Životopis
Čím vyšší je jumper, tím je bolestivější život patriarchy Moskvy a všech Ruska, charakterizuje se tímto ruským přísloví. Odchod jednoduché vesnice přes noc se stal nejoblíbenějším králem, ale také rychle ztratil velkou Sanu. Název patriarchy je spojen s událostí v historii - rozdělení ruské pravoslavné církve.
V Nižnij Novgorod Země, v obci Veldomanovo, na 17. května 1605, radostná událost došlo v jednoduché rolnické rodině: Boy se narodil, kdo se během křtu nazývá Nikita. Z biografie rodičů budoucího patriarcha, všechny Rusko je známo, že málo: Otec chlapce Mininův chlapec byl Mariz a jeho matka zemřela při porodu.
Nikita byla vychována v přísném prostředí, jeho otec byl často nepřítomný doma, takže dítě zůstalo v péči o nevlastní matku. Mimochodem, druhá manželka dolů měla přísnou a ne bez krutosti charakteru: žena nenáviděla krokový a porazil chlapce pro sebemenší průvodce, někdy zbavuje Nikita kus chleba a masakrem moře. Otec rodiny, který byl naštvaný svévolnosti druhé manželky ve vztahu k jeho synovi, aby se vrátil domů často porazit svého manžela. Nicméně, to stojí za důl jít na prahovou hodnotu domu, nekonečné ponížení malého chlapce pokračovalo.
Nikita utrpěl hrubý postoj přijaté matky, hledání úkonů v písmenech, stejně jako chlapec tlačil lásku babičky. Budoucí ministr církve byl nadaným dítětem, který místo her na čerstvém vzduchu s kluky preferovanou diplomem.
Pravoslaví
Když odchod rolnické rodiny bylo 12 let, chlapec šel do kláštera Zhovetyodsky Makariyev, který se nachází na levém břehu Volhy, kde zůstal až 1624. Ale při naléhání příbuzných, kteří lákali mladého muže ze služby podvodně, Nikita je nucen vrátit se domů do své rodné vesnice, kde zažil smrt své milované babičky a otce.
Ve Veldomanovo Nikon se vezme a vezme San Ierie. Zpočátku, kněz má církevní obřady v sousední vesnici Lyskovo, ale po náhodách je otrávena na službu Moskvě, protože metropolitní obchodníci se dozvěděli o tvorbě a čtení Syylyaninu. To bylo v hlavním městě Ruska, že se vyskytnou zlomeniny osudu budoucnosti pravoslavné církve.
Rodinný život Nikita a jeho manželé jsou těžké zavolat šťastný: Pár nedokázal zahájit potomky, protože novorozence děti zemřely v kojeneckém věku. Kněz vnímal smutné ztráty jako znamení, což znamená odstranění ze světského života. Takže v roce 1635, Ieria přesvědčil manžela, aby se stal klášterem kláštera Alekseevského kláštera.
Zanechat peníze za obsah jeho ženy, třicetiletý Nikita Minin vezme tu tonzure v klášteře Sudtack a stává se Nikonem: Abbot Skece Eleazar sám vykonával tento iniciační obřad. Na základě ortodoxního náboženství, člověk, který si vzal tonsure k mnichům pro bývalý světový život a má další jméno, získává nový duchovní začátek.
Nikon Abdicted ze života a shonu Nikon pozoruje klášterní život, bez unavený, čte posvátné knihy a modlí se, dává vůli a duši k bohoslužbě Boha. Život v Sexe, který se nachází na břehu kulatého jezera, byl přísný, dotazy musely číst biblické rukopisy přes noc, ne prameny unavenýma očima. Jídlo v sídlicích mnichů se neliší hojnost: zbytky byly poháněny rezervy bobulí a ovoce a mouku, že stát obětovaný.
Kvůli zbožnému servisu a gramotnosti se Nikon stává nejoblíbenějším nováčkem Reverend Eleazar Anzersky, který v budoucnosti svěřují minion, aby vedl tajemné liturgické obřady nezávisle a nikonovo instituce je důvěryhodný.
