygaeth ac anatomi. Roedd sbectrwm ei ddiddordebau yn cynnwys hanes, ieitheg, llenyddiaeth a gwyddoniaeth naturiol. Ymunodd y bachgen â'r gwyddorau dyngarol a naturiol, heb anghofio am ddatblygiad ysbrydolrwydd. Roedd RABL Ifanc yn hoff o ymchwil ac yn creu nifer o fonograffau, sydd, ar ôl y cyhoeddiad, roedd y ganmoliaeth wedi disgleirio gwyddoniaeth y cyfnod hwnnw.
Ar gyfer gorchymyn Sant Francis, daeth gweithgareddau'r Francois ifanc â budd-dal ac ni aeth yn erbyn traddodiadau a phrif gyflenwad a fabwysiadwyd yn y fynachlog. Ond mae'r llyfrgell bresennol wedi peidio â bwydo'r gwyddonydd ifanc. Yn 1524, canfuwyd llyfrau Groeg yn ei lyfrgell bersonol, a oedd yn cael eu hystyried gan ddiwygiadau fel deunydd sy'n hyrwyddo Protestaniaeth. Gyda'u cymorth honnir ei bod yn bosibl dehongli'r Testament Newydd.
Mae tynnu llyfrau yn ôl yn ysgogi gofal Rabel i Benedictiniaid yr ystyriwyd eu barn yn fwy ffyddlon. Daeth y fynachlog Sant Benedict yn Melzé yn gartref lle parhaodd Francois i dderbyn addysg. Yn ddiweddarach, gadawodd y mynach weinidogaeth yr eglwys, gan ddechrau astudio meddygaeth. Yn 1532, cyhoeddodd Works Galen a Hippocrataidd ac yn cymryd rhan mewn ymarfer meddygol. Daeth Rabel yn offeiriad seciwlar, Doethur mewn Meddygaeth a darllenwch ddarlithoedd i fyfyrwyr mewn Poitiers a Montpellier.
Llenyddiaeth
Roedd Francois Rabel yn awdur syniadau addysgol. Mae ei lyfryddiaeth yn cynnwys 20 gwaith, ymhlith y mae llyfrau ar anatomeg a gwaith, gan roi sylwadau ar waith y rhagrithrat. Cyhoeddwyd Rabel yn Almannah, gan gyflwyno'r damcaniaethau am effaith ymddangosiad, personoliaeth ac ymddygiad meddyg ar gleifion. Daeth hefyd yn awdur gwaith ar bensaernïaeth a diwylliant hynafol. Mae bywgraffyddion yn galw'r gweithiau hyn gan fonograff archeolegol.
Y prif gyflawniad llenyddol ym mywyd Francois RABL oedd y nofel am y cewri a enwir Gargantua a Pantagruel. Mewn cylch o 5 llyfr, dangosodd yr awdur ei hun fel shall. Er mwyn creu'r gwaith mwyaf, cafodd ei annog trwy gydnabod y celeithion am Gargantua. Yn y dynwared o Rabel penderfynu i orffen rhyw fath o barhad, gan ychwanegu stori stori y brenin Dipcodes Pantagruele. Yn 1532, y llyfr "Pantagruel" a gyhoeddwyd o dan alias alcofrybas a enwir. Cafodd ei chondemnio yn Sorbonne, gan gydnabod anweddus. Roedd y cyhoedd yn erbyn gwyddonwyr wrth ei fodd gyda gwaith RABL.
Ddwy flynedd yn ddiweddarach, ysgrifennodd Francois y llyfr "Gargantua", a oedd, yn ei hanfod, yn rhagflaenu'r digwyddiadau a ddisgrifir yn y gwaith cyntaf, gan fod Gargantua yn gorfod Pantagruye Tad. Yn 1546 ymddangosodd y 3ydd llyfr ar y golau. Llofnododd ei hawdur ei enw ei hun, gan roi'r gorau i'r ffugenw. Yn rhifyn Sorbobrery, dewiswyd heresi hefyd. Ond daeth y condemniad gan ddarllenwyr eraill: Gwaharddodd y Senedd y gwaith. Caniatawyd y stori yn ddiogel, gan fod y risg wedi'i hamgylchynu gan lawer o noddwyr dylanwadol, y defnyddiwyd ei gymorth gan y dyneiddiwr.
