Bywgraffiad
Mae gwawr paentiad eicon Rwseg yn syrthio ar linell y canrifoedd XIV-XV - yr amser pan greodd eu campweithiau arlunwyr enwog Andrei Rublev a Feofan Groeg. Cyrhaeddodd yr olaf yn Rwsia o Byzantium eisoes yn Feistr, ond daeth yn wirioneddol wych yn y 1390au. Mae'r eglwysi uniongred mwyaf Moscow a Nizhny Novgorod yn cael eu haddurno â ffresgoes ac eiconau o Feofan Groeg.Tynged
Yn ôl y fersiwn a dderbynnir yn gyffredinol, cafodd yr arlunydd eicon ei eni tua 1340 yn Constantinople - calon yr Ymerodraeth Bysantaidd, y cafodd y llysenw Groegi. RUS wedi dod yn gartref i Feofan yn 1370 - daeth i Novgorod, yn ôl pob tebyg, ynghyd â'r brics metropolitan. Ar ôl 20 mlynedd, yn y 1390fed, symudodd i Moscow, lle treuliodd weddill ei oes. Yn ôl rhai haneswyr, roedd Feofan hefyd yn byw yn Serpukhov a Kolomna, ond ni chedwir y campweithiau a grëwyd yno.
Mae Feofan Groeg yn ddilynwr i Isicham. Mae'r frad Cristnogol hwn yn galw myfyrdod gan y dull o wybodaeth am y Dwyfol. Bu farw'r peintiwr eicon tua 1410, ond heb fod yn hwyrach na 1413. Mae achos y farwolaeth yn naturiol, gan fod Feofan Groeg, yn ôl cyfrifiadau bras, yn cyfnewid yr 8fed babell.
1413 yn cael ei ddyddio i nodweddion coedwig y Groeg Fofan, a anfonodd yr awdur a'r artist EpiPhany wehyddu at ei ffrind Parch Kirill Belazersky. Gyda llaw, llythyr EpiPhany yw'r brif ffynhonnell y mae'r data am fywyd personol y Feofan a'i dull o waith ohono.
Greadigaeth
Yn ôl yr Epiphany y gwehyddu, am ei fywydau, peintiodd Feofan fwy na 40 o eglwysi cerrig yn Constantinople (Istanbul Modern), Chalkidone, Gwyddau, Caffi (Now Foodosia) ac yn ninasoedd Hynafol Rwsia. Dim ond campweithiau Rwseg sydd wedi'u cadw hyd heddiw.
Y gwaith cyntaf a dogfennwyd yn unig o Feofan Groeg yw eglwys y Drawsnewidiad Savior ar Stryd Ilyin, sy'n dal i fod yn addurno Veliky Novgorod. Tan ein hamserau, daeth peintio darniog. Mae elfennau Inphroded yn eich galluogi i werthuso sgiliau'r awdur a maint y gwaith a wnaed.
Y gromen sydd wedi'i chadw fwyaf yn dda a "drwm". Yn rhan ganolog y dyluniad, mae boeler cae yn cael ei ddarlunio, achubodd yr Hollalluog. Yn ôl y cyfuchlin portread, cafodd ei dynnu'n ôl o Psalti, a thynnwyd pedwar archangels a phedwar Cherubim a Seraphim o dan y dagrau. Yn draddodiadol, mae cofrestriad o'r fath o'r gromen, nid yn unig ar gyfer y Novgorod, ond hefyd yn Bensaernïaeth Bysantaidd: creu ffresgo, fe wnaeth Feofan Groeg ddibynnu ar addurno eglwys gadeiriol Hagia Sophia.
Mae eglwys Promi-PreBrazhenskaya hefyd yn cael ei chadw'n dda. O werth arbennig yw delwedd flaen y Drindod. Ei thraed, yn ôl y syniad o Feofan Groeg, gwrthdaro Abraham a Sarah, gan ddod â bwyd i'r gwesteion. Nawr ar y ffresco gallwch weld dim ond Sarra.
