Bywgraffiad
Mae'r Proffwyd Beiblaidd Daniel yn perthyn i'r pedwerydd o'r Mawr, ynghyd â'r Hen Destament Seintiau - Isayei, Jeremiah ac Ezekiel, a adawodd y tu ôl i'r llyfrau cysegredig, yn tystio at eu agosrwydd at Dduw. Mae Daniel yn cael ei barchu gan gynrychiolwyr o'r tri chrefydd byd: ynghyd â Christnogion o bob enwad, mae'r deyrnged i'r cyfiawn yn rhoi Mwslimiaid ac Iddewon. Bywyd Byw Sanctaidd yn y caethiwed Babilonian, yn marw mewn henaint dwfn ac yn gadael y tu ôl i lyfr proffwydoliaethau, sy'n cymryd y dathliad o wirionedd dwyfol.Plentyndod ac ieuenctid
Daeth plentyndod Daniel ar yr adeg pan gafodd Jerwsalem ei orchfygu gan Babiloniaid. Tsar Nebuchadnesar yn 607 CC. Ns. Dinistriodd y deml Solomon, a rhan o drigolion Jerwsalem ynghyd â'r pren mesur, Joacho, ei ddal. Doeddwn i ddim yn dianc o'r tynged hon ac o'r math nodedig o ddyn ifanc Daniel.
Nid oedd y Brenin Babilonaidd yn disgwyl cadw carcharorion yn cael eu cyflwyno ar draul pŵer milwrol, sydd, gyda llaw, nid oedd ganddynt. Penderfynodd Nebuchadnesar roi'r cynrychiolwyr mwyaf gweddus o garcharorion i wasanaethu eu cyflwr eu hunain. Galwyd hefyd am broffwyd yn y dyfodol i wasanaethu gyda disgynyddion eraill i wasanaethu yn y Paneli Brenhinol. Ar y pryd, roedd o 14 i 17 oed. Tair blynedd, pasiodd pobl ifanc hyfforddiant yn y cwrt, yn cymryd rhan mewn ieithoedd a gwyddorau.
Dangosodd Daniel ar unwaith yr ewyllys a'r cymeriad cadarn, gan wrthod bwyta bwyd o'r bwrdd llys, oherwydd ei bod yn taenu â gwaed wedi'i phoded. Ynghyd ag ef, cafodd Cymrodyr Jerwsalem - Anania, Azaria a Misail eu hosgoi. Ar gyfer Iddewon, a oedd yn ystyried eu hunain, roedd gweision y gwir Dduw, yn dibynnu'n annerbyniol i rannu'r tabl gyda'r paganiaid.
Aeth y brenin i gwrdd â'r dynion ifanc a oedd yn dymuno bwyta bwyd llysiau yn unig, ond rhybuddiodd hynny mewn achos o ddisbyddu, bydd yn gorfodi'r rhai ynghyd ag eraill. Fodd bynnag, ar ôl tro, mae'n ymddangos nad yw guys fegan yn israddol i gyfoedion yn egnïol ac iechyd corfforol.
Roedd datblygiad meddyliol hefyd yn uchder. Astudio mathemateg, hanes, daearyddiaeth a llenyddiaeth, roedd cwrtigion ifanc hyd yn oed yn fwy galluog i gyfoedion-Babiloniaid. Cawsant enwau lleol, a dechreuodd Daniel gael ei alw'n Vallastasar - "Ceidwad trysorau cudd Waal." Cymrodyr yn cael eu gadael yn y llys. Cyn bo hir mae'r dyn ifanc wedi caffael swydd arbennig, oherwydd ei fod yn gwahaniaethu ei hun fel doethineb anhygoel yn y dehongliad o gwsg, hir yn tarfu ar Nebuchadnesar.
Ers hynny, mae atafaelu ystyr breuddwydion ers blynyddoedd wedi dod yn ddyletswydd ar y cwrtier. Roedd ei gyfeillion hefyd yn gwasanaethu brenin Babilon yn ffyddlon cyn belled â'i fod unwaith yn eu gwneud yn bow i'r aur Istukan.
