Bywgraffiad
Mae bywgraffiad y Slafaidd Dwyreiniol a Gwyddonydd Francis Skorne yn gysylltiedig â chreadigrwydd, meddygaeth, athroniaeth ac ieithyddiaeth. Un o gynrychiolwyr mwyaf Belarus o ddiwedd yr XV - dechrau'r canrifoedd XVI a adawodd y tu ôl i heneb llenyddiaeth ar ffurf y Beibl a gyfieithwyd o iaith Slafonaidd yr Eglwys. Ar hyn o bryd, mae llawer o bobloedd Slafaidd yn parchu personoliaeth dyneiddiwr y gorffennol yn y cyfnod diwethaf. Enw ei enw yw prifysgolion a strydoedd, yn ogystal â'r gorchymyn a'r fedal a roddir ar gyfer y rhinweddau ym maes gwyddoniaeth, celf a gweithgareddau cymdeithasol.Plentyndod ac ieuenctid
Ganwyd Francis Lukich Skorgin tua 1470 yn ninas Polotsk, a oedd yn yr hen amser o fewn ffiniau'r Grand Lithwaneg Principality.
Soniwch am rieni sy'n cael eu henwi Lukian a Margarita yn cael eu cadw yn y llyfr cwynion y Brenin Pwyl Casimir IV o'r Yaghillon mewn cysylltiad â'r lladrad yn y Velikuky sy'n byw yn y swm o 42 rubles. Ac er bod y proffesiwn a statws cymdeithasol y tad a'r fam yn parhau i fod yn anhysbys, awgrymodd gwyddonwyr fod ganddynt ddigon o arian i addysgu'r mab yn Ysgol Fynachlog Bernardines.
Ar ddechrau'r 1500au, aeth y dyn ifanc, a fasnachodd y Diploma a'r Lladin, i mewn i'r sefydliad addysgol uchaf yn Krakow. Ar ôl astudio 7 celfyddyd am ddim, ymhlith yr oedd athroniaeth, hawl, meddygaeth a diwinyddiaeth, derbyniodd Francis radd baglor, ac yna ffeilio cais am radd ddoethurol ym Mhrifysgol Eidalaidd yn Padua.
Mae gwybodaeth am dafodieithoedd a rhethreg yn helpu Skorne argyhoeddi gwyddonwyr aristocratiaid i wrando ar ddyn ifanc tlawd o'r Dywysoges bell. Ar Dachwedd 9, 1512 cyn i wyddonydd cynulleidfa radd uchel, efe ag anrhydedd sefyll 2 arholiad a daeth yn feddyg gwyddorau meddygol.
Ac er nad yw Francis erioed wedi astudio ym mhrif ganolfan addysgol Gweriniaeth Fenisaidd, yng nghanol yr 20fed ganrif, ymddangosodd ei bortread o waith artist lleol ar waliau oriel y graddedigion enwog.
Yn dilyn hynny, cymhwysodd y wybodaeth feddygol o Skorgin i wasanaeth o ddadwampio yn anghyfreithlon y Brenin Pwylaidd Sigismund I a astudiodd yn yr Eidal yn y 1520au, ac ychydig yn ddiweddarach yn ysgrifenyddiaeth yr Esgob Lithwaneg yn Wilna.
Llyfrau
Beth ddigwyddodd yn y tynged Skorne yn 1512-1517, yn dal i fod yn ddirgelwch, ond erbyn y wybodaeth ganlynol, gadawodd meddygaeth a daeth â diddordeb mewn teipograffeg.
Ymgartrefu ym Mhrâg, trefnodd Francis deipograffeg a dechreuodd drosglwyddo llyfrau o iaith yr eglwys i Ddwyrain Slafeg. Ar ôl rhoi cynnig ar dechnolegau yn Salmire, ystyrir y Argraffiad Printiedig Belarwseg cyntaf, cyflwynodd Polotsk Brodorol ddisgynyddion 23 llyfr y Cyfieithiadau Beiblaidd a gwnaethant gyfraniad enfawr i ddiwylliant y byd.
Dadleuodd yr ymchwilwyr am amser hir am iaith cyhoeddiadau crefyddol skorne, oherwydd cadwwyd trosiant Slafaidd eglwys ynddynt gyda geiriau ac ymadroddion Staplerus. O ganlyniad, daethant i'r casgliad bod llyfrau'r argraffydd yn fwrdd golygyddol clasurol, symlach, dehongli ac addasu i realiti.
