Hanes Cymeriad
Lada yw duwies y gwanwyn a chariad, "yn codi" o ganlyniad i gamgymeriadau ieir ac ymchwilwyr cynnar chwedloniaeth Slafaidd a Llên Gwerin. Plant Lada yw Duwiau LEL a'r staff - hefyd yn fwyaf tebygol, ffrwyth camddealltwriaeth ac mewn gwirionedd, yn ôl y rhan fwyaf o ymchwilwyr, erioed wedi bod yn rhan o chwedloniaeth Slafaidd.Hanes Ymddangosiad
Mae'r rhan fwyaf o arbenigwyr yn cydnabod "Dduwies Ladu" trwy ffuglen wyddonol, model o'r "Mytholeg Cabinet" - Myth, a gododd o ganlyniad i'r gwall gwyddonwyr ac nad oedd yn bodoli mewn gwirionedd. Yn y chwedlau Slafaidd Lada - duwies harddwch, aredig y gwanwyn a phatroniaid priodas o'r Slavs hynafol. Priodolwyd y dduwies i'r gŵr - y blas, a ystyriwyd yn Dduw Hwyl, cyfoedion a phleserau. Roedd y ddelwedd hon hefyd yn ddychrynllyd ac yn codi yn y ganrif XVI o ganlyniad i gamgymeriad Tolmach, a gyfieithodd i mewn i iaith Lladin "Hanes y Bueone Blynyddoedd".
Yn y darn cyfieithu, fe'i disgrifiwyd fel Vladimir, gan ddechrau ynganu yn Kiev, codi eilunod y duwiau ar y bryn. Yn y rhestr o Dduwiau oedd y cyntaf i gael ei grybwyll Perun, y mae ei ben yn arian, ac mae'r "Mustany", ac yna yn dilyn enwau ceffyl, Dazhbog, Striboga, Savemalla a Mokosha. Mae'r ymgodydd aur hwn o dan y pen yn gyfieithydd anymwybodol ac yn troi i mewn i Dduw nad oedd yn bodoli o'r Osde, a oedd yn ymchwilwyr o chwedloniaeth Slafaidd cyn canol y ganrif Xix yn cael eu galw'n gydymaith y Lada.
Am y tro cyntaf, crybwyllir Lada mewn ffynonellau ysgrifenedig o'r ganrif XV cynnar. Mae'r rhain yn ddysgeidiaeth eglwysig a luniwyd gan farnwyr Pwylaidd a'u cyfeirio yn erbyn paganiaeth. Y drafferth yw bod araith Slafaidd yn deall y clerigwyr Pwylaidd, a adawodd y testunau hyn. Yn y caneuon gwerin, roedd y Slavs yn swnio'r corws "O, Lado", "Lada, Lel-luli", nid yn cario unrhyw synnwyr ac yn bresennol yn unig fel adnewyddiad cân. Cymerodd Pwyliaid y geiriau hyn ar gyfer enwau'r duwiau a'u cynnwys mewn testunau eglwysig. Felly, mae'n dechrau'r "bywgraffiad" nad oedd erioed wedi bod yn chwedloniaeth Slavs y duwiau Lada a Lelia.
Ystyriodd gwyddonydd Pwylaidd y XV ganrif Mekhovsky, er enghraifft, fod "hen ganeuon" Slavs gyda Refermen Lada-Lada, ileli-Ileli yn dod i anrhydedd y duwiau paganaidd, ac mae'r "Dduwies Lada" ei hun yn syrthio i mewn i'r Slafeg Pantheon o chwedloniaeth Groeg, lle roedd iâ, mam Castor a Prestovka. Cafodd ysgolheigion eraill MyShyemia dynion eu gwasgu nad yw menywod a merched ar ddiwrnod persawr yn y deml, ond ar ddawnsiau, lle maent yn galw am gythreuliaid - Lado, Lassa ac eraill.
Yn y ganrif XVII, cyfrannodd diwinyddion Innokenty Gizel, Archimandrite y Kiev-Pechersk Lavra, at ddatblygiad delwedd "Dduwies Lada". Mae testun Gizel "Sinopsis Kiev" yn nodi bod y LADO yn Dduw Paganaidd o hwyl a lles, sy'n cael eu dwyn gan y rhai sy'n paratoi ar gyfer priodas. Mae hefyd yn sôn am ganeuon gwerin a oedd yn swnio'n "ar yr hitimits o chwarae", gwyliau a gellyg priodas ac honnir gogoneddu duwiau "Godmomeric" Lelia a Lado - "Mam Lelev".
Mae corws y math "ay-luli" neu "lul-luli" rhan o'r ymchwilwyr yn ystyried afluniad y gair "aliluya" o ganlyniad i afluniad y gair "Alleuta", a oedd yn swnio'n ystod gwasanaethau addoli yn yr eglwys . Credai ieithydd-Slavist Oleg Trubachev fod y gân yn ymatal "Lado, Lel-luli" ac nid yw'r tebyg iddo yn lol cyflawn, er nad oes ganddo berthynas i ogoneddu y duwiau. Yn ôl yr ymchwilydd, mae'r geiriau hyn yn gysylltiedig â thermau Slafaidd yn disgrifio'r berthynas.
