Jotto Di Bondone - Photo, Bywgraffiad, Bywyd Personol, Achos Marwolaeth, Paentiadau

Bywgraffiad

Yr arlunydd Eidalaidd a'r pensaer Jotto Di Bondone oedd cynrychiolydd cyntaf cyfnod y Prastesans, a ddechreuodd yn yr Oesoedd Canol hwyr yn Florence. Gosododd gweithiau'r meistr sylfeini celf y Gorllewin a dangosodd y dechneg newydd o'r persbectif a'r gofod, canmoliaeth a datblygwyd gan gynrychiolwyr enwog y Dadeni Leonardo da Vinci, Michelangelo a Rafael.

Plentyndod ac ieuenctid

Mae anhysbys yn parhau i fod yn ddyddiad ei eni, a ddaeth ar 1266 neu 1267 o flynyddoedd. Dadleuodd y croniclwr Georgeo Vazari, a astudiodd fywyd a gweithiau Jotto, fod tad yr artist yn werinwr o Westigano, ond, yn ôl y rhan fwyaf o dystiolaethau, roedd yn ymwneud â chrefft Forge.

Ar flynyddoedd y plant, mae Bontones DI yn cynnwys chwedlau llenyddol, yn ôl y mae ef, yn bugail gofal, yn peintio'r defaid ar y garreg ac yn denu sylw'r Meistr Tuscan Chenni Di Pepo, gogoneddwyd gan Mosaigau Eglwys Gadeiriol Pisa, wedi'i lofnodi gan y ffugenw creadigol o simabue. Yna, mae bod yn y myfyrwyr o'r artist enwog, Jotto rhagori ar y mentor, gan ychwanegu ei lun gan y pryfed, y byddwn i wir yn diystyru.

Nid yw straeon o'r fath a gynhwysir yn y Vazari "Vazari" yn achosi hunan-ddilysrwydd, ac mae'n well gan wyddonwyr sy'n dadlau am fywgraffiadau Di Bondon, i ostwng ei gyfnod cychwynnol, ond nid ydynt yn gwadu'r ffaith bod y dyn ifanc yn dysgu paentio ac erbyn 20 mlynedd perfformio'n ddifrifol gorchmynion.

Greadigaeth

Nid yw gwybodaeth am waith Jotto Di Bondone yn llai dadleuol na straeon sy'n gysylltiedig â hyfforddi a ffurfio blas artistig. Ynghyd â dwsinau o ffeithiau anghyson, mae bywgraffyddion yn lledaenu'r chwedl, unwaith y gofynnodd Dad Bonifami VIII drwy'r Ysbywr i'r artist ifanc i dynnu llun i werthfawrogi'r dalent a'r gallu i gyflawni gwaith mawr a difrifol.

Tua 1282, dechreuodd meistr gyda'r athro i simabue a nifer o gynorthwywyr greu delweddau a ddangosir gan olygfeydd o fywyd St. Isaac a Jacob, a tharodd holl realaeth y ffigurau a'r gêm o olau naturiol a ddosbarthwyd yn unffurf.

Oherwydd y ffaith bod y dogfennau o Franciscan Monks, yn perthyn i'r cyfnod o ysgrifennu'r ffresgoau, yn cael eu dinistrio gan filwyr Napoleon, nid yw'n hysbys pa gymeriadau sy'n perthyn i frwsh o simabue, a pha - di Bunon. Mae dadansoddiad a gynhaliwyd gan arbenigwyr yn 2002 yn cadarnhau bod brwsys Jotto yn perthyn i'r murluniau sydd wedi'u lleoli ar y Yarus isaf y Deml.

Creu arall a grëwyd gan Jotto ar ddiwedd y 1280au oedd y paentiad "Badia PolyTIH", addurno prif allor yr Abaty Florentine yn yr Eidal ac yn awr yn cael ei storio yn yr archifau o'r oriel Uffizi byd-enwog, ac wedi hynny daeth yr arlunydd yn enwog ac yn cael swydd yn Padua ar baentiad Arena Capella Del. Dechrau'r gorchymyn, gwnaeth Di Bondone bwyslais ar y Forwyn Fair ac ar hen draddodiad Eidalaidd atgynhyrchodd olygfa'r Cyfarchiad a llys ofnadwy.

