Životopis
Apoštol Pavel nekomunikuje s Ježíšem Kristem se svým pozemským životem, nevstoupil do nejbližšího okruhu studentů Spasitele, ani v počtu sedmdesátních kazatelů. V biografii svatého jsou tmavé skvrny a nepochopitelné události. Pavel - zpočátku žhavý protivník jakéhokoli výuky, pronásledovatele stoupenců víry, ale texty napsané k nim šel do nadace nadace Nového zákona teologického myšlení a apoštol sám se změnil v jeden z nejnáročnějších Křesťanští svatí.Dětství a mládež
Ne každý svatý je známý pro datum narození. Paul v tomto ohledu je výjimkou, otázka je jen přesně. Výzkumníci nepřišli na společný názor: možná apoštol se narodil mezi 6 a 10 prvního století nebo v 5. ročníku. To se nazývá zcela přesné datum - 25 května 7 let.
Rodiče Paul - farizeové z dehtu, hlavní město Kilicia. Vzhledem k tomu, že narození Svatého patřil Elite společnosti, protože se nejen narodil v bohaté rodině, ale také postavení občana Říma. Taková čest byla poctěn ne každý rezident starověké mocné říše. Římský občan měl některá výsady: nebyl schopen trestat a hanebný trest smrti, bez soudního rozhodnutí, je nemožné nosit pouta, a pokud občan nesouhlasí s rozhodnutím místního soudce, měl jsem právo aplikovat na Cesarev Court.
Zpočátku byl chlapec volal Satle, na počest krále Saul z kolena Veniaminov, ze kterého byl veden rodokmen jeho otce. Předpokládá se, že rodina patřila do podniku pro výrobu tkanin nebo koženého zboží a Sawla vyučovala řemeslo výroby stanů, aby se živil.
Počáteční formace Sawl přijal doma. Otec vylepšil syna o ctít filozofii Torah a Pharisee. Budoucí apoštol rozšířil obzor na škole zakladatele talmudského judaismu Hamalian, uspěl v judaismu více než zbytek vrstevníků, nezůstal stranou od křesťanského hnutí začalo. Ale stejně jako všechny farizeové, předpokládalo se, že židovské království urychlilo Mesiáš, a bylo špatné, když se Spasitel ukázal být žádný známý učitel Nazaretu, a kromě ukřižovaného na kříži.
Sawl, který má živou mysl a brilantní vzdělání, argumentoval s křesťany, ale vyšel na přetrvávající odsouzení v záležitostech víry, protože padl a považoval za vyhlazování křesťanů pobídku.
Podle výzkumných pracovníků požehnání Apoštola byl Pavel součástí Sedrinu - vyšší náboženské instituce, která vykonala funkce soudu. Podle nového zákona se podobná instituce udělala trest smrti Ježíše Krista. Předpokládá se, že to bylo jen uvězněno v Sedrinion, Pavel poprvé setkal se žárlivým o křesťanské víře, začal sledovat příznivce Krista.
V aktech apoštolů, "říká, že Sawl měl právo dát do vězení, aby provedl tresty smrti:" Pro všechny synagogy jsem je opakovaně trápil, a nuceni vinit Ježíše. " Poprvé se jméno Savla - budoucnost apoštola zmínit v Bibli v epizodě spojené s popravou sv. Štěpána, první křesťanské mučedník. Ze stejných "zákonů" je známo, že Sawlovy nohy Saulie Stephen dali oblečení a budoucí apoštol "schválil vraždu."
Christian ministerstvo
Události Damašku, které se staly po provedení Stephen staly bodem otáčení v životě Sawla. Člen Sedriner skončil právo sledovat křesťany v Damašku. Na cestě do města Saorlo došlo k božskému fenoménu - ohnivý sloup a hlas zavolal na apoštolské ministerstvo. Satelity budoucího apoštolu slyšeli hlas, ale neviděl světlo. Sawla, poražená slepotou, byla vzata do Damašku, kde strávil tři dny v modlitbách, spěchal a požádal o odpuštění. Třetí den, místní křesťanská Ananya pokřtila Sawla a v době svátosti byl prózou.
Skutečnost, že Pán nebyl diskutován Sawla v Duchu svatém, ale udělal to v edifikaci pochybnosti: Pokud takový hrozný člověk dramaticky změnil, nezaujal Boží vůli, co mluvit o zbytku.