Yn gynnar yn y 1390au, cyrhaeddodd Feofan ym Moscow. Yma ysgrifennodd yr artist eiconau a llyfrau eglwys addurnedig. Tybir bod Peru Bezantine yn perthyn i ddarluniau a llythrennau cyntaf yn Efengyl Cat Fedor Boyarina ac Efengyl Heathrovo. Gwaith Dyddiad yn Ôl 1392. Mae haneswyr celf, yn dibynnu ar ddadansoddiad artistig, yn priodoli i Feofan awduraeth y gwaith o dybiaeth "mam y fam" a "Don eicon o fam Duw".
Mae "y dybiaeth o fam Duw" yn ddwyochrog. Ar y naill law, gwyliau eglwys yn ymroddedig i gof marwolaeth, neu archwiliad o'r Forwyn Fwyaf Sanctaidd. Mae'r firgin gyda babi yn cael ei dynnu ar y cefn. Yn ddiweddarach, derbyniodd y portread wedi'i drechu ar yr ochr troi enw ar wahân - "Don eicon o fam Duw."
Tan ail hanner yr 20fed ganrif, credwyd bod Fauofan Groeg yn creu eicon yr Eglwys Gadeiriol Savior Translation yn Presachavl-Zanlessky "Trawsnewid". Fodd bynnag, mae arbenigwyr modern o Oriel Tretyakov yn barod i ddatgan nad oedd llaw y Bysantau yn cyffwrdd â'r cynfas hwn. Nawr bod yr eicon yn cael ei ddangos fel gwaith yr "Peintiwr Icon Anhysbys".
Yn 1405, tri Eicon chwedlonol arlunwyr - Feofan Groeg, Andrei Rublev a Prokhor gyda dinas - a gasglwyd i baentio'r Eglwys Gadeiriol BlagoveShchensky. Yn ogystal, mae Feofan yn cael ei briodoli i awduraeth cyfres o eiconau o eiconostasis yr Eglwys Gadeiriol. Gyda llaw, mae'r eiconostasis hwn yn unigryw ar gyfer celf eglwysig - daeth yn gyntaf yn Rwsia, y mae'r ffigurau'n cael eu darlunio arnynt mewn twf llawn.
Yn cynnwys iconostasis gohiriad o 9 eicon. Yma gallwch weld wynebau'r Vasily Fawr, Apostol Peter, Archangel Mikhail, mam Duw, Gwaredwr Savior, John the Flernunner, Archangel Gabriel, Apostol Paul a John Zlatoust. Priodolir yr awduraeth i Foofhan Groeg oherwydd y ffaith bod y dull o gyflawni'r eiconau yn debyg i ddull paentiadau yr Eglwys Drawsnewidiol Savior yn Veliky Novgorod.
Roedd gan Feofan arwrev o'r eiconau neu ei fod yn cael ei ddiystyru yn ôl ei ddisgresiwn ei hun. Roedd y meistr yn aml yn torri i ffwrdd o'r gwaith ac yn siarad â gweision y deml, plwyfolion, fel pe bai'n helpu i ddeall y taeniad, a fyddai'n cael ei gymhwyso i'r ffresco. Mae'r dull hwn o waith yn esbonio pam y creodd Feofan Grek Frescoes y Scorpius, hynny yw, heb astudiaeth delwedd fanwl.
Mae rhai haneswyr celf yn dadlau bod yr arlunydd eicon yn gweithio mewn techneg monocrom gan ddefnyddio arlliwiau coch-frown. Mae eraill yn awgrymu bod lliw'r lliw yn cael ei golli yn yr amser bod y palet Fecante yn llawer mwy amrywiol. Wedi'r cyfan, er mwyn ailagor campweithiau Bysantaidd, roedd yn rhaid i'r adferwyr guro i lawr y plastr a defnyddio calch.
Gweithiwn
- 1378 - Eglwys y Savior Transchutation ar Stryd Ilyin
- 1395 - Eglwys y Geni y Forwyn ar y Seine
- 1399 - Eglwys Gadeiriol Sant Archreart Mikhail yn y Kremlin (Arkhangelsk Eglwys Gadeiriol)
- 1405 - BlagoveShchensky Eglwys Gadeiriol y Kremlin