Roedd y gwaith a ddaeth o beiriannau Skorne yn gyflawniad unigryw o'r amser hwnnw. Wedi'i ategu gan ragdaliadau a sylwadau â hawlfraint arnynt, cawsant gymeriad seciwlar a gwnaethant ysgrythur sanctaidd i ddarllenwyr unrhyw lefel. Yn ogystal, mae'r argraffydd yn canolbwyntio ar bwysigrwydd addysgol, a oedd cyn hynny yn ymddangos yng ngwaith athronwyr dyneiddwyr Ewropeaidd y blynyddoedd diwethaf.
Ar gyfer dyluniad llyfrau, sgarin engrafiadau a wnaed yn annibynnol, monogramau ac elfennau addurnol eraill. O ganlyniad, daeth y rhifynnau gwreiddiol nid yn unig henebion llenyddiaeth, ond hefyd yn gweithio o gelfyddyd gain.
Yn gynnar yn y 1520au, peidiodd y sefyllfa yn Prague i fod yn ffafriol, ac mae Francis yn rhoi'r gorau i'r tŷ argraffu ac yn dychwelyd i'w dir brodorol. Ailwerthu Cynhyrchu yn Belarus, rhyddhaodd gasgliad o straeon crefyddol a seciwlar ar gyfer darllen addysgol, a elwir yn "Llyfr Cyfarchion Bychain". Yn y rhifyn hwn, gwnaeth yr argraffydd awdur ac addysgwr sy'n adnabod y gynulleidfa gyda'r cysyniadau pwysicaf o heddwch naturiol a sifil, yn dweud am y calendr, seryddiaeth, gwyliau gwerin a phethau chwilfrydig eraill.
Yng ngwanwyn 1525 ar y peiriannau a leolir yn Wilna gweithdy, rhyddhaodd Skorgin greu'r apostol, ac yna aeth i deithio yn Ewrop.
Nid yw ymchwilwyr yn dal yn sicr o'r llwybr a gymerwyd ac ni all ddogfennu rhai ffeithiau diddorol a digwyddiadau arwyddocaol. Yn benodol, nid oes unrhyw farn unfrydol ar yr ymweliad â'r Almaen a chyfarfodydd gyda sylfaenydd Protestantaniaeth Martin Luther, nodau'r genhadaeth addysgol ym Moscow yn parhau i fod yn ddadleuol.
Mae'n hysbys, o'r gwledydd hyn o amddiffyniad Slafaidd dwyreiniol diarddel am olygfeydd heregus, ac mae ei waith a gyhoeddwyd ar gyfrwng Catholigion yn cael eu llosgi'n gyhoeddus.
Ar ôl hynny, nid oedd Skorin bron yn cymryd rhan mewn teipograffeg ac yn gweithio ym Mhrâmol yn Llys y Brenin Ferdinand i arddwr neu feddyg.
Athroniaeth a Chrefydd
Yn y rhagolygon a sylwadau i'r argraffiadau crefyddol, dangosodd Skorgin ei hun fel athronydd a oedd yn glynu wrth sefyllfa addysgol gwyddonwyr dyneiddiol gorllewin Ewrop. Cydweddodd am ffurfio'r bobl a galwodd am ddatblygiad y sgiliau Diplomâu a llythyrau.
Fel gwladgarwr o'r Principality Lithwaneg, mae Francis yn hoff iawn o'i famwlad ac yn credu bod yn rhaid i ei farn rannu pob person gweddus. Cyfrannodd testunau Beiblaidd at ledaeniad safbwynt y wasg, gan ofalu am addysg y bersonoliaeth, trefniadaeth cymdeithas a sefydlu bywyd heddychlon diogel ar y Ddaear.
Nid oes unrhyw arwyddion uniongyrchol o'r grefydd a chysylltiad crefyddol y pentref Polotsk. Mae'r archifau wedi cadw'r papur, yn ôl pa Francis allai fod yn perthyn i unrhyw un o'r enwadau presennol, yn cael ei alw dro ar ôl tro Apostate Tsiec ac yn heretic.
Gallai hapus gyda gwaith a ysgrifennwyd mewn canonau Catholig, Skorgin fod yn ddilynwr i Eglwys Gristnogol Gorllewin Ewrop, a oedd yn ystyried ei hun yn unig cludwr gwirionedd ar y Ddaear.
