Bywgraffiad
Yng ngwanwyn 1950, ar y fferm ger tref Yegev, a elwir yn fan geni Betty Alver, y cyfieithydd "Eugene Onegin" i Estoneg, ymddangosodd y ferch i'r byd, a oedd yn mynd i fod yn iachawr enwog. Yn wahanol i lawer o iachawyr gwerin, roedd gan Loule Vilma addysg feddygol uwch. Roedd ymarfer meddygol yn argyhoeddi menyw bod y dyn yn iach cymaint ag y mae am fod yn iach.Plentyndod ac ieuenctid
Ni ellir galw ar ddechrau bywgraffiad esoterig yn hapus. Ymddangosodd y ferch o ganlyniad i bumed beichiogrwydd mam Olga Rai, ond bu farw'r 2 blentyn cyntaf, yna cafodd y chwaer hŷn Lilly ei eni, yna dilynodd erthyliad. Roedd Loule yn blentyn diangen, ac roedd y berthynas â'r fam yn poeni am yr awdur i gyd ei fywyd. Ar y llun teulu, nid yw awdur llyfrau am straen yn y dyfodol yn edrych ar y camera.
Yn ei ieuenctid, dioddefodd Loule 6 marwolaeth glinigol, a esboniodd yn ddiweddarach yr angen i gael pregethwr i oroesi llawer o brofion i denau y corff a'i wneud yn fwy sensitif i wirioneddau uwch. Derbyniodd merch addysg uwch yn yr Estonia hynaf Estonia - Prifysgol Tartu. Ar ôl diwedd y gyfadran feddygol, daeth Loule yn obstetregydd gwledig-gynecolegydd.
Meddygaeth a Llyfrau
Mae'r lle cyntaf o waith Loule yn ysbyty yn nhref Raplate, y frodor yw y gantores Anne Vesk. Bu'n rhaid i'r meddyg ifanc weithio weithiau ar 36 awr yn olynol. Cymerwyd Loule ar gyfer y gweithrediadau gynaecolegol mwyaf cymhleth, hyd yn oed ar gyfer yr ysbyty statws anghywir. Mae arweinyddiaeth y sefydliad meddygol Rugalo Viogrema ar gyfer hunan-ddarllen, ac yn 1983, symudodd y meddyg a'i gŵr i ddinas fwy Haapsalu.
Roedd cleifion yn addoli'r meddyg ysbrydol ac astud, yn ceisio cyrraedd Loule. Mae gan brofiad cyntaf VIILMA fel awdur tarddiad chwilfrydig: gwnaeth gynaecolegydd lyfryn i ddarllen yn unol yn y dderbynfa, fel bod menywod yn ŷd yn y coridor gyda budd-dal ac yn gwybod barn y meddyg y maent yn ymdrechu iddo. Yn raddol, roedd Loule yn siomedig mewn meddygaeth swyddogol ac ar ôl diwedd cyrsiau 15 diwrnod mewn parapsycholeg, roedd yn cymryd rhan mewn ymarfer preifat.
Mae Vioilma yn darllen darlithoedd nid yn unig yn Estoneg, ond hefyd yn Rwseg a Ffindir, a oedd yn gweithio'n annibynnol. Ymwelodd y meddyg ag India hefyd ddwywaith, lle cafodd ei wella mewn arferion ysbrydol.
Yn seiliedig ar waith y meddyg, lluniwyd y tabl o anhwylderau, yn ôl pa achosion o glefyd sy'n gorwedd mewn seicosomateg. Felly, yn ôl Ville, sail Syndrom Down yw'r ofn o fod ei hun, strôc - syched am ddial, rhwymedd - anffawd, a chanser - malais. Mae'r rheswm dros ordewdra nid yn unig ac nid cymaint o fwyd gormodol fel syched am gronni ac anfodlonrwydd.
Yn ôl Loule, yr unig gyfle i ennill iechyd yw cael gwared ar straen, ac am hyn mae angen i chi faddau i chi eich hun ac eraill. Er enghraifft, os bydd y gelyn yn gosod melltith, yna mae angen i ni adael i bechod nid yn unig iddo, ond hefyd iddo'i hun, oherwydd ei fod yn caniatáu i'r felltith ddod yn wir.
