Hanes Cymeriad
Ystyrir bod Roman "Thomas Gordeeyev", a gyhoeddwyd yn 1899, yn drethi ar raddfa fawr cyntaf Maxim Gorky. Mae'r gwaith yn dweud am y dyn ifanc a aeth i'r etifeddiaeth gyflwr y tad a'r busnes teuluol. Mewn ymdrechion i barhau â'r gweithgaredd a chynyddu'r cyfalaf, a ddaeth â gwaith ei dad, Thomas, Bunyn a'r Breuddwydiwr, yn tybio nad yw hapusrwydd yn cael ei fesur mewn arian. Nid yw chwilio am eich lle eich hun mewn bywyd yn hawdd dod o hyd i arwr mawr. Mae'r cysur iddo yn dod yn feddwdod, rudders a antics chwerthinllyd.Hanes Creu Cymeriad
Mae Llyfr Gorky yn symbiosis genom. Mae hwn yn nofel sy'n disgrifio bywgraffiad dyn ifanc sydd yn gwrthdaro â'i gyfrwng brodorol iddo. Mae'n edrych ar hanes y genhedlaeth fodern - cynrychiolwyr pobl ifanc yn sefyll yn erbyn gwrthwynebiad y bourgeoisie neu ufuddhau iddo. Mae Rhufeiniaid am fagwraeth yn cael ei gyfuno â nofel am genedlaethau. Defnyddiodd geiriad o'r fath yr awdur ei hun.
Mae nodweddion yr arwyr a ddefnyddir gan Gorky yn rhoi syniad o bourgeois nodweddiadol, y mae eu hymddygiad yn cyfateb i un neu gyfnod arall o adeiladu cyfalafiaeth. Mae'r awdur yn llunio delweddau o fasnachwyr yr hen galedu a phobl o'r ffurfio newydd, gan ddarparu darlun llawn o gymdeithas a'i wrthddywediadau. Mae dehongli prif gymeriad y cynnyrch yn caniatáu iddo gael ei ynysu oddi wrth yr amgylchedd a ddisgrifir. Mae'n gwrthwynebu'r gwrthwynebydd i'r dosbarth cyfan, sy'n perthyn i'r statws.
Deddfau Thomas Gordeeva, mae'r awdur yn cyfiawnhau peidio â magwraeth neu amodau ei fodolaeth, ond gan unigoliaeth ei natur a natur y person. Mae popeth mewn TG yn codi yn erbyn anghyfiawnder cymdeithasol. Mae'r arwr yn breuddwydio am ddaioni cyffredinol. Ni dderbyniodd ei enw Thomas Gordeyev unrhyw ddamwain. Roedd myfyriwr Crist - Thomas yn gwisgo llysenw yn anghrediniol. Ac mae'r enw Gordeev yn tystio i falchder gormodol ei berchennog.
Roman "Thomas Gordeev"
Mewn llenyddiaeth, mae delwedd Thoma Gordeyev yn gysylltiedig â delwedd y gwrthryfelwr sy'n gwrthwynebu'r masnachwyr ac sydd wedi dihysbyddu'r ffordd o fyw a fabwysiadwyd yn Rwsia Tsarist. Roedd y Tad a'r Godfather yn fywiogrwydd ac yn buddsoddi yn eu busnes eu hunain. Mae eu disgynnydd, i'r gwrthwyneb, yn cael ei wahaniaethu gan fygdarth a'r awydd i wrthsefyll y safonau arferol. Mae bywyd yn cael ei gynrychioli gan foeler lle mae pobl fyw yn berwi. Mae hyn yn arwain at adlewyrchiadau ar ystyr bywyd.
Ar draws y nofel, mae'r arwr yn cyd-fynd â'r cymeriadau. Mae un ohonynt yn dod yn dylluan, yn cael ei dehongli fel delwedd o ddoethineb. Gorky yn arwain fel enghraifft o'r sefyllfa o blentyndod y cymeriad, pan fydd y Thomas gyda ffrindiau yn crynu tylluan ac yn ei gorfodi i guddio. Yn yr un sefyllfa yn arwr ar adeg cyfarfod gyda'r darllenydd.
