Životopis
V únoru 1600, na náměstí květin, Řím byl odsouzen k inkvizici smrti přes hořící italský myslitel Jordan Bruno. Osobnost Bruna je tak nejednoznačná, že o jeho roli ve světové vědě a filozofii zatím argumentuje. Jordano vyvinul Copernicus teorie o struktuře vesmíru, což zajišťuje, že hvězdy se pohybují nebeskými těly a vesmír je nekonečný v čase a prostoru. Ale i Galilee s jeho heliocentrický obraz světa, inkvizice potrestala pouze zatčení. Proč spálil Bruno?
Situace je také zajímavá, protože v posledních několika desetiletích, katolická církev revidovala řadu rozhodnutí o inkvizici týkajících se vědců a filozofů, ale Jordan Bruno nezadal své číslo. Kromě toho církev podporuje rozhodnutí inkvizice. Tak proč byli Jordánští služebníci církve nevydaný? Byl tomu tak v jeho vědeckém pohledu nebo důvod, proč leží mnohem hlubší?
Dětství a mládež
Philip Bruno se narodil v roce 1548, ve městě Nola, nedaleko Neapol, v rodině najatého vojáka Giovanni a špatný rolník. V roce 1559 šel chlapec do Neapole, aby se učil od věd, včetně dialektiky, literatury a logiky. O čtyři roky později Philip poslal ke klášteru, kde strávil 10 let. Tam, chlapec obdržel druhé jméno, pod kterým se stal světu známý - Jordano.
Na klášteře, Philip studoval knihu Copernicus "na rotaci nebeských sférů" a proti tradičním přesvědčením Aristotle a Ptolemy, což naznačuje jejich nesoulad s těmito praktickými pozorováními. V 24, Jordano se stal knězem a strávil první službu. Na základě statečných výroků mladého bratra Jordano, duchovní zastoupení v kacířství.
Přinutila mladý mnich jít do běhu. Opustil území Itálie v roce 1574 a putoval se na území Evropy. V průběhu let navštívil Bruno Švýcarsko, Anglie, Francie, Německo. V roce 1577 přijíždějící do Toulouse (Francie), čtení přednášek o vědě a filozofii Aristotle. O dva roky později, Jordano, již v Paříži, řekl veřejnosti o dílech filozofa, thewog lully, jehož světviev byl sdílený a on sám.
O pět let později však konflikt s příznivci Aristotleho učení a on nucen opustit Paříž, když opustil Paříž, který přišel opustit Paříž do Londýna. V Anglii pracoval Jordano plodně a napsal řadu filosofických pojednáních. V roce 1586, myslitel šel do Německa, ale on byl zakázán přednáškami v Marburgu. Pak Bruno vzal výuku ve Wittenbergu.
Věda
Jordano Bruno napsal filozofické pojednání, promluvil o sporech, přednášeném, ale všude, které by ho nakonec přinutily přestat propagovat své myšlenky. Sanovnik, který se později podílel na tvorbě trestu smrti, napsal, že Jordano je vynikající mysl, filozof vynikajících znalostí a připravenosti.
Bruno rozhodně proti katolické církvi a obecně, proti jakémukoli stávajícímu náboženství v té době, volající je nejzávažnější překážkou vědě, aby překonala jejich rozvoj. V roce 1584 byla publikována jeho práce "na nekonečno, vesmír a světy".
Tato práce je někdy považována za základ moderních materialistických studií životního prostředí, včetně doktríny hmotné jednoty světa a prostorového a časového nekonečna vesmíru.
Ve stejném období, práce "PIR na Ash", skládající se z pěti dialogů věnovaných propagandě astronomických teorií Copernicus. Spolu s nimi autor vyjadřuje své představy o nekonečnu vesmíru a multiplicity světů. V této práci se tato víra projevuje poprvé jako superman, Mesiáš, který je často připisován filozofem moderním výzkumným pracovníkům.
Podpora myšlenek Copernicus na rotaci Země a dalších planet v oběcích kolem Slunce, Bruno neuspěl i z osvícené mysli jako slanina a Shakespeare. Zklamaný ve státech střední Evropy, Bruno šel do Prahy. Tam bylo několik dalších knih věnovaných magii.
Obecně platí, že Filozofie Bruna byla založena na neoplatonismu - věřil, že existuje určitý start, který dal pokračování všeho ve vesmíru. Ale nejen zpočátku nazýván myslitelem Bohem a povahou, a dokonce i osobou - tato církev je vymazána a nemohla.
Dnes vědci tvrdí, že neexistuje žádný významný vědecký význam myšlenky Bruna, protože oni pokračovali v doktríně Copernicus a rozšířila ji, ale ne potvrzují základní základnu. Všechny hlavní myšlenky a objevy Jordano ležely v rovině mysticismu nebo psychologie, a ne astronomie vůbec.
Aby však zcela popíral hodnotu objevy Bruno pro moderní vědu. Nesprávně: filozof předložil hypotézu o pohybu kontinentů, přítomnost vzdálených planet, neviditelné osoby atd.