Bywyd personol
Roedd bywyd personol esoterig yr un fath ag yn filiynau o fenywod Sofietaidd. Yn 1969, wrth astudio yn y Brifysgol, Gwahoddwyd Loule a meddygon eraill i'r bobl ifanc a astudiodd yn yr SolkHevkandey yn y parti myfyrwyr iau. Felly, cyfarfu'r gwrïwr yn y dyfodol y dyn o'r enw Arno, y priododd ar ei gyfer ar ôl 2 flynedd. Roedd hobi cyffredin y priod yn dawnsio ac yn teithio gan ystafell Cossack - i Leningrad, i'r Gweriniaeth Baltig cyfagos.
Er gwaethaf cyflogaeth ac argaeledd dau blentyn (gydag egwyl o 3 blynedd yn Loule ac Arno, cafodd Douche Virg a Villa eu geni), roedd Dr Vilma yn paratoi'n berffaith, rhoddodd ei heulwen iddi. Hyd yn oed cyn dechrau ymarferion, roedd y gynaecolegydd esoterig weithiau'n defnyddio galluoedd paranormal i gyfeirio ei gŵr yn y cyfeiriad cywir.
Mewn cyfweliad gyda Savior Loule Sergey Kulikov, dywedodd Arno fod un diwrnod yn gorfod mynd ar frys i Tallinn, ac roedd yn cymryd rhan mewn gwaith coed yn y goedwig. Yn sydyn, mae'r dyn yn troelli y bol, ac fe'i gorfodwyd i fynd adref. Awr yn ddiweddarach, nid oedd unrhyw olion o'r boen, a daeth y gŵr at ei wraig i'r brifddinas Weriniaethol.
Farwolaeth
Cafodd achos marwolaeth meddyg ei anafu mewn damwain car. Ar Ionawr 20, 2002, dychwelodd Loule a'i gŵr ar ôl y seminar yn y brifddinas Latfia. Dywedodd yr awdur, nad yw'n fodlon â'r galwedigaeth, wrth ei gyfaill ymadrodd "Rwy'n mynd adref i farw." Wrth fynedfa Haapsalu o'r band gyferbyn, neidiodd y car allan, yn goddiweddyd y wagen, a oedd yn cael ei gyrru gan yrrwr. Bu farw Loule 2 awr ar ôl i'r ddamwain, symudodd Arno 3 llawdriniaeth ar y coesau, ond goroesodd. Yn ôl yr eironi chwerw o dynged, bu farw tad Mount Avoleda, hefyd mewn gwrthdrawiad blaen, yn gweithio fel hyfforddwr gyrru.Ar ôl 3 diwrnod ar ôl marwolaeth ei grawn, cafodd ei chyfaill-extresens MA Svalytaga neges gan Loule, darllen allan yn yr angladd. Yn y llythyr gan y golau hwnnw, "dywedodd yr awdur fod" Nid oes unrhyw farwolaeth, dim ond newid mewn sefyllfaoedd bywyd, "Mae pobl wedi annog pobl i garu ei gilydd ac addawodd i ddod i gau mewn breuddwydion.
Y gŵr gweddw, y mae'r hawliau i lyfrau Loule, yn cymryd rhan yn eu rhifyn. Ar fedd ei annwyl ar fynwent goedwig fach, dyn yn gosod carreg, yn amlinellu tebyg i broffil iachawr.
Llyfryddiaeth
- "Golau enaid"
- "Aros neu fynd"
- "Heb ddrygioni i chi'ch hun"
- "Gwres Hope"
- "Ffynhonnell Light of Love"
- "Poen yn eich calon"
- "Mewn cytundeb â chi. Llyfr balchder a chywilydd
- "Maddeuant yn ddilys ac yn ddychmygol"
- "Glanhau'r corff yn y lefel gorfforol ac ynni"
- "Mae bywyd yn dechrau gyda chi'ch hun"