Hanes Cymeriad
Mae traethawd Nikolai NekRasov "sy'n byw'n dda yn Rwsia" yn cael ei ysgrifennu yn fwy na chanrif yn ôl. Mae'r gerdd yn rhoi nodwedd ddisglair o'r trafferthion a'r profion y bu'n rhaid i'r bobl Rwseg fynd amdanynt, ac yn tynnu sut olwg sydd ar yr hapusrwydd i ddynion cyffredin. Mae gan y gwaith hawl i'r cwestiwn tragwyddol, dros y canrifoedd rydym yn cael ein poenydio gan bob un ohonom.Mae'r stori yn cynnig i'r darllenydd ymgyfarwyddo â'r stori wreiddiol. Daeth ei brif gymeriadau yn gwerinwyr, a gasglwyd i benderfynu ar yr ystad lle mae dyn hapus yn byw. Trwy ddadansoddi'r holl rengoedd, roedd y dynion yn gyfarwydd â straeon cymeriadau, y mwyaf hapus ymhlith oedd y seminarydd Grigory Dobrozlon. Mae gwerth yr enw arwr yn yr achos hwn yn bwysig. Nid oedd hapusrwydd i'r myfyriwr yn lles materol, ond heddwch a heddwch ar diroedd y famwlad a lles y bobl.
Hanes Creu
Crëwyd y gerdd yn y cyfnod o 1863 i 1877, ac yn ystod y gwaith, newidiwyd y cymeriadau a'r syniadau plot dro ar ôl tro. Ni chwblhawyd y gwaith, fel y bu farw'r awdur yn 1877, ond ystyrir bod "Pwy yn Rwsia Live Wel" yn opus llenyddol solet.
Mae NekRaSov yn enwog am swydd sifil glir ac areithiau yn erbyn anghyfiawnder cymdeithasol. Cododd broblemau dro ar ôl tro yn y gwaith, gan aflonyddu ar werineiddiwr Rwseg. Condemniodd yr awdur apêl tirfeddianwyr gyda'r SERFS, gweithrediad menywod a gorfodaeth plant i weithio. Ar ôl canslo Serfdom yn 1861, ni ddaeth hapusrwydd hir-ddisgwyliedig i bobl gyffredin. Disodlwyd problem anghyfreithlon gan faterion eraill sy'n ymwneud â'r rhagolygon ar gyfer cynnal bywyd gwerinol yn annibynnol.
Delweddau gostwng yn y gerdd helpu i fynd i mewn i ddyfnder y cwestiwn a ofynnwyd gan yr awdur. Mae NekRaSov yn dangos y gwahaniaeth rhwng hapusrwydd yn y ddealltwriaeth o'r tirfeddiannwr a dyn syml. Mae'r cyfoethog yn hyderus bod y prif beth mewn bywyd yn lles materol, ac mae'r addoliad gwael y diffyg anffawd diangen. Disgrifir ysbrydolrwydd y bobl gan Ermila Girin a Grisha Dobrozlon, sy'n breuddwydio am gynnwys cyffredinol.
Mae NekRaSov yn "Pwy yn Rwsia i fyw'n dda" yn pennu problemau dosbarthiadau, gan ganfod y trachwant a chreulondeb y cyfoethog, anllythrennedd a meddwdod ymhlith y gwerinwyr. Mae'n credu, yn sylweddoli beth yw gwir hapusrwydd, bydd holl arwyr y gwaith yn gwneud ymdrechion i'w gyflawniad.
Cerdd "sy'n byw'n dda yn Rwsia"
Matrain Timofeevna Korchagin - wyneb dilys yn y gwaith. Yn ei ieuenctid, roedd yn wirioneddol hapus, gan fod yr amser hwn o'i bywyd yn wirioneddol ddi-hid. Roedd y rhieni yn caru'r ferch, a cheisiodd helpu ei theulu ym mhopeth. Fel plant gwerinol eraill, roedd Matrena yn dysgu'n gynnar i weithio. Cafodd gemau eu gwthio allan yn raddol gyda phryderon a thrafferthion aelwydydd, ond ni wnaeth merch sy'n tyfu'n gyflym anghofio am hamdden.
Mae'r gwerinwr hwn yn weithgar ac yn weithgar. Roedd ei hymddangosiad yn falch o'r llygad o harddwch Statwsus a Real Rwseg. Roedd gan lawer o guys rywogaethau ar y ferch, ac unwaith y lansiwyd y priodfab. Ar y bywyd ifanc a hapus hwn cyn i'r briodas fynd at y diwedd. Disodlwyd yr ewyllys trwy gyfrwng, yn teyrnasu yn nheulu rhywun arall, rhieni Flarws Matrena. Mae mam y ferch, gan sylweddoli na fyddai ei gŵr bob amser yn amddiffyn ei merch, yn galaru ei dyfodol.
Bywyd mewn tŷ newydd ac ni ofynnodd yn iawn ar unwaith. Gwnaeth Zolovka a rhieni'r priod fod Matrena yn gweithio'n fawr ac ni wnaethant fwynhau ei lwybr da. Yr unig lawenydd o'r harddwch oedd hanfod sidan a roddwyd gyda'i gŵr a thaith gerdded ar sled.