Ddim eisiau syrthio gyda chyfamodau tadau, aeth y tri dyn ifanc i gael eu llosgi i'r ffwrnais tanllyd, fodd bynnag, ac fe barhawyd i ddarllen gweddïau a datrys y gogoniant i Dduw. Anfonwyd Angel at yr achub o'r nefoedd, a gadwodd y rhagorol. Nebuchadnesar, ar ôl gweld nad oedd unrhyw wallt o'r cosbi yn ddelfrydol, yn ystyried ei bod yn angenrheidiol i godi Anania, Azarya a mis yn bobl sy'n ffafrio cryfder uwch. Mae chwedl y gamp o Iddewon ifanc wedi'i chynnwys yn llyfr y Proffwyd Daniel.
Crefydd a Phroffwydoliaeth
Roedd Daniel, a oedd yn haeddu enw da'r Providence am ddealltwriaeth fedrus o'r gweledigaethau, yn agos at yr orsedd ers blynyddoedd lawer. Nid oedd y sefyllfa uchel yn aros yr un fath pan fydd y pren mesur yn disodli ei gilydd. Gwrandawodd pum olynwyr Nebuchadneosora yn ofalus ar gyngor y cyfiawn Iddewig.
Gwelodd y Babel Ruether Valtasar yn ystod y plu ar arysgrif dirgel, a oedd yn gallu dehongli'r proffwyd yn unig. Er gwaethaf y ffaith ei fod yn gwaethygu'r brenin i'r defnydd o longau cysegredig, gogoniant eilunod a rhagwelir y bydd yn cwympo yn fuan, mae Valtatas yn gogoneddu Daniel ac yn y dynion doeth yn y wladwriaeth.
Yn fuan, yn 539, daliodd Babilon y Mili King Darius. O dan ei, roedd Jwda yn byw yn swydd bwysig bwysig, a achosodd eiddigedd uchelwyr Babylonian. Roedd y rhai yn tawelu'r proffwyd, ac fe'i taflwyd yn ffos gyda llewod. Disgwylid bod y bwystfilod llwglyd yn cael eu drysu gan ddyn, ond arhosodd yn ddianaf, a daeth y sofran eto â'r henoed iddo'i hun.
Apeliodd y llywodraethwr nesaf Cyrus hefyd i Daniel am gyngor, fel bod yn 536 o archddyfarniad ei ryddhau, yn ôl y mae'r Iddewon yn cael eu rhyddhau o gaethiwed Babilonian. Roedd y WISDOM yn creu argraff ar y proffwyd, gorchmynnodd Kir i godi teml newydd y Duw Iddewig yn Jerwsalem.
Trwy gydol oes y sant, aeth y proffwydoliaethau i destun canonaidd y Beibl. Mae Llyfr y Proffwyd Daniel yn cynnwys 14 pennod ac yn llawn teimlad Messianic. Mae'n cael ei ragwelir erbyn diwedd y Mab Duw i mewn i'r byd ac yn cyfeirio at ei ddioddefiadau atoning. Yma gelwir y Meseia hefyd yn fab y dyn, sy'n dangos natur ddeuolaidd Crist. Mae rhagfynegiadau llyfrau yn ymwneud â digwyddiadau hanesyddol penodol ac yn ddiweddar, sy'n adleisio mewn cynnwys gyda Apocalypse John y Cologovo.
Yn rhan hanesyddol y llyfr yn disgrifio proffwydi modern y digwyddiad. Yn benodol, stori Susanna, a arbedodd Daniel o'r anudon o ddau henadur, a gymerodd y ferch am y ffaith ei bod yn gwrthod mynd i mewn i gysylltiad. Mae'r rhan broffwydol yn nodi ystyriaethau'r hynaf am y cyfnod yn y dyfodol, lle disgrifir rhyfeloedd yn y dyfodol, cyfrifir y terfynau amser a nodir yn y weledigaeth o 70 wythnos.
Mae Daniel yn dweud dyfyniadau yn Efengyl Matthew Crist ei hun, yn dweud wrth fyfyrwyr am ddinistrio Jerwsalem yn y dyfodol, pan na fydd cerrig ar y garreg, ac yn y lleoedd sanctaidd bydd yn teyrnasu "nythu'r lansiad". Yn y pen draw, mae'r Proffwyd yn cyhoeddi cwymp yr holl deyrnasoedd pridd a dechrau'r llys Duw, ac ar ôl hynny bydd yr atgyfodiad y meirw a'r deyrnas nefol dragwyddol yn dod.
