Životopis
Jean-Jacques Rousseau se narodil v Ženevě 28. června 1712. Tento francouzský filozof, spisovatel epochy osvícení je známo pedagogickými prací, teoriemi. Rousseau vyvolává zakladatele romantismu ve filozofické vědě. Někteří výzkumníci věří, že Jean-Jacques Rousseau do určité míry vyvolal velkou francouzskou revoluci.Dětství a mládež
Dětství francouzské švýcarské Jean-Jacques nemůže být nazýváno bezstarostným. Matka, Suzanna Bernard, zemřel při narození a zanechal syna na péči o otce Izáka Rousseau, který pracoval pracovníkem a pracoval jako učitel taneční. Smrt muže muže trpěla tvrdě, ale snažila se nasměrovat lásku vzdělání Jean-Jacques. Stalo se významným příspěvkem k rozvoji mladšího Rousseau.
Dítě od jeho let studoval plutarha práce, čtení "Astry" se svým otcem. Jean-Jacques se prezentoval na místě starověkého hrdinu scén a speciálně spálil ruku. Brzy musel nejstarší Rousseau opustit Ženevu kvůli ozbrojenému útoku, ale chlapec zůstal ve svém domě se strýcem. Rodič neměl podezření, že syna by se pro tuto éru stal významným filozofem.
Později, příbuzní dali Jean-Jacques protestantský důchodový lamberry. Po roce, Rousseau pro školení byl převeden na notář, později převeden na zástruh. Navzdory vážné pracovní zátěž mladý muž našel čas čtení. Vzdělávání učilo Jean-Jacques ležet, předstírat a ukrást.
Za 16 let, Rousseau uniká z Ženevy a vstupuje do kláštera, který se nachází v Turíně. Téměř čtyři měsíce zde došlo k budoucímu filozofu, po kterém vstoupil do služby aristokratům. Jean-Jacques pracoval s lakem. Syn hrabě pomohl člověku pochopit základy italštiny. Ale dovednosti dopisu Rousseau dostaly Momashi - paní De Varan.
Jean-Jacques Rousseau v některých dílech, osobně psaný, představuje zajímavá fakta pro jejich životopis. Díky tomu se učíme, že mladý muž pracoval tajemníkem a domovským mentorem, než došlo k filozofii a literatuře.
Filozofie a literatura
Jean-Jacques Rousseau je především filozof. Knihy "Veřejná dohoda", "Nová eloise" a "Emil" stále studují zástupce vědy. V díle se autor snažil vysvětlit, proč je ve společnosti sociální nerovnost. Rousseau se poprvé snažil zjistit, zda došlo k smluvním způsobu, jak vytvořit státnost.
Jean-Jacques považoval zákon vyjádřit společnou vůli. Musel bránit zástupce společnosti z vlády, která není schopna kritizovat zákon. Rovnost nemovitostí je možná, ale pouze v případě výkazu společné vůle. Rousseau nabídl lidi nezávisle přijmout zákon, čímž ovládají chování orgánů. Díky Jean-Jacques, Rousseau vytvořil referendum referendum, snížilo termíny zástupce orgánu, zavedlo vnitrostátní legislativní iniciativu, povinný mandát.
"Nová eloise" - znamení Rousseau. Román jasně sledoval poznámky Clarissa Garloa, kterou vytvořil Richardson. Tato kniha Jean-Jacques považovala za nejlepší práci napsanou v epistolárním žánru. "Nová eloise" představuje 163 písmen. Tato práce vedla k potěšení francouzské společnosti, protože v těch letech tento způsob psaní románů byl populární.
"Nová eloise" vypráví příběh tragédie v osudu hlavní postavy. To klade cudnost tlak na to, mít přítelkyni, aby si užíval lásky a předložit do vymyslet pokušení. Kniha získala lásku lidí a udělala Rousseau s otcem romantismu ve filozofii. Ale literární život spisovatele začal poněkud dříve. V polovině XVIII století se Rousseau skládal z velvyslanectví v Benátkách. Brzy člověk najde povolání v kreativitě.