Ale v roce 1639, Inok Nikon a starší Eleazar neshody o výstavbě nové církve, tedy budoucí moskevské patriarchy, kteří nenalezli podporu bratří, musí uniknout z klášterního osady, ke kterému sloužil dlouho.
Poté, co putování, Nikon najde útěchu v koženém klášteře, a po smrti opata chrámu se stává Igumenem.
V roce 1646 se Clergyman vrací do hlavního města Ruska sbírat dary kláštera a podle tradice starého obřadu přichází s lukem na suverénní Alexey Mikhailovich.
Nikon udeřil krále vzdělávání a výmluvné projevy. Mimochodem, Alexey Mikhailovič šel muž velmi oddaný a ortodoxní náboženství a církev byla blahosklonná.
Po komunikaci s knězem si princ si uvědomil, že chce tuto osobu vidět v Moskvě, takže Iguman přeložil do hlavního města. Někteří Boyary se neměli rádi takové uspořádání krále k jednoduchému staršímu staršímu, ale, nicméně, opuštění rolnické rodiny se stává archimandrite z nuspassského ortodoxního kláštera.
Být ve službě se Nikon stává členem "žárlivost zbožnosti", který vznikl na konci 17. století.
Později, v roce 1649, Minin se stává metropolitním diecéze Novgorod a speciální diligence provádí odpovědnost, ukládání služeb pro přísně zavedené pravidla.
V roce 1650, hladový populární povstání vypuklo v Veliky Novgorodu, důvodem pro nespokojenost občanů byl prudký nárůst cen chleba. Účastníci povstání tam byli lidé různých tříd, od střelců, chudým a řemeslníkům: Rusci se proti státu panovník. Vzhledem k udržitelnému postavení metropolitního Nikon, který obhajoval zájmy Alexei Mikhailovich a dalších společníků, Bunk Novgorod byl depresivní.
Vedoucí povstání čekali na trest smrti, což se později změnil na nezreagované bití biču. Sedět Trest došlo díky Metropolitanovi, který nezůstal lhostejný pro světové lidi: Nikon navštívil Dungeon a poslouchal stížnosti na zatčení, a také sdělil s jednoduchými lidmi, protože někteří občané našli útěchu v projevech volený metropolitní.
Patriarcha
Nikon se stal přijímačem jeho Svatosti Josefa, který zemřel 25. dubna 1652 do Velkého čtvrtka. Zlaní chtěl, aby církev San Patriarcha dala zakladatele hnutí "Jeques" Stefan, ale on odmítl jmenovat svou kandidaturu, protože nemohl vydržet konkurenta krále zvířete.
Pro ruský stát v 17. století, titul biskupa-primeru obdařil kněze autoritu: patriarcha všech Ruska by mohla vyřešit politické otázky na panovník, což ukazovalo na král za chyby, stejně jako zabránit odsouzeným a trestným lidem kteří porušili duchovní zákony. Ve skutečnosti, Alexey Mikhailovich vyrobil Nikon jeho společník.
Během výstavby Hegumen v PatriaryStsky San Nikon, Alexey Mikhailovič vyhrál slib, že ani za žádných okolností by nezasahovalo do záležitostí církve.
Reformy a Split Církve
Minin zůstal lidovým favoritem a ovlivnily politické otázky, díky Moskvě patriarchy v roce 1654, shledání Ruska a Ukrajiny a Nikon zajímal se o budování a restaurování chrámů.
Reformní činnost patriarchy Moskvy a všech Ruska Nikon opustila stezku v historii kvůli rozdělení ruské pravoslavné církve v 1650-1660.
Důvodem pro rozdělení se začal objevit od doby vzniku "žárlivost zbožnosti". Účastníci náboženské skupiny projednali otázku sjednocení duchovenstva a vyzvala k jednotnosti čtení písem a vedení obřadů. Pouze o přijetí původního vzorku na kolektivu byly neshody: Někdo byl závazek k byzantské kultuře, kdy jiní spoléhali na staré ruské rukopisy.
