Životopis
Nikolay Berdyaev je vynikající myslitel, jehož filozofie kombinovala přístupy Kanta a Schopenhauera, soupeře zvolenství a zastánce osobní svobody. Být náboženský člověk, věřil, že oba komunismus i fašismus naznačují odmítnutí morálního a náboženského svědomí. Jeho myšlenky učiněné na úsvitu 20. století jsou tak důležité, že citace z dílů filozofa používaly vedoucí státu v epistoli ruském parlamentu.Dětství a mládež
Nikolai se narodil v březnu 1874 v blízkosti Kyjeva, v obecném panství, stěžovaný dědeček císaře Paul I. Rodina byla aristokratická. Otec Alexander Mikhailovič - potomek Tatarských knížat z Bakhmetyevu. Předkové matky Alexandry Sergeyevna, v Maiden K Kč - zástupci starověkého rodu Mnisku, Potápsského a dokonce i krále Francie Louis VI.
Nikolai a Senior bratr Sergey obdrželi počáteční domácí vzdělávání, vlastnil několik cizích jazyků. Oromed Kolya studoval ve Vladimir a Kyjevě Cadet Corps. Pak, podle rodinné tradice, mělo by vstoupit do Praziho sboru, ale rozhodl se zapojit do sebe-vzdělávání. V roce 1894 obdržel Berdyaev certifikát o zralosti Gymnázia Kyjev-Pechersk.
Ve stejném roce, Nikolai vstoupil do University of St. Vladimir, fakulty fyziky a matematiky, po roce byl převeden na legální. Ale nebylo možné získat diplom vzdělávací instituce Berdyaev: Za účelem účasti na studentském marxistickém kruhu samoúhlého rozvoje a Kyjevem "Univerzita boje o osvobození dělnické třídy", to bylo vyloučeno z univerzity. Před tím, mladý muž byl dvakrát zatčen za účast na protivládních demonstracích.
V roce 1900, Nikolai byl poslán do provincie Vologda pod policejním dohledem. Mladý filozof napsal knihu "subjektivita a individualismus ve veřejné filosofii". Dobře známý publicista a ekonom Peter Struve, před jeho odchodem do Německa, připravil pro něj předmluvu. Berdyaev se připojil k politickému hnutí "Svaz osvobození" organizovaný s soudruhy.
Biografie Berdyaeva odráží čas, ve kterém žil: revoluční hnutí, hledání nových ideálů, házení z extrému k extrému. Nikolay Alexandrovič byl svědkem a jeden ze tvůrců tohoto procesu, který zval "ruská renesance počátku dvacátého století."
Filozofie
Filozofické výhledy na Nikolai Berdyaev byly založeny na popření nebo v každém případě kritika teleologie a racionalismu. Tyto pojmy z jeho názoru, z nichžbně ovlivňují svobodu osobnosti, a to existence existence je význam jednotlivce.
Osobnost a jednotlivci jsou opačné pojmy. Myslitel věřil, že první byla duchovní kategorie, etická, druhá - přírodní, část společnosti. Osobnost je v podstatě připojena a nevztahuje se na žádnou povahu, ani církvi nebo státu. Svoboda pro Berdyaev je daná, je to prim než z přírody a člověka, nezávisle na božském. Pokud porušuje "božská hierarchie bytí," se objeví zlo.
V práci "člověka a stroje" považuje techniku jako způsob, jak osvobodit lidský duch, ale obává se, že se může vyskytnout náhrada hodnot, a osoba ztratí spiritualitu a laskavost. A pak vyvstává otázka a co bude poskytovat lidem zbaveni těchto vlastností do budoucího světa. Koneckonců, spiritualita není jen spojením s Bohem, je to především v kontaktu se světem a jak člověk odráží tento svět skrze sebe.
Tam je paradox. Technický pokrok se pohybuje vpřed kultury, umění, mění morální nadace. Ano, a život se pohybuje vpřed. Na druhé straně, nadměrné uctívání technických inovací zbavuje lidstva pobídku při dosahování kulturního pokroku. A tady opět stoupá téma svobody ducha
Na začátku jeho filozofických průzkumů, Nikolay Alexandrovič obdivoval myšlenky Karla Marxe. Nicméně, později, odrážející vývoj komunistických myšlenek v Rusku, v knize "původ a význam ruského komunismu" přímo všiml, že jeden marxismus v tomto případě nestačí.