V Paříži došlo k seznámení, které hrálo významnou roli v osudu filozofa. Jean-Jacques se setkal s polem Golbach, Denis Didro, Etienne de Konondilak, Jean d'Alber a Grimm. Časné tragédie a komedie se nestaly populární, ale v roce 1749, že v závěru, četl v novinách o soutěži. Téma bylo blízko Rousseau:
"Byl rozvoj vědy a umění zhoršování morálky, nebo to přispělo ke zlepšení?".Inspiroval autorovi. Popularita mezi občany Jean-Jacques získal po operě "rustikální čaroděj". Tato událost se stala v roce 1753. Mentalita a povaha melodie svědčí o vesnicích. Dokonce i Louis XV bojoval proti čipu Aria z práce.
Ale "rustikální čaroděj" a "uvažování" přidali ruské problémy. Grimm a Golbach vnímal tvořivost Jean-Jacques negativně. Voltaire stál na straně osvícení. Hlavním problémem, podle filozofů, byla pleebee demokracie přítomna v díle Rousseau.
Historici s Eustic studovali autobiografické tvorby Jean-Jacques s názvem "přiznání". V každém řádku práce jsou přítomna pravdivost a upřímnost. Rousseau ukázal čtenáře silných a slabých stránek, odhalil duši. Citace z knihy stále používají k vytvoření biografie a spisovatele filozofa, posuzování tvořivosti a charakteru Jean-Jacques Rousseau.
Pedagogika
Ve sféře zájmů osvícení byl Jean-Jacques Rousseau fyzickou osobou, která neovlivňuje sociální podmínky. Filozof věřil, že vzdělání bylo ovlivněno vývojem dítěte. Rousseau použil tuto myšlenku při vývoji pedagogického konceptu. Hlavní pedagogické myšlenky Jean-Jacques představené v práci Emil, nebo o výchově. Tato pojednání je na uznání autora nejlepší a důležitý. Prostřednictvím uměleckých obrazů se Rousseau snažil sdělit myšlenky týkající se pedagogiky.
Pedagogický a vzdělávací systém nesplnil filozof. Myšlenky Jean-Jacques v rozporu se skutečností, že základem těchto tradic je církev, a ne demokracie, široce distribuována v těchto letech v Evropě. Rousseau trval na tom, že je třeba rozvíjet přirozené talenty v dítěti. Přírodní rozvoj jednotlivce je hlavním úkolem vzdělávání.
Podle Jean-Jacques by měly být názory na výchovu dětí radikálně změněny. To je způsobeno tím, že osoba z okamžiku narození a smrti neustále otevírá nové vlastnosti sama a okolního světa. Na základě tohoto, vzdělávací programy musí stavět. Laskavý křesťan a dobrý člověk není to, co člověk potřebuje. Rousseau upřímně věřil, že existují utlačované a utlačovatele, a ne vlasti nebo občany.
Pedagogické myšlenky Jean-Jacques Rousseau v radu rodičů o potřebě rozvíjet se v touze malého muže za práci, respekt pro sebe, smysl pro svobodu a nezávislost. V žádném případě si můžete vychutnat ani výnos požadavků ani rozmary dětí. Zároveň musíte opustit podřízenost dítěte. Ale nejzkušenější filozof pro posunutí odpovědnosti za vzdělávání pro teenager.
Důležitou úlohou při vzdělávání osoby se hraje dílo, které povede smrt povinnosti a odpovědnosti za své vlastní činy. Samozřejmě, že to bude i nadále dělat dítě, aby získalo jídlo. Pod pojmem práce se Rousseau znamenala duševní, morální a fyzické zlepšení osoby. Vývoj potřeb a zájmů dítěte by měl být prvořadým pro rodiče.
Podle Jean-Jacques, Rousseau, v každé fázi dospělých je nutné kultivovat něco definovaného v Čadu. Až dva roky - fyzický rozvoj. Od 2 do 12 - smyslné, od 12 do 15 - mentální, od 15 do 18 let - morální. Před otcem a matkou je to hlavní úkol - být trpělivý a přetrvávající, ale v žádném případě nemůže být "lámat" dítě, což mu nepravdivé hodnoty moderní společnosti. Cvičení a kalení bude fungovat v odolnosti, expozici a posílení zdraví.
V období vyrůstajícího teenagera pro znalosti světa se musíte naučit používat smysly, ne knihu. Literatura je dobrá, ale investuje do rychlé mysli, jejichž vidění světa.