Ni ellid galw'r berthynas mewn priodas yn llyfn, oherwydd bryd hynny, roedd y gwŷr yn aml yn curo ei wragedd, ac nid oedd y merched i bwy i ofyn am gymorth ac amddiffyniad. Roedd matrena yn ystod yr wythnos yn llwyd ac yn undonog, yn llawn o berthnasau llafur bedd a phop-up. Ar ôl personoli ddelfryd y Slavyanka mwyaf, roedd y ferch wedi dymchwel yr holl dynged a dangosodd amynedd nerthol.
Datgelodd y mab a anwyd fatreus o'r ochr newydd. Mam gariadus, mae'n rhoi ei phlentyn i gyd y tynwch sy'n gallu. Roedd hapusrwydd y ferch yn fyr. Ceisiodd dreulio'r babi gymaint o amser â phosibl, ond cymerodd y gwaith bob munud, ac roedd y plentyn yn faich. Nid oedd tad-cu yn achub yn ofalus am fab Matrena ac ar ôl i chi goginio. Bu farw'r plentyn. Mae ei cum wedi dod yn drychineb i fam ifanc. Yn y dyddiau hynny, digwyddodd achosion o'r fath yn aml, ond daeth yn brawf anhygoel i fenywod.
Mae'r heddlu a ddaeth i'r tŷ, y gollyngiad a'r storm yn rhannu'r matroin hwnnw yn cydgynllwynio gyda'i dad-cu, cyn euogfarn, yn arbennig yn difetha'r babi. Penderfynwyd cymryd awtopsi i sefydlu achosion marwolaeth y bachgen. I ferch, mae'n dod yn galar mawr, oherwydd nawr ni ellir claddu'r plentyn heb gnwd.
Mae delwedd Matrena yn bortread o ferch Rwseg go iawn, rhesel, cyfrol a chlaf. Menywod nad ydynt yn gallu torri bywyd y peripetics. Ar ôl amser, mae Matrena yn ailymddangos plant. Mae hi'n caru ac yn eu diogelu, gan barhau i weithio er budd ei deulu.
Mae matrena greddf mamol Timofeevna mor gryf, er mwyn y plant arwres yn barod ar gyfer popeth. Mae'n pwysleisio'r bennod pan oedd y mab Fedotos eisiau cosbi'r tirfeddiannwr. Syrthiodd menyw osanoy dan Rose, gan ddod ag ef ei hun yn aberthu yn lle ei blentyn ei hun. Gyda'r un sêl, mae'n ymuno â'i gŵr, y maent am ei chasglu mewn recriwtiaid. Mae'r intercession werin yn rhoi teulu iachawdwriaeth o Matrena.
Mae bywyd gwesen syml yn anodd ac yn llawn galar. Dydy hi ddim yn goroesi nid yw un flwyddyn llwglyd, colli ei fab, yn poeni yn gyson am y galon drud pobl. Mae pob un o fodolaeth Matrena Timofeevna yn delio â anffawd, yn sefyll ar ei ffordd. Gallai'r anawsterau a syrthiodd ar ei gyfran dorri'r Ysbryd. Yn aml, bu farw menywod fel matri yn gynnar oherwydd y baich a'r drafferth. Ond achosodd y rhai a arhosodd yn fyw balchder a pharch. Delwedd merch Rwseg yn wyneb Matrena Chas NekRasov.
Mae'r awdur yn gweld sut y caiff ei gwisgo a chlaf, faint o bŵer a chariad sy'n cadw ei henaid, pa mor feddylgar ac yn ysgafn y gall fod yn fenyw sy'n gweithio syml. Nid yw'n dueddol o alw'r arwres yn hapus, ond mae'n falch nad yw'n colli, ond mae'n troi allan yr enillydd yn y frwydr am oes.
Dyfyniadau
Yn Rwsia Tsarist, roedd bywyd menyw yn anodd iawn. Erbyn 38 oed, mae Timofeeev yn aeddfed, roedd yr hen wraig eisoes yn galw ei hun. Roedd llawer o drafferthion, y mae'r fenyw yn ymdopi'n annibynnol â nhw, felly mae'n condemnio'r dynion a oedd yn hindreuliedig i chwilio am hapusrwydd ymysg y merched:
"A'r ffaith eich bod wedi dechrau, nid yr achos - rhwng chwilio babanaidd!"
Ar gyfer gwydnwch a chryfder yr Ysbryd, dechreuodd yr arwres alw'r "llywodraethwr", oherwydd nad oedd pob menyw wedi'i boddi ar weithredoedd arwrol o'r fath a gymerodd Matrain. Roedd menyw llysenw newydd yn haeddu hawl, ond ni ddaeth yr enw hwn yn dod â hapusrwydd. Y prif lawenydd ar gyfer Kurchagin yw unrhyw ffordd mewn gogoniant gwerin:
"Cawsom ein gwanhau gan hapus, a elwir yn llywodraethwr-wagentatrut ers hynny ... beth nesaf? Rwy'n briodol yn rheoli'r llwyn plant ... A oes angen i chi wybod am y llawenydd?Mae'r bennod lle mae'r arwres yn agor ei lygaid i gamgymeriad, o'r enw "Babia Damable". Mae Matrena Timofeevna yn cyfaddef nad yw'n gallu cydnabod ei hun ac mae gwerinwyr eraill yn hapus. Mae gormod o wrthgyferbyniadau, profion, dicter landlordiaid, dicter o ochr ei gwŷr a'i berthnasau, vicessifrau tynged. Mae matraine yn credu bod menywod yn hapus:
"Collodd yr allweddi o hapusrwydd y fenyw, o'n Volochehkit am ddim, Dduw ei hun!"