Mae dyn yn cael ei nodweddu gan nodwedd sy'n gynhenid yn arwyr llenyddiaeth Rwseg: y semicons o ymwybyddiaeth. Mae'n cyfuno ag awydd esboniadol o ieuenctid i dorri oddi ar yr ysgwydd, talu sylw i ac arwain. Felly mae Thomas ei hun yn arwain at wrthdaro intrapponeal. Mae'n ceisio mynnu ac ni all wneud hyn, gan nad yw'n dod o hyd i ffyrdd o hunan-wireddu
Nid yw Tocio a Timid, Thomas yn gallu ymchwilio i hanfod y sefyllfa a'i phroblemau. Nid yw teulu dringo isaf yn debyg i'r arwr. Dyrchafedig a gweddus, nid yw'n goddef anwiredd ac nid yw'n barod i fynd ar driciau er mwyn elw. Thomas - Estet. Mae'n gweld harddwch natur, pobl, ymddygiad a llafur. Yn edmygu gwaith dyn cyrliog wrth godi cwch.
Mae tîm o weithwyr yn cyfareddu dyn ifanc ac ar yr un pryd yn cynhyrchu llid ynddo. Mae am gwymp y busnes cyffredinol, ac mae hyn yn digwydd. Pan oedd y gwaith drosodd, symudodd dicter Gordeyev o'r tîm o weithwyr i'r cwch yn ei hun, a gollodd ei ymddangosiad nwyddau.
Nid yw Thomas yn cael eu haddasu i fodolaeth yn y byd o'i gwmpas. Nid yw'n barod i wrando ar gyfarwyddiadau pobl eraill. Tad, y Godfather, Lyuba - mae pawb yn ceisio addysgu ei fywyd. Ond mae popeth yn ofer. Mae'r arwr yn dioddef o ddioddef ac yn chwilio amdano'i hun. Ar y dechrau, mae pawb yn rhoi gwersi ac yn cosbi iddo, ac yna gadael yr arwr, gan osgoi ei hiraeth a'r angen i empatheiddio.
Ni ddaeth Thomas yn ddefnyddiol i bobl ac ni wnaeth unrhyw un ar gyfer unrhyw un. Mab y cyfoethog yw'r cyflwr, heb feddwl am y ffaith y dylid defnyddio arian yn dda. Heb gredu ar Dduw, mae'r dyn ifanc yn credu bod popeth yn symud i'r Arglwydd, ond ei awydd personol.
Mae hunan-gariad a theimlad o'n rhagoriaeth ein hunain yn eu rheoli. Mae diffyg gostyngeiddrwydd ac edifeirwch i Fome. Uwchben ef yn adennill y pechod cryfaf - balchder. Mae rownd derfynol y gwaith yn dangos trechu'r arwr a'r fuddugoliaeth o degwch. Collodd synnwyr cyffredin ac yn crwydro o amgylch y ddinas mewn cyflwr hanner-ymwybodol. Mae'r bobl y mae'r arwr yn gwawdio, yn awr yn chwerthin arno. Mae marwolaeth y cymeriad yn rhyddhad y byd o'i fodolaeth, Kara ei wamality a'i anfanteision.
Nghysgod
Yn 1959, cafodd y ffilm ei symud gan nofel Gorky. Siaradodd y Cyfarwyddwr Mark Donskoy. Perfformiwyd y prif rôl gan yr actor Georgy Epifantsev. Mae cynnwys y ffilm yn cyd-fynd â phlot y llyfr.
Mae mab Thomas yn cael ei eni yn y teulu masnachwr. Mae mam yn marw yn ystod genedigaeth, felly mae'r plentyn yn benderfynol o godi teulu'r Godfather. Erbyn 6 mlynedd, mae'r bachgen yn mynd â thad sydd am addysgu masnachwr foma, olynydd anodd ac anamweiniol o achos teuluol.
Nid yw'r arwr yn dod o hyd iddo'i hun mewn bywyd. Ar ôl marwolaeth y Tad, mae'n ennill y wladwriaeth heb gael pleser o lwyni a gwariant diystyr. Mae pobl ei gylch yn dod yn ddieithriaid, ac mae gwrthdaro anghymodlon yn codi rhwng y Foma a'r gymdeithas. Yn rownd derfynol hanes Gordeev yn cael ei gydnabod fel gwallgof. Mae'n gorffen y dyddiau ar ochr bywyd, yn sefyll yn unol â Pussy yn Nhŷ'r Elusen, a ariannwyd gan ei dad.
Ffeithiau diddorol
- Rhyddhaodd Theatr Fach yr Undeb Sofietaidd TelepostoyK yn seiliedig ar waith chwerw "Thomas Gordeyev". Mae llun o senograffeg ac actorion mewn delweddau yn cael eu postio ar y rhyngrwyd. Cyfarwyddwr Cynhyrchu - Boris Lviv-Anokhin. Daeth yr actor Vasily Bochkarev i'r teitl.