Yn wahanol i ragflaenwyr sy'n ymwneud â chelf peintio waliau, roedd peintiwr talentog yn cael ei symud i ffwrdd o'r testun ac yn ei ffordd ei hun yn dangos hanes yr angylion, yr apostolion a'r saint. Ar ôl rhoi arwyr gyda theimladau dynol go iawn, symudodd Jotto i ffwrdd oddi wrth y canonau Bysantaidd a chynhyrchu chwyldro yn y ffrescoed "Y Nadolig y Virgin", "Addoli'r Magi", "Kiss Jwda ac arestio Crist", yn ogystal â Y "Swper Diwethaf", "Y Ffordd Fawr", "Postio Crist" a "disgyniad yr Ysbryd Glân."

Y prif beth a farciodd y pontio o Gothig i Renaissance oedd y "Madonna gyda Baby a Dau Angylion" gynfas, sy'n cael ei adnabod yn eang o'r enw "Madonna OneSistanti". Wedi'i ysgrifennu ar gyfer prif allor capel yr holl saint yn Florence, cafodd ei wahaniaethu gan y bywoliaeth a'r naturiaethol oherwydd delwedd tri-dimensiwn o ffigurau canolog ac eilaidd, yn ogystal â defnyddio gofod llai, pwysleisiodd bwysigrwydd y corff dynol mewn gwaith celf.

Yn y 1330au cynnar, roedd yr arddull unigol ac unigryw o baentio mor ogoneddodd yr artist Eidalaidd ei fod wedi derbyn lle yn Llys y Brenin Naples, ac yna daeth yn brif bensaer yn y ddinas fwyaf cofiadwy Tuscany. Yn y swydd hon, cafodd Di Bondon ei berfformio gan ei enw ei hun yn Nizhny Yarusa o'r Bell Tower, a leolir ar diriogaeth eglwys gadeiriol Santa Maria Del Fieore, ac ar ôl marwolaeth y Meistr, dechreuodd yr adeilad hwn alw i Jotto Campanite.

Y gwaith olaf o Jotto, a wnaed ochr yn ochr ag adeiladu Tŵr Bell, oedd addurno capel y Pennaeth Gweinyddiaeth Florence, nad oedd yn bell o adeilad cyhoeddus Bargello.

Bywyd personol

Yr unig wybodaeth am fywyd personol Jotto yw tua yn 1290 chwaraeodd briodas gyda menyw o'r enw Chiout, cyn ferch preswylydd o Florence ar enw Di Lapo delet.

Yn y briodas hon, 4 merch a 4 mab eu geni, y cyfartaledd a ddilynwyd yn y traed y tad a daeth hefyd yn artist a elwir yn Francesco. Ar ddechrau'r 1300au, cafodd y teulu Di Bondon ei gartref ei hun yn Florence, ac ar ôl teithio yn ymwneud â gweithredu gorchmynion, mae'r prif solwrn, mae amser gyda'i wraig a'i blant.

Farwolaeth

Yn ogystal â'r ffeithiau sy'n perthyn i waith celf Di Bondon, nid oes bron unrhyw wybodaeth am y blynyddoedd diwethaf o fywyd.

Mae ymchwilwyr yn awgrymu bod yn fuan cyn y marwolaeth a ddigwyddodd am resymau anhysbys ym mis Ionawr 1337, cyfarfu JOTTO a chyfathrebu llawer gyda Giovanni Boccaccio, wedyn yn ysgrifennu nofelau "Decamonon".

Paentiadau

• "Kiss Jwda ac arestio Crist"
• "Exile o Joacima Di-blant o'r Deml"
• "Geni y Virgin"
• "Cyflwyniad i'r Deml"
• "Mae Archangel Gabriel yn derbyn comisiwn i fynd i'r Virgin Mary"
• "Cyfarfod Mary ac Elizabeth"
• "Whycolate Whity"
• "Swper olaf"
• "Bachelu Crist"
• "Ffordd wych"
• "Atgyfodiad"
• "Triptych Stepheshevsky"
• "Madonna OneSistanti"