Bywgraffiad
Galwyd Peter Chaaadaeva yn ddelfryd moesol yr oes, ac ar ôl cyhoeddi llafur athronyddol, sy'n mynd i mewn i adran gyda'r system frenhinol - "State Crazy." Roedd ei gofiant yn seiliedig ar nifer o ddelweddau llenyddol: Evgenia Ongin, Alexander Chatsky, Tywysog MyShkina, Pierre Purchazova. Yn wahanol i'w gymeriadau, roedd Chadaev yn byw oddi wrth angerdd dynol ac yn gadael yn unig.Plentyndod ac ieuenctid
Ganwyd Peter Yakovlevich ChaAadayev ar Fai 27 (Mehefin 7) o 1794 ym Moscow. Gwasanaethodd y Tad Yakov Petrovich fel cynghorydd i'r Siambr Droseddol Nizhny Novgorod, mam oedd y Dywysoges Natalia Mikhailovna, merch Prince Mikhail Mikhailovich Shcherbatova. Rhieni Peter a Mikhail, ei frawd hŷn, marwolaeth gynnar, ac yn 1797 aeth y bechgyn i chwaer hynaf mam Anna Shcherbat.
Yn 1808, mae Peter Chauev, ar ôl derbyn addysg cartref gweddus, wedi mynd i Brifysgol Moscow. Ymhlith ei athrawon roedd hanesydd Fedor Bauz, ymchwilydd o lawysgrifau o Ysgrythurau Sanctaidd Cristnogol Friedrich Mattei. Bwcio Athronydd Johann o'r enw ChadaDev Hoff fyfyriwr. Eisoes yn y Blynyddoedd Myfyrwyr yn dangos diddordeb mewn ffasiwn. Disgrifiodd Memoirist Mikhail Zhikharev y portread o gyfoes:
"Roedd y grefft o ddal Chadaev yn uchel bron i raddau o ystyr hanesyddol."Roedd Peter Yakovlevich yn enwog am y gallu i ddawnsio ac arwain sgwrs seciwlar ei fod yn ei roi mewn byd ffafriol ymhlith menywod. Sylw o'r rhyw arall, yn ogystal â rhagoriaeth ddeallusol dros y cyfoedion a wnaed Chadaeva "anhunanoldeb difrifol."
Gwasanaeth milwrol a gweithgareddau cyhoeddus
Roedd y rhyfel gwladgarol o 1812 yn dal y brodyr Chayadayev yng Nghymdeithas Moscow Mathemategwyr. Ymunodd pobl ifanc â'r Guard Life Semerov Gatrawd yn rheng synnwyr. Ar gyfer y dewrder, a amlygir yn Borodino Battle, cododd Peter Yakovlevich i'r Ensign, orchymyn St. Anna a'r Groes Kulmist ar gyfer ymosodiad Bayonet yn y frwydr o dan Kul. Cymerodd hefyd ran yn y Symud Tarutinsky, y frwydr ger Maloyaroslavets.
Yn 1813 cyfieithu Chayadaev i gatrawd Gusar Akhyrsky. Esboniodd Decembrist Sergey Muravyev-Apostol y Ddeddf hon Peter Yakovleevich gan yr awydd i gadw yn y Gusar Mundir. Yn 1816, symudodd i warchodwr bywyd y gatrawd Gusar, a gynhyrchwyd yn Raglawiaid. Ar ôl blwyddyn yn ddiweddarach, daeth Cadairev yn gyfathrebwr o'r dyfodol cyffredinol Illarion Vasilchikov.
Mae'r gatrawd Gusar yn cael ei ddefnyddio yn y Pentref Brenhinol. Yma, yn nhŷ'r hanesydd Nikolai Karamzin, cyfarfu Chayadayev Alexander Pushkin. Mae'r bardd mawr Rwsia yn ymroddedig y gerdd athronydd "i bortread o Chadaeva" (1820), "yn y wlad lle anghofiais larymau y blynyddoedd blaenorol" (1821), "I'r hyn y mae'r oerfel yn amau" (1824), a Peter Yakovlevich, bod yn Bushkin arall, "gorfodi ei feddwl", yn sgwrsio ar bynciau llenyddol ac athronyddol.
Vasilchikov Codwch Materion Difrifol Cadair, er enghraifft, adroddiad Alexander I ar byncte yn y Guard Life Semenovsky Catrawd. Ar ôl cyfarfod â'r Ymerawdwr yn 1821, ymddiswyddodd yr Ymerawdwr, sy'n rhoi gobaith am ddyfodol milwrol gwych,. Roedd y newyddion yn synnu cymdeithas ac yn arwain at lawer o chwedlau.