O blaid hyn, cyfieithiadau'r "Diarhebion am Tsar Solomon" a "Songs", a feirniadwyd a'u llosgi gydag offeiriad Moscow Uniongred yng nghanol y 1530au.
Yn ogystal, roedd perthynas yr argraffwyr John Chrysans, yn ôl dogfennau hanesyddol, yn Gatholig selog ac yn fras Polotsky Archesgob. Mae hyn yn rhoi'r hawl i gymryd yn ganiataol bod pob plentyn o'r genws Skorgin magu mewn un ffydd a bedyddiwyd ar ddefodau, sydd wedi cael ei sefydlu ers amser maith gan pontiffs Rhufeinig.
Fodd bynnag, mae barn y gallai Francis yn llwyr gyfaddef i orthodoxy. Dywedir hyn am y cyhoeddiad hwn o 1522-1525, lle dangosodd nodweddion nodweddiadol adain a grybwyllwyd yr addysgu Cristnogol: Saint Slafaidd Dwyrain Boris, Larion, Gleb ac Eraill, yn ogystal â Salmau Canonaidd 151fed y Slafaidd-Rwseg Sanctaidd Ysgrythur.
Yn ogystal, canfu gwyddonwyr fod ar ôl yr arholiad yn Padua Skorina wedi derbyn diploma yn adeilad y Brifysgol, ac nid yn y deml, fel graddedigion Catholigion eraill.
Ystyrir bod y drydedd a'r rhan fwyaf tebygol o grefydd a briodolir i Skorne yn Brotestaniaeth. O blaid hyn, mae cydberthnasau â diwygwyr a sylfaenydd Lutherentiaeth, yn ogystal â gwasanaeth Königsberg Duke Albrecht Brandenburg Ansbakh, hefyd yn cael ei ddisgrifio.
Bywyd personol
Nid oes gan yr archifau bron unrhyw bapurau yn ymwneud â bywyd personol a theulu Francis Skorne. O'r nodyn byr, mae'n amlwg, yng nghanol y 1520au, daeth gwraig y Geneser yn weddw fasnachol o'r enw Margarita.
Yn ogystal, mae gwybodaeth yn cael ei chynnwys yn nwylo bywgraffyddion, ynghylch yr henoed Brother Ivan Skorne, a adawodd y ddyled a hawliadau printiedig o gredydwyr ar ôl marwolaeth.
Digwyddodd hyn yn 1529, pan gollodd Francis ei briod a magu mab bach Simeon yn unig. Roedd y canlyniadau yn drychinebus, gan fod y gŵr anffodus a'r tad ar orchmynion y pren mesur Lithwania yn cael eu rhoi yn y carchar a dim ond pryderon y Nai Rhufeinig Synne a lwyddodd i gyflawni maddeuant, rhyddid a chywirdeb llwyr o eiddo ac ymgyfreitha.
Farwolaeth
Gan nad yw'r rhan fwyaf o'r ffeithiau o fywyd Francis Skaryna, union ddyddiad ac achos y farwolaeth yn hysbys.
Mae gwyddonwyr yn awgrymu bod hyn yn digwydd yn Prague mewn tua 1551, gan ei fod ar hyn o bryd y disgynnydd uniongyrchol i'r argraffydd gyrraedd yn y ddinas hon ar gyfer mynediad i hawliau'r etifeddiaeth gan eiddo tadolaeth.
Er cof am gyflawniadau Lekary, Printfa, athronydd a Gymreig yn y brifddinas Belarus, gosododd Minsk heneb, ailenwyd dwsin o strydoedd canolog, ffilmio ffilm nodwedd gyda Oleg Yankovsky a rhyddhau darn arian mewn Urddas o 1 Rwbl.
Cof
- Gymnasiwm a enwir ar ôl Francis Skorne yn Radoshkovichi
- Rhodfa Ganolog a enwir ar ôl Francis Skorne yn Polotsk
- Tract wedi'i enwi ar ôl Francis Skorina yn Minsk
- Bach Planet №3283 "Francis Scarina"
- Ffilm nodwedd "i, Francis Cumorin ..."
- Henebion Francis Skorne yn Polotsk, Minsk, Lida, Kaliningrad, Prague
- DOIN USSR Urddas 1 Rwbl Er anrhydedd 500 mlynedd ers Francis Skorne
- Prifysgol Gwladol Gomel a enwir ar ôl Francis Skorne