V práci "ruský nápad" se filosof snažil odpovědět na otázku toho, co to byla tajemná ruská duše. Berdyaev používá jasné obrazy a alegorie, historické paralely a aforismy. Jako příklady existují události širokého času - od protopopy Avvakum do Vladimir Lenina, od křtu Ruska do říjnové revoluce.
Podle Berdyaevu nejsou ruské lidé nakloněni slepě následovat dogmatu zákona, mnohem více významu a hmotnosti je vloženo do obsahu než ve formě. Myšlenka "rusky" leží v "svobodě lásky v hlubokém a čistém smyslu slova."
Osobní život
Berdyaevova žena, Lydia Yudifovna Dogushev, byl z rodiny vznešeného právníka, čestného občana Charkova. Dívka byla vzdělávána v penzionu ve Švýcarsku a po spolu se sestrou strávil Evgenia měsíc ve vězení na podezření z politických aktivit, matka je poslala do Paříže, do ruské školy školy společenských věd.
V době seznámení s Berdyaevem, Lida byl ženatý s dědičným šlechticem a zastáncem sociálních demokratických nápadů Viktor Rappa. Druzeyev podlehl této zrady. Po dalším zatčení, Lidia a její manžel byli posláni z Charkov do Kyjeva, kde v únoru 1904 se setkala s Nikolai.
Na podzim stejného roku, Berdyaev nabídl ženu, aby ho opustila v St. Petersburg, a od té doby se pár nedostal. Nicméně, Lida a Nikolai nežijí jako její manžel a manželka v tradičním smyslu, ale podle sestra Druševa - Eugene, jako "první apoštoly", jako by bratr a sestra.
Mnohem více významu Berdyaevu investoval do duchovního manželství. To bylo napsáno v Diaries a Lydia Judifovna, zdůrazňující, že hodnota jejich svazu byla v nepřítomnosti "cokoliv smyslného, tělesného, ke kterému se zacházíme a vždy zacházíme se stejným pohrdáním."
Oblast aktivity pro sebe zvolenou charitu, pomohl Mikuláši v práci, učinila nápravné úpravy jeho práce. Nebylo to samé Berdyaeva a kreativita - psal básně a poznámky, ale nesnažil se být vytištěn.
V roce 1922, Berdyaevova rodina opustila zemi. Nikolai Alexandrovič byl poslán a Lydia, samozřejmě, nemohl ho nechat sám. Kromě toho, v roce 1917 změnila víru - prošla do katolicismu, pronásledování katolíků začalo v sovětském Rusku. Zpočátku Berdyaev, stejně jako matka a sestra Lida žila v Berlíně, pak se přestěhovali do Francie, kde rodinný přítel Flat West opustil dům. Tam Nikolai napsal autobiografii "sebevědomí", který byl publikován po jeho smrti.
Smrt
Ruský filozof zemřel na cizí zemi, na předměstí Paříže - Clamar, v březnu 1948. Tři roky dříve, Lydia Judifovna zemřela na rakovinu. Její sestra Eugene pomohla přes dům. Našla Berdyaev v kanceláři pro psací stůl. Až do poslední minuty, myslitel myslel - připravil rukopis knihy "Ducha království a království Caesara."
Nikolai Alexandrovičovo dům odkázal ruskou pravoslavnou církev v zahraničí. Povrchovat na ortodoxních zakázkách několik kněží. Osobně věděli Berdyaevovi a chtěli ho strávit na poslední cestě. Na hrobu filozofa instaloval pouze obvyklý kříž.
Bibliografie
- 1909 - "milníky"
- 1913 - "Duchets Ducha"
- 1915 - "Duše Ruska"
- 1918 - "Z hloubky"
- 1924 - "nové středověk"
- 1931 - "Křesťanství a bojový boj"
- 1931 - "Ruská náboženská psychologie a komunistický ateismus"
- 1934 - "I a svět objektů (zkušenost s filozofií samoty a komunikace)"
- 1939 - "Na otroctví a svobodě člověka. Personalistický zážitek z filozofie
- 1940 - "sebevědomí"