S příchodem těžby na patriarcholu se kruh dospívajících zhroutil, ale starý věřící nespokojen s Nikonovým politikem i nadále proti reformaci patriarcha. Nikon zavádí nová liturgická pravidla v roce 1653, což způsobilo rozdělení mezi patriarchovými spolupracovníky a starými věřícími.
Reformy Nikon byly následující:
- Knihy církve byly přeloženy a přeloženy podle řeckých kánonů
- Obousměrné znamení zavedené společně s křestem Ruska byla nahrazena trojmyslným. Pro stoupence "staré pravoslaví", dva prsty znamenaly dvě povahy jednotného Krista a tři symbolizovaly svatou Trinitu. Zdá se proto, že taková mírná změna ve službě byla důležitá pro náboženské lidi.
- Změněno napsat název Krista: Izus se stal Ježíšem
- Zemní luky byly transformovány dluhopisy mísy
- Slovo "aliluya" začalo vyslovit třikrát místo dvou atd.
Staré věřící byli nespokojeni nejen novými církevními zákony, ale také s tvrdými metodami, které byly vedeny patriarchovým Nikonem, například, rolníci dvou prstů byly deklarovány heretic a rozlišovali se anathema. První soupeř, který předložil opozici vůči novým reformám, byl adherentní "starého náboženství" protopop Avvakum.
Alexey Mikhailovich respektoval Nikon a dal svou mininu titul "Veliky sovětu" (otec Michail Fedorovich Filaret byl zvyklý na Nikon Titul), ale brzy tam byl konflikt mezi patriarchy a králem. Důvodem pro nesouhlas byl katedrálový kód přijatý v roce 1649. Tento stav státních zákonů sníží stav pravoslavné církve a učinil zcela závislý na státě.
Také, Boyars, kteří se jim nelíbili přístup Nikona k králi, šlehli proti patriarchu intrikánů, a výsledek se neuskutečnil, čekal: drby v kořenu změnil postoj Alexey Mikhailovich na Minin. Kvůli událostem, které zabalené proti duchovnímu, Nikon je nucen nesouhlasit, aby opustil Moskvu.
V roce 1666 se Soudní dvůr místní katedrály ruské církve rozhodl vyloučit Nikon od PatriaryStsky Sana a chrlit ho z kněžství pro "protiletadlo".
Osobní život
Během životnosti patriarchy Nikon byl vzdělaný a dobře čitelný muž, který překvapil nejen důkladné znalosti svatých písem, ale také každodenní moudrost. Je obtížné posoudit totožnost Nikon, protože staré věřící a příznivci nových reforem charakterizují tuto osobu různými způsoby. Některé v životě je napsán, že Nikon je nejmoudřejší pravoslavná postava, jejíž reformy šly pro dávku; Jiní věří, že Minin je mocný, chamtivý a krutý člověk, který byl připraven jít na všechno, aby dostal místo krále.
Když soudci odstranili Nikon z Sana, představenstvo vedl oblouk všech "zločinů" patriarchy a to je to, co bylo v tomto rukopisu:
"Nikon bez jeho katedrály se sama o osobnostně zbavil biskupa Pavla Kolomna Sana, Ferefae, vytáhl plášť s Paulem, a že" v vředech a trestu hodně těžkých ", proč Pavel ztratil svou mysl a chudý zemřel: nebo byl zmatený šelmy, nebo spadl do řeky a zemřeli. "Žádný z historiků však nemůže posoudit spolehlivost těchto informací.
Smrt
Scéna do kláštera Cyril-Belozersky, kde vzkvétaly kruté základy, Nikon podložil své zdraví.
Nový ruský Car Fedor Alkeevich sympatizoval s vyloučenou startou, takže v rozporu s touhou církve umožnil bývalému patriarchu vrátit do kláštera vzkříšení. Vážně nemocný mnich nezvládl daleko silnici a zemřel na Yaroslavl Zemi 17. srpna 1681.