Mae'r Word Lada Gwyddonydd yn ystyried rhan o Praslavyansky ac yn adeiladu i wraidd Aldh-, sydd yn iaith Pyranco-Ewropeaidd yn golygu "aeddfed, yn uwch." O'r un gwraidd roedd gair Aldi, sy'n golygu "dyn" yn iaith yr Almaenwyr hynafol. Felly, gallai'r gair Slafic "Lada" yn y lle cyntaf olygu'r "uwch", "dyn", ac yn y gân ymatal "gwnaeth-lado" yn swnio galwad am yr hynaf.
Duwies Lada mewn Mytholeg
Yn groes i farn y rhan fwyaf o wyddonwyr, mae delwedd Lada fel Dduwies mewn diwylliant a chwedloniaeth fodern yn parhau i fyw. Mae cariadon modern yn addoli yn Lada, gan alw ei Bereginnia, a "Pindion" gwyliau penodol, a oedd yn honni'r gwreiddiau Slafaidd Vine. Yn wir, ni sonnir am y gwyliau hyn yn y llenyddiaeth wyddonol, na mewn llyfrau hanes.Yn ystod y gwyliau "Portitution", honnir bod y Slavs hynafol yn gwneud defodau arbennig, yn siantio duwies Lada ac yn gyrru i ffwrdd y dawnsfeydd. Honnir bod y gwragedd yn cael eu dringo ar do'r tŷ, gwair gwair neu unrhyw ddrychiad arall ac yno, yn aros am ei ddwylo i'r awyr, yn troi at dduwies Lada, yn galw am y gwanwyn ac yn gofyn cynhaeaf da. Arfer dychmygol arall - Pobwch fara ar ffurf craen, a wasanaethodd fel torgoch. Honnir bod bara o'r fath yn cael ei roi dros y drws ac mae'n rhywsut diogelu gofod y tŷ. Gelwir y Briodoleddau Arglwyddes yn White Swan, Birch ac Afalau. Mae addoli Lada yn dod o hyd i gynllwynion i ddenu cariad.
Hefyd, honnir bod Belarusians yn bodoli yn ymroddedig i Dduwies y Gwyliau Lalik, a ddathlodd ym mis Ebrill. Dewisodd y merched o'u cylch y rôl fwyaf prydferth "Lli", wedi'i gwisgo a'i haddurno â blodau, ac wedi hynny maent yn dod â'i rhoddion - torchau bwyd a gwehyddu. O gwmpas y dawns gyrru a ddewiswyd gyda chaneuon a gofynnodd iddi am y cnwd a'r briodas lwyddiannus.
Lada mewn Diwylliant
Mae delwedd y Lada i'w chael mewn celf fodern Rwseg, yng ngwaith artistiaid sy'n cael eu hysbrydoli gan gymhellion llên gwerin Slafaidd. Er enghraifft, yng ngwaith Presniakova Maximilian. Mae delweddau'r Dduwies Lady yn y rhwydwaith - mae artistiaid modern yn paentio ei melyn ifanc gyda gwallt hir, mewn crys gwyn a thorch ar ei phen. Fel arfer mae hi'n dal criw o glustiau, weithiau'n blentyn bach.
Yn ôl B.a. Rybakova, delwedd y Lada-Rzennica yn cael ei ddal ar un o wynebau Zbruch Idol - Arteffact hynafol a ddarganfuwyd ger Afon Zbruch yn 1848. Ar ei haen uchaf, mae 2 fenyw yn cael eu darlunio, un ohonynt yn dal corn yn ei law, a'r ail yw'r cylch. Yn ôl yr ymchwilydd, y cyntaf ohonynt yw Makosh, duwies y cynhaeaf, a'r ail yw Lada, y patrones yn y gwanwyn.
Ffeithiau diddorol
- Ar y neo-iaith ac nid safleoedd nid yn unig yn cael eu gwerthu cofroddion ar ffurf "Symbol Lada", sy'n edrych fel braid Celtaidd, i ben mewn cylch heulog, ac yn swynol ar ffurf "arwydd lelley".
- Mae duwies Lada yn gysylltiedig ag enw Duw y Svarog, a oedd yn wirioneddol yn bodoli yn y fframwaith y chwedloniaeth y Slavs hynafol ac ystyriwyd y Duw-Kuznets. Honnir bod Lada a Svarog gyda'i gilydd yn creu'r bydysawd am 12 noson ar ôl i Lada roi genedigaeth i'r haul.
- Duwiau benywaidd-patrones of cariad a ffrwythlondeb i'w cael mewn diwylliannau eraill. Mae delwedd y Lada yn gysylltiedig â duwies Krakhov yn Chekhov, Bhavani Indiaidd, Isida o'r Aifft, Aphrodite Groeg, Sgandinafaidd Frey, Venus Rufeinig.
Llyfryddiaeth
- 1884 - "Defitions of Slavs Hynafol"
- 1890 - "Geiriadur Encyclopedic of Brockhaus ac efron"
- 1995 - "Slavic Hynafiaethau: Geiriadur Etherneiddio"
- 2002 - "Mytholeg Cabinet"
- 2005 - "Iaith A Myth"