Podle stran teologů, události v rámci Damašku - jasné důkazy, že Paul připojil k učení Krista v žádném prostředku skrze jeho studenty, protože pro zamyšlení pronásledovatele stoupenců Ježíše, je to v zásadě nemožné. V situaci s pavlem je jeho odvolání skutečně Boží rybolov, vyšší zjevení. Ve zprávě Galatanům to je argumentováno
"Paul apoštol, zvolil člověka a ne přes člověka, ale Ježíšem Kristem a Bohem otcem, vzkříšen ho z mrtvých."Odvolání Pavla ke křesťanství způsobilo vztek mezi Židy. Bývalý pronásledovatel za víru se schovával v Jeruzalémě, kde se setkal s jinými apoštoly. Spolu s apoštolem, Varnavoy pokračoval na první cestu, přinášel k lidem. Křesťané zpočátku nevnímali odvolání Pavla, jak si vzpomněli na svou minulost. Předpokládá se, že varnabas, stejně jako apoštol Peter, pomohl nově informovaném, aby se stal jejich mezi těmi, proti kterému nedávno vystupoval tak prudce.
Víra v Krista položila otisk na celý následný život Pavla. On byl odrazen v novém muži - příkladné křesťanské, kteří bombardovali své činy, ať byl kdekoli, s Ježíšem Kristem. Apoštol strávil 14 let v misionářských výletech, od centra Asie do Říma, a dokonce podle legendy, na břehy Atlantského oceánu ve Španělsku a Británii. V 51, St. Paul se zúčastnil apoštolské katedrály v Jeruzalémě, kde se proti potřebě pohanů, kteří přijali křesťanství, dodržovaly obřady zákona Mojžíše.
Během cesty, Pavloma a Varnava jsou založeny křesťanskými komunitami ve městech ikon a Antiochych pishidian, Atény a korintu, Solun a Veria a další osady. Ve městě Listra, apoštoles uzdravil chrom. Obyvatelé, kteří viděli zázrak, prohlásil Paul a Barnava bohové a odstranili, aby jim oběti, ale apoštoles se podařilo vyhnout pokušení být roven Pánu.
Naopak Svatí přesvědčili lidi, že jsou jako jednoduché smrtelníky. Zároveň Paul obdržel opravdový student Timofey, evangelista Luke se k nim připojil v knoradě. Svatý šel s kázáními Balkánského poloostrova a Kypru, kde nakreslil víru Prokonsula Sergia.
Legenda říká, že ProsonsUlu sloužil bohyně Venuše, ale, byl chytrý muž, se zajímal o učení, že jeho host se objevil. Místní Žid Variovus, přibližný Sergius a zvažoval čaroděj, v každém případě to zabránil. Paul zastavil zábal, Javil Miracle - Varianus Oplex. Postižený prokonzul přijal křest. Luke od teď na cestovních záznamech nazvaný apoštol Pavel.
Předpokládá se, že Newlyranded Christian navrhl apoštol chránit, což znamenalo zachycení názvu patrona. Nicméně, John Zlatoust dodržoval názor, že Sawl začal být nazýván Pavlem po přijetí svého křtu z sv. Anania. Důkazem toho je tradice Židů na oslavu jména jména ikonických událostí v životě.
Jak vyplývá z Holy Písma, apoštol Pavel řekl, že on byl "svěřen evangelizni pro neobřezané jako Peter za obřezaný." Jinými slovy, Peter, odchod z Galilejního, který sotva dostal cizí jazyky, kázal mezi Židy. Než Pavla, tam byla výzva k nést Slovo Boží do jiných národů žijících ve Středozemním prostoru i mimo ni.
Ve druhé zprávě Korintským, apoštol Pavel popsal své ministerstvo jako akt proti útokům Židů. Na rozdíl od jiných apoštolů, bývalá zkušenost sv. Pavla povolena volně navigovat v interpretaci Tóry, a proto jeho kázání znělo přesvědčivé a jasnější, protože předváděl předem, který námitky byly farizeové předloženy. Pravděpodobnost pravděpodobnosti je argumentován, že Paul je vlastní vysoko sebevědomí jako osoba, lepší než jiní se zabývají otázkami křesťanství, což ví, jak by mělo ".