Ar gyfer cyhoeddi y 3ydd rhan o'r OPUS am Gargantua a Pantagruela, ni dderbyniodd Rabel gosb o ormod oherwydd cysylltiadau cyfeillgar ei ffrind, Jean Du Bulle, gyda Francis I. Rhoddodd Monarch ganiatâd i'r awdur yn bersonol i gyhoeddi'r awdur i gyhoeddi'r awdur i gyhoeddi'r awdur i gyhoeddi'r awdur i gyhoeddi'r awdur parhad y nofel. Gwir, ar ôl marwolaeth y Brenin, unwaith eto, fe wnaeth y llywodraeth roi'r gorau i werthu llyfrau cewri a gyhoeddwyd bryd hynny.
Daeth y 5ed Llyfr Beicio allan ar ôl marwolaeth RABL. Mae rhai beirniaid llenyddol yn credu na ddylid ei briodoli i greadigrwydd yr awdur, gan y gallai rownd derfynol y naratif greu rhywun o fyfyrwyr neu ddilynwyr yr awdur. Yn ogystal â hanes Gargantua a Pantagruela, ysgrifennodd RABL waith dychanol ac ar bynciau eraill. Roedd y gynulleidfa'n falch o gyfarfod â'i "gwyddoniadur o chwerthin." Daeth eironi tenau, gwallgof, cyfun gyda diwylliant gwerin adnabyddadwy cyfnod yr 16eg ganrif, yn dod yn bleser cywir i'r darllenydd.
Roedd cefnogwyr creadigrwydd Rabel yn gwerthfawrogi straeon byrion yr awdur. Mae'r comerism y mae'r awdur yn troi ato yn gysylltiedig â'r themâu momentwm a gyda'r hyn sy'n achosi chwerthin y darllenydd mewn unrhyw gyfnod hanesyddol. Francois Siziculed Ffisioleg. Yn ei ymchwil, mae Mikhail Bakhtin yn rhesymu ar thema'r traddodiad o chwerthin gwerin yng ngwaith RABL. Yr ymchwilydd o'r enw dull yr awdur yn uchelgeisiol. Felly, mae'r jôcs heriol yn parhau i fod yn ddoniol ac yn awr, er eu bod yn colli cywirdeb yn ystod y broses gyfieithu.
Bywyd personol
Roedd Francois Rabel yn cymryd rhan mewn gweithgareddau llenyddol, gan ei gyfuno â statws offeiriad seciwlar. Roedd yn cynnwys cyfeillgarwch agos gyda Jean Du bulle, nad oedd yn para yn yr hierarchaeth eglwys. Guillaume Du bulle hefyd yn nawddoglyd RABL. Roedd gan yr awdur ddau blentyn anghyfreithlon y mae eu tarddiad wedi helpu i gyfreithloni ei ffrindiau, trefnu proses gyfreithiol yn 1540. Derbyniodd Auguste Francois a Juni gyfenw'r Tad.
Am fywyd personol Saticar yn gwybod fawr ddim. Yn 1864, canfu'r biographwyr fod gan yr awdur hefyd fab gan y Maiden Zhanna, ac nid oedd yn dod yn RABL eto. Galwodd y bachgen Theodul. Bu farw yn 2 oed.
O 1547, gwasanaethodd Francois Rabel fel ficer yng ngogledd-orllewin Ffrainc, yn y plwyf yn Saint-Christoph-du-Zhambbe a Mödon. Eglwys lle cymerodd blwyfolion, ar agor heddiw. Ynglŷn â bywgraffiad y rhagflaenydd mawr yn ddiweddarach, mae'r ficer presennol yn dweud gyda phleser. Mae ymchwilwyr yn credu bod RABL yn cael ei orfodi i dderbyn yr apwyntiad oherwydd yr iechyd digywilydd. Roedd y dyfodiad ar y pryd yn breuddwydio am gael pob clerigwr y rheng grefyddol ganol. Mae'n debygol na fydd y caethweision ac yma yn methu â manteisio ar y berthynas.