Bywyd personol
Mae'n annhebygol y bydd yn bosibl siarad yn ddifrifol am fywyd personol y cyfiawn, a oedd yn byw 28 canrif yn ôl. O leiaf, Ysgrythur yn dawel am y peth, gan ddatgelu gwybodaeth yn unig am ei gampau ysbrydol, rhyfeddodau a rhagfynegiadau. Gellir tybio bod y sanctaidd yn gwbl ymroddedig i wasanaethu Duw ac felly nid oedd ganddo ei wraig a'i phlant. Mae'n hysbys bod Daniel yn anrhydeddu cyfraith hynafiaid, hyd yn oed mewn trifles, peidio â chaniatáu ei hun i fwyta bwyd, wedi'i ddadrewi gan y paganiaid. Oherwydd bod storio glendid corfforol a chastity yn ymddangos fel un o elfennau'r llwybr proffwydol.Farwolaeth
Roedd y Proffwyd Daniel yn byw bywyd hir lle digwyddodd yr UPS a disgyn, profiadol enwogrwydd a pharch, a ddisodlodd athrod ac opal. Mae'r rheswm dros farwolaeth Ysgrythur Sanctaidd yn dawel, ond gellir tybio y bu farw'r Sant o henaint, ar ôl goroesi i 90 mlynedd, ac yn ôl data arall - a mwy. Ni welodd erioed ei dir brodorol, tan ddiwedd y dyddiau yn aros yn garcharor Babilonaidd.
Claddwyd yr henoed yn y Sotas - Dinas Ddwyreiniol Hynafol, sydd wedi'i leoli ar diriogaeth Iran fodern. Dyma mausoleum hynafol a restrir yn nhreftadaeth genedlaethol y wladwriaeth.
Fodd bynnag, nid yw un ddinas yn dadlau i ddychmygu pererinion a thwristiaid y cyfle i weld bedd y proffwyd. Yn Uzbek Samarkand dros crypt 18-metr, mae Mausolewm Khoja Doniir wedi'i osod.
Credir bod gweddillion Daniel (yn nhraddodiad Mwslimaidd Daniel neu Daniyar), a ddygwyd yma yn y 15fed ganrif y gorchfygwr Tamerlan yn y 15fed ganrif). Yn Islam, mae'n arferol anrhydeddu'r Proffwyd Beiblaidd, ac oddi wrth ei gredinwyr bedd a ddefnyddiwyd i ddisgwyl gwyrthiau. Digwyddodd un peth yn 2000, pan fydd y goeden Pistasio hanner canrif, tyfodd i fyny o'r crypt a sych hir, yn sydyn yn annisgwyl yn gadael egin newydd.
Cof
Ar eiconau Daniel, fel rheol, mae'n dal sgrolio i mewn i'w ddwylo gyda geiriau pentyrru proffwydoliaethau. Lluniau y sant yn fwyaf aml yn yr oedran ifanc. Mae'r delweddau cyntaf sydd wedi'u cadw yn dyddio'n ôl i'r 3edd ganrif. Ns. Ar frescoes byzantine a mosaigau, gallwch weld y proffwyd wedi'i amgylchynu gan dri manylion neu eu gadael yn y lair.
Cedwir eiconau cyfiawn yr Hen Destament yn y Fynachlog Sanctaidd Danil Moscow ac Eglwys Nadolig Veliky Novgorod. Er anrhydedd Daniel, mae eglwysi Uniongred yn cael eu hadeiladu mewn gwahanol ddinasoedd, yn Novosibirsk Codwyd yr eglwys o dan yr Ymerawdwr Alexander III yn 1898.
Mae degau o lyfrau ac ymchwil yn cael eu neilltuo i gariad sant a dehongliad ei ysgrifau. Mae Biblebists Diwinyddol a haneswyr wedi ysgrifennu amdano ers blynyddoedd lawer. Yn 2013, cymerodd y cyfarwyddwr Americanaidd Anna Telinsky oddi ar y ffilm nodwedd dwy awr Daniel, sy'n ymroddedig i gofiannau'r Proffwyd. Mae'r ddrama hanesyddol yn dehongli'r plot Beiblaidd yn ofalus ac yn pwysleisio ar ddewisiadau moesol yr arwr rhwng gweinidogaeth y brenin a'r teyrngarwch i Dduw.