Kázání mezi obyčejnými lidmi, apoštol často používal srovnání, věřit, že to bylo tak snazší sdělit myšlenky. Takže v korintu se konaly sportovní soutěže, jejichž vítěz obdržel vavřínový věnec.
Ve zprávě Corinthians, Paul ve srovnání ocenění Boží ceny se sportovním rystalem, na kterém je havran věnec korunu věčného života. Ale pouze ten, kdo dorazí jeho touhy a hrdost, který usiluje o jejich úsilí a žije v sebekázni, protože vítěz ve sportu bude odměněn.
"Próza života, vedoucí k životu a málo je najít ... mnoho duší, ale jen málo zvolilo."Pavel učil, že tři komponenty jsou kombinovány v člověku - tělo, ducha a duše. Tělo každého člověka je chrám, ve kterém částice Svatého Ducha žije. Duchem člověka je nehmotná část, v kontaktu s nejvyšším začátkem, symbolickým odrazem Ducha Božího. Duše je hlavním životním principem, který pokrývá lidskou mysl, schopnost a srdce. Zároveň není mysl obvyklým chápáním inteligence nebo mysli, ale také způsobem, tendence přemýšlet, pocit, názor.
Paul si užil koncepty "srdce" a "svědomí". První pochopení apoštolů je reprezentován středem vnitřního života osoby, kde jsou uloženy duchovní zkušenosti. Svědomí také působí jako vnitřní soudce a zákon, morální měřítko lidských akcí.
Otáčením se posluchačům kázání, Svatý zavolal nezajímavé, aby opustili staré zavazadla znalostí a žijí podle nových zákonů: ne, aby se postaral o osobní péči o hlavu, upřímně milovat, ne pomstít pronásledovatele víry, "zamítnout od zla. "
Smrt
Podle legendy, během další cesty Paul v Jeruzalémě byla židovská obec odstraněna zabít apoštol. Z prvku Svatého zachránil sílu Říma, ale Paul uvězněn, ve kterém strávil dva roky. Místní prokurátor byl neaktivní a Paul podal petici pro osvobození Cesare.
Podle požadavků soudního systému římského občana byly předány do věčného města, kde žil nějakou dobu v relativní svobodě, ale pod pozorováním. Během této doby apoštol navštívil Maltu, Efesus, Makedonii, napsal zprávy Filipským, Palestinským Židům, timothy a Titusu, kteří měli biskup.
Pak se Pavel vrátil do Říma a kázal u soudu císaře Nera, pro který byl opět naostřený ve vězení. Po 9 měsících závěr apoštol odřízl hlavu. Předpokládá se, že Abbazia delle Tre Fontane klášter stojí na místě Svatého popravu. A na místě pohřbu žáků sv. Pavla zanechal znamení a o dvě stě let později, císař Konstantin postavil papánskou katedrálu San Paolo Fuori Le Mura na tomto místě.
Křesťanská církev byla instalována den svatých kamenných apoštolů Petra a Pavla. V ortodoxii se dovolená slaví 12. července, katolíci - 29. června. V tento den by se člověk neměl zapojit do ekonomických záležitostí - z církevní služby by mělo být vráceno do již odstraněného domu. V modlitbách jsou Saints Paul a Peter obvykle zmíněni společně, před ikonou sv. Pavla je obvyklé požádat o duchovní a fyzické uzdravení, o poskytnutí síly v tělesném podnikání a odvolání na Krista mlynářství .
Paměť
- 1080 - Kapitálový kostel svatých Peter a Pavla (Praha)
- 1410 - Andrei Rublev, "apoštol Paul"
- 1587-1592 - El Greco, "apoštoles Peter a Paul"
- 1619 - Diego Velasquez, "Saint Paul"
- 1629 - Rembrandt Wang Rhine, "Apoštol Paul v Doktonu"
- 1708 - Katedrála sv. Pavla (Stpaulova katedrála, Londýn)
- 1840 - Katedrála sv. Pavla (Basilica di San Paolo Fuori Le Mura, Řím)
- 1845 - Kostel svatých apoštolů Peter a Pavla (Moskva)
- 1875 - Vasily Surikov, "Apoštol Pavel vysvětluje dogmata víry krále Agroppe"
- 1887 - Kostel sv. Pavla (Riga)