Yn ôl y fersiwn swyddogol, ni ddioddefodd ChadaDev, ar ôl ei weini yn y Gatrawd Semenov, o gosbi cyfeillion agos. Am resymau eraill, mae'r athronydd wedi methu â chyfleu cyn-filwyr cyn-filwyr. Tybiodd cyfoedion hefyd fod Cadairev yn hwyr i gyfarfod gydag Alexander I, oherwydd iddo godi cwpwrdd dillad am amser hir, neu fod y sofran wedi meddwl bod yn gwrthddweud syniadau Peter Yakovlevich.
Posib gyda Materion Milwrol, ChadaDev wedi plymio i mewn i argyfwng ysbrydol hir. Oherwydd y problemau iechyd yn 1823, aeth ar daith i Ewrop, heb gynllunio i ddychwelyd i Rwsia. Ar deithiau, diweddarodd Peter Yakovlevich y llyfrgell gyda llyfrau crefyddol yn weithredol. Fe'i denwyd yn arbennig gan y gwaith, a oedd yn y plexus o gynnydd gwyddonol a Christnogaeth.
Gwaelodd cyflwr Cadarnhaodd Cadair Iechyd, ac yn 1826 penderfynodd ddychwelyd i Rwsia. Ar y ffin, cafodd ei arestio ar amheuaeth o gymryd rhan yn y gwrthryfel y Deckbrists, a ddigwyddodd flwyddyn yn gynharach. O Peter Yakovleevich, fe wnaethant dderbynneb nad oedd yn gymdeithasau cudd. Fodd bynnag, roedd y wybodaeth hon yn ffug yn fwriadol.
Yn ôl yn 1814, aeth Chadaev i Sant Petersburg Falie o'r Cyfeillion Unedig, cyrhaeddodd Sana Master. Roedd yr athronydd yn siomedig yn gyflym yn y syniad o gymdeithasau cudd, ac yn 1821 a gadawodd y cymdeithion o gwbl. Yna ymunodd â'r Gymdeithas Gogleddol. Yn ddiweddarach beirniadodd y ceidwaid, gan gredu bod y gwrthryfel arfog yn gwthio Rwsia am hanner canrif yn ôl.
Athroniaeth a Chreadigrwydd
Dychwelyd i Rwsia, setlo Chadaev o dan Moscow. Ei gymydog oedd Catherine Panova. Gyda hi, mae'r athronydd yn cael gohebiaeth - busnes cyntaf, yna gyfeillgar. Trafododd pobl ifanc grefydd, ffydd yn bennaf. Ymateb Chadaev i daflu ysbrydol Panova Steel "Llythyrau Athronyddol", a grëwyd yn 1829-1831.
Ysgrifenedig yn y genre epistolery Achosodd y gwaith ddicter ffigurau gwleidyddol a chrefyddol. I'r rhai a fynegwyd yng ngwaith meddyliau, nikolai i gydnabod Chadaeva a Panov yn wallgof. Sefydlwyd yr athronydd gan oruchwyliaeth feddygol, a chafodd y ferch ei hymestyn i ysbyty seiciatrig.
Achoswyd beirniadaeth sydyn o "lythyrau athronyddol" oherwydd bod cwlt uniongrededd wedi'i ryddhau. Ysgrifennodd Chadaev nad yw crefydd pobl Rwseg, yn wahanol i Gristnogaeth y Gorllewin, yn lleddfu pobl o gaethwasiaeth, ond mewn cyferbyniad, caethiwed. Galwodd y cyhoeddiad syniadau hyn Alexander Herzen yn ddiweddarach "Gatholigiaeth Chwyldroadol."
Caewyd y cylchgrawn "telesgop", lle yn 1836 y cyntaf o wyth "llythyr athronyddol", cafodd ei gyhoeddi, cafodd y golygydd ei alltudio i Katorga. Tan 1837, pasiodd Chayadayev archwiliad meddygol bob dydd i brofi ei les meddyliol. Cafodd goruchwyliaeth o'r athronydd ei symud gyda'r amod ei fod yn "nad yw'n meiddio ysgrifennu unrhyw beth."
Mae'r addewid o Chadaev wedi torri yn yr un 1837, yn ysgrifennu "ymddiheuriad y crazy" (heb ei gyhoeddi yn ystod bywyd). Atebodd Llafur y taliadau o "Negyddol gwladgarwch", a ddywedwyd wrthynt am y rhesymau dros y cefnder y bobl Rwseg.
Credai Peter Yakovlevich fod Rwsia wedi'i leoli rhwng Dwyrain a Gorllewin, ond yn ei hanfod nid yw'n berthnasol i unrhyw un o bartïon y byd. Mae cenedl sy'n ceisio dysgu'r gorau o ddau ddiwylliant ac ar yr un pryd i beidio â dod yn ddilynwr nad oes un ohonynt yn cael ei ddiraddio.