Osobní život
O osobním životě Bruno prakticky nic není známo. Jordano nebyl ženatý, neměl děti, ani žáci a následovníci neměli žádnou myšlenku. Některé biografové umožňují předpoklad homosexuálního sklonu filozofa. Není to však překvapující pro morálky středověku a zejména pro služebníky církve.
Na fotografii konzervovaných portrétů se Jordano objevuje křehkému mladému muži s promyšleným výrazem. Tato promyšlenost, vášnivá věda a mystika nahradila muže potěšení z sekulárního života a tělesné radosti v náručí žen.
Smrt
Vrácení z putování v Evropě Zpět do Itálie, Jordan Bruno okamžitě spadl do rukou inkvizice. Podle řady životopisců by filozof by se mohl vyhnout větu smrti, pokud to nebylo pro jeho výkony proti klášterním ziskům a stavům a ne požadavky na jejich konfiskaci. Ostatní vědci věří, že prohlášení o mysliteli o multiplicitnosti světů a nekonečna vesmíru se staly hlavním důvodem, který způsobil hněv inkvizice.
Ale koneckonců, teorie Galileanově jasně v rozporu s církevními doktríny, proč se s ním chtěl inkvizice mnohem měkčí a toleruje? Podle výzkumných pracovníků, odpověď na tuto otázku spočívá v metodách používaných mysliteli. Galileo byl klasický vědec, který používal matematické nástroje ve vývoji teorií. A Jordano, spíše, mystika, myslitel, který používal kouzlo místo vědeckých metod, kde nebylo dost argumentů.
Řada životopisců říká, že poprava Jordánského Bruna se stala výsledkem, že nebude bojovat s vědou a osvícením, kolik bojuje o moc. Bruno byl neuvěřitelně přesvědčivý ve svých učení a jeho hlavní myšlenky byly odmítnout náboženství jako takové, což bylo poněkud nebezpečná svoboda v epochách středověku. Bruno zatčen po vypovězení určitého Ucheniga, obviňoval filozofa v kacířství. Trvalý trvalý šest let, který filozof strávil v trestním odnětí svobody v římském vězení.
Řada výzkumných pracovníků se domnívají, že inkvizice dala příležitost k tomu, aby se bývalý kněz vzdal kacířství a zůstal naživu, ale odmítl. Text věty, který byl proveden inkvizice proti Jordano, byl ztracen, je známo, že je známo, že chyba nebyla vůbec ve vědeckých teoriích, ale v rouhání bývalého ministra církve. Byla to hrozba církevních orgánů, které se staly hlavní příčinou výkonného výkonu a tvrdohlavého filozofa.
Zajímavosti
Osobnost Jordano Bruno je tak mimořádná, že mýty o tom jde více než fakta skutečného biografie. To je způsobeno nejednoznačným vztahem výzkumných pracovníků svým teoriím a učením. A skutečně se v životě myslitele konala řada zajímavých faktů. Takže v období života, v klášteře, bratr Jordano vyjádřil pochybnosti o vášnivé pojetí Ježíše Krista panenkou Marií, což vede k hrůzu svatých otců. Tato skutečnost pak často připomněla inkvizici během procesu.
Dlouhodobá práce ve Francii, navzdory odmítnutí církve nápadů filozofa místních ministrů, je vysvětlen fenomenální pamětí. Herrich III k němu upozornil a požádal, aby ho naučil Mnemonics. S stejným požadavkem později se obrátil na Bruno Aristokrat z Benátek, ale později Donos napsal Donos k jeho učitele, obviňoval ho v hereterických prohlášeních.
Podle Velmazby, Jordano považoval Ježíš kouzelník a argumentoval, že jeho smrt je náhodná, a hříchy lidstva neplávaly vůbec a lidské duše nebyly nesmrtelné v tom smyslu, což investuje do tohoto pojetí křesťanů, ale jsou vystaveny reinkarnace po smrti fyzického těla.
Věta provedená v důsledku filozofa zněl jako "execucelesless spuštění krve", což znamenalo smrt v ohni. A díla Jordano Bruna byla v seznamu literatury zakázané katolickou církví, až do poloviny dvacátého století.
Nyní, na náměstí květin v Římě, tam je památka myslitele, který se považoval za mučedník. Ale i objev pomůcka prošel skandálem a antikatickou demonstrací. Další zajímavým faktem je, že i přes touhu církve, později, sekulární společnost rehabilitovala filozof: v roce 1973, to byl dokonce film se stejným názvem v Itálii, a dokonce i kráter na Měsíci nosí jméno Jordan Bruno .
Bibliografie
- 1582 - "Na stínu myšlenek"
- 1582 - "Umění paměti"
- 1582 - "Song of Circeda"
- 1582 - "Na zkrácené konstrukci a doplnění umění loudly"
- 1583 - "pamětní umění", nebo "umění vzpomínání"
- 1583 - "Tiskové těsnění"
- 1584 - "Molo na Ash"
- 1584 - "Na příčině, začátku a jeden"
- 1584 - "Na nekonečno, vesmír a světy"
- 1585 - Killensky osel
- 1586 - "Na výklad snů"
- 1588 - "Abstrakty proti matematikům"
- 1595 - "Kodex metafyzických termínů"