Dítě tak nebude rozvíjet svou vlastní mysl, ale vnímá slova ostatních na víře. Hlavní myšlenky duševní vzdělávání bylo komunikovat: rodiče a pedagogové vytvářejí atmosféru, když chce dítě klást otázky a přijímat odpovědi. Rousseau považoval za důležitý pro rozvoj předmětů, biologie, chemie a fyziky.
Dospělí ve věku 15 let jsou neustálými emocemi, vypuknutí pocitů, které pokrývají adolescenty s hlavami. Je důležité v tomto období, aby ji přehánět s morálkou, ale pokusit se vštípit morální hodnoty. Společnost je zcela nemorální, takže není nutné tuto povinnost přesunout na cizí lidi. V této fázi je důležité rozvíjet laskavost pocitů, rozsudků a vůlí. Je snazší to bude pryč od velkých měst s jejich pokušení.
Jakmile bude mladý muž nebo dívka starší 20 let, je nutné přejít na seznámení s veřejnými povinnostmi. Zajímavé je, že tato etapa ženských zástupců bylo dovoleno přeskočit. Civilní povinnosti jsou výhradně mužské projevy. V díle Jean-Jacques, Rousseau vystoupil ideál osoby, která v rozporu se společnostem XVIII století.
Řízení Rousseau spáchal převrat do pedagogického světa, ale orgány považovaly za nebezpečné, ohrožující průzkum veřejného světa. Dokončení "Emil nebo o výchově" spálil a ve vztahu k Jean-Jacques vydalo vyhlášku o zatčení. Ale Rousseau se podařilo skrýt ve Švýcarsku. Myšlenky filozofa, navzdory nepřijatelnosti francouzské vlády, ovlivnily pedagogiku té doby.
Osobní život
Vzhledem k nedostatku peněz vezměte si vznešenou dámu, Jean-Jacques neměl příležitost, takže filozof si vybral Teresa Levasser. Žena pracovala u služby v hotelu v Paříži. Mysl a inteligence Terezy se neliší. Dívka přišla z rolnického závodu. Vzdělávání nedostalo - nedefinoval, kolik je hodin. Ve společnosti se objevil Levasser vulgární.
Nicméně, v manželství Rousseau žil až do konce dnů. Po 20 letech manželského života spolu s Terezou šel muž do kostela, kde byli ženatí. Manželé měli pět dětí, ale děti okamžitě daly vzdělávacímu domu. Jean-Jacques vysvětlil tento akt s nedostatkem peněz. A kromě toho, podle filozofa, děti zasahují s Rousseau, co miloval.
Smrt
Smrt Nastigala Jean-Jacques Rousseau 2, 1778, v příměstském rezidenci zámku d'Ermenonville. Zde v roce 1777 přinesl přítele filozofa, který si všiml zhoršení ve stavu ruského zdraví. Pro zábavu, hostující soudruh uspořádal koncert na ostrově v parku. Jean-Jacques, zamilovaný do tohoto místa, požádal, aby zařídil hrob pro něj tady.Přítel se rozhodl splnit poslední žádost Rousseau. Oficiální určení veřejné postavy je ostrov Yves. Stovky fanoušků každý rok navštívil park kvůli seznámení s mučedníkem, kteří tak jasně popsali Schiller v básních. Během velké francouzské revoluce zůstaly zbytky Jean-Jacques Russo do Pantheonu. Ale po 20 letech byla špatná událost - dva zločinci byli ukradeni prachem filozofa a hozeny do jámy, naplněné vápno.
Zajímavosti
- Rousseau studoval na hudební škole, napsal hudební práce.
- Po několika letech putování, v roce 1767 se vrátil do Francie, ale pod jiným jménem.
- Ve Švýcarsku je ostrov na řece Rhone, pojmenovaný po Jean-Jacques Rousseau.
- Filozof si užil popularitu od dámy.
- Rousseau nebyl kariérou kvůli instalatérskému charakteru.
Bibliografie
- 1755 - "Odůvodnění o původu nerovnosti mezi lidmi"
- 1761 - "Julia, nebo nová eloise"
- 1762 - "Ve veřejné zakázce"
- 1762 - "Emil, nebo o výchově"
- 1782 - "Chůze osamělý snílek"
- 1782 - "Odrazy na vládě Polska"
- 1789 - "přiznání"