Yr unig reolwr y dywedodd Chayadaev â pha barch, - Peter I, a ddychwelodd Rwsia i fod y mwyaf a grym trwy gyflwyno i ddiwylliant Rwseg o elfennau o'r gorllewin. Roedd Chadaev yn orllewinol, ond roedd slafoffilau yn ei drin â pharch. Prawf o hyn - geiriau Alexey Homyakova, cynrychiolydd disglair Slavophiliaeth:
"Mind goleuedig, teimlad artistig, calon bonheddig - rheini yw'r rhinweddau y mae pawb yn eu denu ato; Ar y fath amser pan, mae'n debyg, yn meddwl ei fod wedi'i drochi mewn breuddwyd bedd a diarwybod. Roedd yn arbennig o ddrud gan y ffaith ei fod ef ei hun yn effro ac yn annog eraill. "Bywyd personol
Yn-olynwyr o'r enw Chadaeva "Lady Phileadopher": cafodd ei amgylchynu'n gyson gan fenywod, roedd yn gwybod sut i syrthio mewn cariad hyd yn oed yn cythruddo gwragedd. Ar yr un pryd, nid yw bywyd personol Petra Yakovlevich yn gweithio allan.
Ym mywyd ChaAnayev roedd tri chariad. Dioddefodd Catherine Panova, y derbynnydd o "lythyrau athronyddol", y cryfaf o uchelgais gwrywaidd. Hyd yn oed ar ôl rhyddhau'r ysbyty seiciatrig, ni wnaeth y ferch feio'r annwyl yn ei anffawd. Roedd hi'n chwilio am gyfarfodydd gydag athronydd, ond bu farw heb lythyr dychwelyd, hen wraig yn unig ddigalon.
Gwasanaethodd ChaAnayev fel prototeip ar gyfer Evgenia Ongin o nofel Alexander Pushin o'r un enw, ac yn rôl Tatyana Larina ei pherfformio gan avdota Norova. Syrthiodd mewn cariad ag athronydd heb gof, a phan nad oedd ganddo arian ar gyfer talu ei weision, awgrymodd am ddim i edrych ar ei ôl, ond aeth i Moscow i deulu Levashov.
Roedd Averota yn gariad yn boenus ac yn wan, ac felly bu farw yn gynnar - yn 36 oed. Mae ChadaDev, sydd wedi arwain y llythrennau sydd fel arfer heb eu hateb am amser hir, yn ymweld â hi yn yr ysbyty yn fuan cyn ei farwolaeth.
Ekaterina Levashova, er bod menyw briod, yn ddiffuant yn caru Chadaev. Nid oedd y priod a phlant hŷn yn deall pam nad yw'n cymryd arian o'r athronydd ar gyfer tai. Mae agwedd barchus Catherine i'r gwestai yn para 6 mlynedd, hyd at ei marwolaeth.
Farwolaeth
Ar Ebrill 14, 1856, ymddangosodd obitolegydd byr yn y papur newydd Moscow Vedomosti:
"Am 5 o'r gloch, bu farw'r prynhawn i ffwrdd ar ôl clefyd byr, un o'r Moscow Stamel Peter Yakovleevich Chaaadayev, a elwir yn bron pob un o gylchoedd ein cymdeithas fetropolitan."
Bu farw o lid yr ysgyfaint, ychydig heb oroesi hyd at 63 mlynedd. Gofynnodd Mikoist Mikhail Zhikharev i'r athronydd, pam ei fod yn rhedeg o fenywod, "fel uffern o Ladan," ac atebodd:
"Darganfyddwch ar ôl fy marwolaeth."Gorchmynnodd Chadaev ei hun i gladdu ei hun ger y merched annwyl - yn y Mynachdy Don yn y bedd Avdoti Norova neu yn y Pokrovsky Temple ger Ekaterina Levashova. Daeth yr athronydd o hyd i'r heddwch olaf yn y Mynwent Don ym Moscow.
Dyfyniadau
"Mae'r wagedd yn arwain at ffôl, mae'r haerllugrwydd yn dicter". "Nid oes neb yn ystyried ei hun i dderbyn unrhyw beth, heb adael am ychydig o lafur o leiaf ymestyn y tu ôl i'r llaw hon. Mae un yn eithriad - hapusrwydd. Maent yn ystyried i fod yn gwbl naturiol i gael hapusrwydd heb wneud unrhyw beth i'w brynu, hynny yw, i'w ennill. "" Mae anghrediniol, yn fy marn i, yn debyg i'r cylchlythyr trwsgl ar raff, sydd, yn sefyll ar un goes, yn lletchwith Chwilio am gydbwysedd arall. "Nid yw'r gorffennol bellach yn destun i ni, ond mae'r dyfodol yn dibynnu arnom ni."Llyfryddiaeth
- 1829-1831 - "llythyrau athronyddol"
- 1837 - "Ymddiheuriad Crazy"