Bywgraffiad
Anna Sanctaidd, yn ôl y grefydd Gristnogol, yw mam y Virgin Mary, mam-gu Iesu Grist. Am flynyddoedd lawer roedd yn byw mewn priodas heb blant gyda Joachim, nes i wyrth ddigwydd - genedigaeth y forwyn. Yn y byd Cristnogol, mae credinwyr yn parchu menyw, mae'n cael ei ystyried yn nawdd Melniks, Weiges, Bobi, Lores.
Nid yw'r union ddyddiad geni yn bywgraffiad Anna yn hysbys. Yn ôl testunau'r Ysgrythur, y Saint oedd merch offeiriad Matfan. Ar linell y tad, daeth y ferch o'r pen-glin Levin, ar hyd mam y fam - o ben-glin Judene. Rhoddwyd bod yn ifanc, i wraig Joachim.
Fywyd
Fe wnaeth y priod setlo yn Galilea, yn ninas Nasareth. Am 50 mlynedd o briodas mewn cwpl, nid oedd y plant yn ymddangos. Ni chollodd Joachim obaith wrth gydnabod yr epil. I'r perwyl hwn, aeth y dyn i'r anialwch ar gyfer gweddi. Yna daeth Anna at ei gŵr a chyhoeddodd y bydd Elderberry ei briod yn fuan yn rhoi Joachim Merch.
Brysiodd y dyn brysiog adref lle cyfarfu'r wraig ag ef â phorth euraid Jerwsalem. Trwy hysbysu gwraig y newyddion llawen, cofleisiodd Anna a cusanu. Daeth y proffwydoliaeth a ddygwyd gan angel yn wir. Digwyddodd genedigaeth y Forwyn Fair ar 8 Medi yn 16-15 o'r blaen. Ns. Mae cenhedlu ein gwraig mewn Catholigiaeth yn cael ei ddathlu fel gwyliau.
Mae Catholigion yn ystyried cenhedlu mam Crist y broses yn ddiffygiol, gan esbonio nad oedd y briodas yn yr achos hwn yn fwy na'r pechod gwreiddiol. Yn unol ag athrawiaeth Gorchymyn Franciscan, cafodd Anna ei feichiogi trwy gusan a breichiau'r priod o'r giât aur. Gelwir y digwyddiad hwn mewn Catholigiaeth yn wyrth gyntaf yn hanes genedigaeth Iesu Grist.
Yn diwylliant y gorllewin a'r dwyrain, mae sylw at ffigur y sanctaidd yn amrywio. Yn y Dwyrain eisoes yn y 6ed ganrif, mae adeiladu eglwysi sy'n ymroddedig i'r Gogurmateri yn dechrau. Yn Ewrop, yn 701, mae'r fynachlog yn anrhydedd i wraig Joachim yn cael ei godi ger Roana, fodd bynnag, mae cwlt Anna yn dod yn gyffredin yn unig yn y ganrif xiv ac yn cyrraedd y brig o boblogrwydd gan y ganrif XVI. Mae eglwysi Ewropeaidd yn "ymladd" am feddiant creiriau'r sant.
Yn y cyfnod o ddiwedd yr Oesoedd Canol, mae mam Mary yn cael ei haddoli fel iachawr o glefydau, yn enwedig pla. Mewn celf Gristnogol ganoloesol, mae eiconau yn ymddangos gyda delwedd sanctaidd. Paent yn darlunio Anna ynghyd â merch Maria, gan ddal dwylo babi yn nwylo'r babi.
Yn y ganrif XVI, roedd cwlt St. Anne yn destun ymosodiadau o Brotestaniaid dan arweiniad Martin Luther. Ar hyn o bryd, mae'r eiconau gyda'r Bogopramter yn cael eu dinistrio, a thrwy hynny mae cefnogwyr Protestantanty yn dymuno dychwelyd symlrwydd ac eglurder yr Ysgrythurau Sanctaidd.
Yng nghelf Eidaleg a'r adfywiad ogleddol, roedd y lleiniau yn darlunio gwraig St. Joachim yn gyffredin. Rhai o'r paentiadau enwocaf gan Leonardo da Vinci ac Albrecht Dürer. Mae gwe'r Meistr Eidalaidd, a ddechreuwyd ar ddechrau'r ganrif XVI, yn parhau i fod yn anorffenedig. Yr awydd am arbrofion mewn paentio, lluniadu, penderfynodd Leonardo greu cyfansoddiad cymhleth yn y llun.
Yn yr Oesoedd Canol a Diwygiad Cynnar, roedd yn arferol i dynnu ffigur Anna yn sefyll, ac roedd ei merch a'i ŵyr yn eistedd wrth draed sanctaidd. Adeiladodd yr arlunydd gyfansoddiad anhygoel lle gosododd ddelwedd y Forwyn Fair, gan ddal babi, pengliniau o fam y forwyn. Ar yr un pryd, ni chollodd y llun ei rhwyddineb, ni wnaeth i gael ei orlwytho.
Cynfas Albrecht Dürera a grëwyd yn 1519. Yn y gwaith, apeliodd yr arlunydd yr Almaen i'r paentiad traddodiadol am ei waith. Mae ffigurau cyfansawdd Seintiau a Babanod Iesu yn debyg i driongl sy'n rhoi effaith y siambr, agosatrwydd a chytgord i'r cynfas.
Bywyd personol
Mae testunau'r Ysgrythurau Sanctaidd yn adrodd mai Anna oedd gwraig Joacima a dim ond merch Maria oedd â hi. Fodd bynnag, mae'r traddodiad outstabile yn cynnig safbwynt gwreiddiol. Yn ôl iddi, ar ôl marwolaeth y priod, priododd y sanctaidd ddwywaith. Ganwyd merched o briodas o Anna.Farwolaeth
O ran achosion marwolaeth Anna Uniongred a Dysgeidiaeth Gatholig Anghytuno. Yn orthodoxy, dadleuir bod y sanctaidd wedi marw mewn 79 mlynedd, 2 flynedd ar ôl marwolaeth gwraig Joachim. Y blynyddoedd diwethaf roedd menyw yn byw yn y deml. Mae bedd y Godpermateri wedi'i leoli ger Jerwsalem.
Yn y traddodiad Catholig, credir bod Anna ar ôl marwolaeth ei gŵr ddwywaith mewn priodas ac yn rhoi genedigaeth i blant. Yn ogystal, dadleuir bod, ynghyd â Maria a Joseff, yn byw yn yr Aifft ar ôl hedfan y teulu sanctaidd ac yn helpu i fagwraeth yr ŵyr. Felly, mae'r dyddiad marwolaeth yn hwyrach nag yn y fersiwn Uniongred.
Dathlir diwrnod y dybiaeth o St. Anne ar Orffennaf 25 ar gyfer Calendr Julian ac Awst 7 yn Gregorian.