Životopis
Pierre Bruto je prvním vědcem v oblasti sociologie, který obdržel nejprestižnější francouzskou vědeckou cenu - zlatou medaili národního centra pro vědecký výzkum. Sociolog stál v původu anti-globalismu a boj proti neoliberalismu.Dětství a mládež
Burdju se narodil v prvním srpnu 1930 den v obci Dangen francouzského oddělení Atlantského Pyreneje. Pierre - jediné dítě rolnického Edulicer: muž pronajal pole v majitele půdy a nebyl placeni peníze, ale část plodin pěstované. V dospělosti, otec budoucího sociologa načteného ve venkovském postmánu.
Světová válka neinterferovala s Pierreovou školou v liberálu města města, loudistické Louis Velikého v Paříži a nejvyšší normální škole. Na 23, Burdju obhájil práci, analyzoval vědecké dědictví Gottfried Leibnititsa.
Absolvent vzal disertační práci na dočasných strukturách emocionálního života a začal pracovat jako učitel ve městě Moulin. Urgentní služba Mladý vědec nejprve nesl v řízení psychologické podpory armády. Brzy však hranice ztratily pohodlnou pozici na disciplinárním důvodům - muž našel vydání novin zakázaných cenzury.
V roce 1955 měl filozof jako obyčejná francouzská armáda válku v Alžírsku. Zpočátku, muž sloužil v malém skladu, ale pak díky filologickým schopnostem se stal redaktorem ve francouzském zastoupení v severní africké zemi, bojující o nezávislost.
Od roku 1958 působil Pierre jako asistent v Alžírské univerzitě a provedli terénní etnologické studie. Teoretický filozof se obrátil na sociolog praktikování, základy konceptu ekonomické antropologie se narodily v čele absolventa nejvyšší normální školy.
V roce 1960 se Bordauro vrátil do Paříže a stal se hlavním tajemníkem evropského sociologického centra založeného společností Rimon. O rok později, Pierre začal učit na univerzitě v Lille.
Osobní život
Štěstí v osobním životě Pierre Forest z Mari-Claire Brizar, v manželství, s nimiž se narodily tři děti, Zher, Emmanuel a Laurent. 3 roky po svatbě se rodina Bordeau přestěhovala na předměstí Paříže - město Antoni, dvojče Moskevského regionu Protukrino a izraelský sterot. V době populace sociologa ve městě, svět je nejstarší vosk továrna Cirtle Trudon fungoval.Stejně jako fanoušek Pierre se zajímal o cykly "Tour de France", a jako amatérský sportovec - tenis a rugby. Příklady od sportu se často vyskytují v dílech Bordeau s vysvětlením komplexních pojmů a teorií.
Vědecká činnost
V rozhovoru s spisovatelem Günther Grass v roce 1999, Pierre nazval sociology v intelektuálech, kteří vědí, jak, na rozdíl od jiných humanitních věd, poslouchat lidi, pochopit, co jim řečeno a vysílat veřejné mínění. Works Burdju doplňuje díla Karla Marxa: zakladatel marxismu se zaměřil na základě a filozof-antropolog 20. století - na nástavbě společnosti.
Dalším rysem francouzských studií je použití převážně ne historické, ale strukturní analýzy. Koncepty společenského prostoru vstoupily na hranice, pole a postupy zakořeněné v sociologii a filozofii.
Pierre přidělil čtyři formy kapitálu jednotlivce: ekonomické (příjmy a majetek), kulturní, sociální a symbolické. Sociální kapitál patří ke konkrétní sociální skupině a zapojení do udržitelné sítě public relations.
Na rozdíl od jeho biografie, hraničí nezohlednili školy a univerzity jako sociální výtahy, protože děti pracovníků se učí v jiných tělocvičcích a univerzitách než elitní sourozence. Naopak vzdělávací instituce, podle sociologa, vysílání sociálního svazku a skryté nadvlády vládnoucí třídy pro další generace. Stejným cílem, jak argumentoval filozof, podáváme televizi a žurnalistiku jako celek.
Dalším příkladem skrytého uvalení Willově zvažované "mužské nadvlády": Silná podlaha zaujímá vedoucí postavení ve společnosti a její buňku (rodina) a nedává ženám realizovat jejich hodnotu a bojovat o práva. Kritici rodného Dungenu byli překvapeni, že sociolog, citující feministky, nikdy se obrátil k knize Simona de Bovwar "Druhý Paul".
Kulturní kapitál je rozdělen do tří poddruhů: institucionalizované kulturní zdroje (řady, diplomy, certifikáty), objektivní (držení kulturních objektů) a začleněno (habitus). Habius ve smyslu se blíží lidskému kapitálu. Je to znalosti, dovednosti, dovednosti, výslovnost a představy o estetice. Symbolický kapitál je současná pověst a prestiž v očích společnosti, která je likvidována jednotlivcem.
Neoloberalismus Burdju považoval za krok zpět ve vývoji společnosti. Opuštění v rukou státu Institutu potlačení (armáda a policie), neolibers ho osvobodili od sociální ochrany obyvatelstva. Občan musí zaplatit jeho zacházení sám, a pokud přijde na protestní podíl, zatýkají policii žijící na úkor svých daní.
Smrt
Pierre zemřel 23. ledna 2002. Příčinou smrti sociologa byla rakovina plic. Hrob Bordeau se nachází na východním hřbitově Paříže, nedaleko pohřbu zakladatele Utopic Socialism Henri Saint-Simon.V posledním roce života, Pierre dokončil práci "skica pro sebe-oracline." Kniha Bordeau o biografii a malířské plátno Eduard Mana zůstala nedokončená. V roce smrti sociologa byla sbírka obrázků v mládeži vydána během služby v Alžírsku. V roce 2012 se konal osobní vzhled fotografií Pierre.
Citáty
- "Pochybnost není nikdy nadměrná, když budou pochybovat o státě."
- "Pokud se ptáte na otázku, která se může zdát mírně naivní, jak nás lidé, kteří nás potřebují, pak odpověď obecně bude: dostávají informace od jiných informátorů."
- "Chcete-li změnit svět, musíte změnit způsoby, jakým je vytvořen."
- "Kulturní statury, informace jsou považovány za jakýkoli jiný produkt, a proto jejich tvorba a distribuce by měly poslouchat obecné hospodářské regulační orgány, z nichž hlavní je zisk."
- "Jinodistické manipulace mohou být jemnější a vyrábělo v logice trojského koně, to znamená, že prostřednictvím zavedení výrobců na určité univerzální výrobce."
Bibliografie
- 1958 - "politika sociologie"
- 1964 - "Univerzitní DIX a kreativita: proti scholastickým divizím"
- 1966 - "láska k umění: Evropská umělecká muzea a jejich veřejnost"
- 1967 - "Profese sociologa"
- 1973 - "Sociologie sociálního prostoru"
- 1980 - "Praktický význam"
- 1982 - "Pole literatury"
- 1984 - "Homo Academicus"
- 1988 - "Politická ontologie Martina Heidegger"
- 1993 - "Ekonomická antropologie"
- 1996 - "v televizi a žurnalistice"
- 2001 - "Pro angazhded znalosti"