Ffaith ddiddorol: Bod yn ddof ar y tudalennau o weithiau, roedd Rabel yn gwahaniaethu rhwng sothach a mosgi ac mewn bywyd. Ynghyd â chyfeillion, roedd yn aml yn cyfansoddi hanesion a straeon doniol.
Nid yw adfer ymddangosiad yr awdur yn gywir yn bosibl. Roedd yn gwisgo gwallt byr a mwstas. Mae rhai portreadau o'r awdur yn ei gwneud yn bosibl tybio sut yr oedd yn edrych, ond mae'r delweddau'n wahanol. Yn fwyaf aml, mae RABL yn cynrychioli dyn hŷn gyda barf. Yr unig fraslun o'r awdur ym mlynyddoedd ifanc Roedd y byd yn falch gyda Henri Matisse. Gwnaed y ddelwedd yn 1951, nid yw wedi'i hysgrifennu o natur.
Farwolaeth
Yn 1552, ysgrifennodd Francois Rabel lythyr i Cardinal, lle gofynnodd iddo ei ddileu o ddod oherwydd problemau iechyd. Aeth yr eglwys i gyfarfod. Yn y gaeaf, dychwelodd yr awdur 1553 i Baris. Roedd yn byw mewn fflat cymedrol lle bu farw ym mis Ebrill o'r un flwyddyn. Ni ddarparodd Lekari lleol y gofal meddygol angenrheidiol. Ni chanfuwyd union achos y farwolaeth.
Nid oes dim yn hysbys am ddyddiau olaf bywyd yr awdur. Mae bywgraffyddion hyd yn oed yn ei gwneud yn anodd galw'r union le claddu o ddiamau. Credir bod ei gorff yn dod o hyd i'r lloches olaf ar Fynwent Metropolitan gydag eglwys gadeiriol Sant Paul. Cadarnheir y wybodaeth gan y Llyfrau Eglwys Gadeiriol, ond mae'r fersiwn o gladdu Rabel mewn man arall. Ysgrifennodd Epitaph of the Marwolaeth yr awdur yn 1554 Jacques Tiaroo a Pierre de Ronsar.
Yn etifeddiaeth Francois, gadawodd Rabel ddisgynyddion y gwaith, y nofel enwog, y straeon a'r dyfyniadau, sy'n dangos rhywfaint o ddealltwriaeth eu hawdur.
Dyfyniadau
"Dydw i ddim yn edrych ar y cloc: Dyfeisiwyd yr amser i berson, nid dyn am amser." "Daw archwaeth wrth fwyta." "Dywedwch wrth y Gwirionedd a'r Diafol Eeer." "Nid yw natur yn derbyn gwacter."Llyfryddiaeth
- 1532 - "Pantagruel, brenin defisodau, a ddangosir yn ei gyn-foddhad â'i holl weithredoedd erchyll a'r campau"
- 1534 - "PANTAGRUEL, brenin defisodau, a ddangosir yn ei gyn-foddhad â'i holl weithredoedd a champau erchyll"
- 1546 - "Trydydd llyfr gweithredoedd arwrol ac afonydd Pantagryeuel da, traethawd Matra Francois RABL, Doctor of Medicine"
- 1552 - "Pedwerydd Llyfr Arwrol Deddfau a Chydnabyddiaeth Pantagryeuel Valiant, traethawd Matra Francois RABL, Doctor of Medicine"
- 1564 - "Pumed, a'r olaf, Llyfr Deddfau Arwrol ac Afonydd Pantagruela Da, Traethawd y Meddyg Meddygaeth Matra Francois RABL"