Životopis
Peter Chaaadaeva se nazýval morální ideál éry a po vydání filozofické práce, který jde do sekce s královským systémem - "Stát šílený". Jeho životopis byl založen na řadě literárních snímků: Evgenia Onegin, Alexander Chatsky, Prince Myshkina, Pierre Probrazova. Na rozdíl od jeho postav, Chaadaev pryč od lidských vášní a levelů.Dětství a mládež
Peter Yakovlevich Chaaadayev se narodil 27. května (7. června) z roku 1794 v Moskvě. Otec Yakov Petrovich sloužil jako poradce k Nižnici Novgorod kriminální komory, matka byla princezna Natalia Mikhailovna, dcera Prince Michail Mikhailovich SHCHERBATOVA. Rodiče Petra a Michail, jeho staršího bratra, brzy smrti, a v roce 1797 chlapci vzali nejstarší sestru matky Anna Shcherbat.
V roce 1808, Peter Chadaev obdržel slušnou domácí vzdělání, vstoupil do Moskevské univerzity. Mezi jeho učitelé byli historikem Fedor Bauz, výzkumným pracovníkem rukopisů svatých písem křesťanského Friedricha Mattei. Filozof Johann Bul s názvem Chaadaevův oblíbený student. Již ve studentských letech CHAADEEV projevil zájem o módu. Memoirista Mikhail Zhikharev popsal portrét současného:
"Umění chytání Chaadaev zvedl téměř stupeň historického významu."Peter Yakovlevich byl slavný pro schopnost tančit a vést světskou konverzaci, že ho dá do příznivého světa mezi ženami. Pozornost z opačného pohlaví, stejně jako intelektuální nadřazenost nad vrstevníky, kterou dělal Chaadaeva "těžké nezištnosti."
Vojenská služba a veřejná činnost
Vlastenecká válka z roku 1812 chytila Chayadayjev bratry v Moskevské společnosti matematiků. Mladí lidé se připojili k životu Semenovský regiment v hodnosti submentátorů. Pro odvahu, projevené v Borodino bitvě, Peter Yakovlevich vstal do Ensign, byl udělen Řád St. Anna a Kulmist kříž pro bajonetový útok v bitvě pod Kulem. Zúčastnil se také Tarutinského manévru, bitva u Maloyaroslavets.
V roce 1813 Chayadaev přeložil do AKHTYRSKY GUSAR pluku. Decembrist Sergey Muravyev-apostol vysvětlil tento zákon Peter Yakovlevich touhou držet se v Gusar Mundir. V roce 1816 se přestěhoval na životní stráž Gusar pluku, vyrobený v nadporučících. Po roce později se Chaadaev stal nejznámějším budoucím obecním Illrionem Vasilchikovem.
Gusarový pluk nasadil v královské vesnici. Bylo to tady, že v domě historika Nikolai Karamzin, Chayadayev se setkal s Alexanderem Pushkinem. Velký ruský básník věnoval báseň filozofa "na portrét Chaadaeva" (1820), "v zemi, kde jsem zapomněl alarmy z předchozích let" (1821), "na jaké studené pochybnosti" (1824) a Peter Yakovlevich, být další Puškin, "přinutil jeho myslet", chatování na literární a filozofická témata.
Vasilchikov Guailed Chaadaev vážné záležitosti, například, hlásí Alexander I na Bunte v životním strážním semenovském pluku. Po setkání s císařem v roce 1821, pobočník, který dává naději na brilantní vojenskou budoucnost, odstoupil. Zprávy šokovaná společnost a vznikla mnoho legend.
Podle oficiální verze, Chaadaev, kdysi sloužil v semenově pluku, netrpěl trestem úzkých soudruhů. Z jiných důvodů, filozof se nepodařilo sdělit bývalým kolegům vojákům. Současně také předpokládali, že Chaadaev byl pozdě na setkání s Alexanderem I, protože on zvedl šatní skříň na dlouhou dobu, nebo že panovník si myslel, že v rozporu se myšlenkami Petera Yakovlevicha.
Pózování s vojenskými záležitostmi se Chaadaev vrhl do zdlouhčené duchovní krize. Vzhledem ke zdravotním problémům v roce 1823 šel na cestu do Evropy, aniž by se plánoval vrátit do Ruska. Na výletech, Peter Yakovlevich aktivně aktualizoval knihovnu s náboženskými knihami. To bylo obzvláště přitahováno prací, jejímž hlavní myšlenkou bylo v plexu vědeckého pokroku a křesťanství.
Stav zdraví Chaadaeva se zhoršil a v roce 1826 se rozhodl vrátit se do Ruska. Na hranici byl zatčen z podezření na zapojení do povstání decembristů, které se stalo před rokem dříve. Z Petera Yakovlevichu si převzali potvrzení, že ne v tajných společnostech. Tyto informace byly však záměrně nepravdivé.
Zpět v roce 1814, Chaadaev vstoupil do St. Petersburg Falie z Spojených přátel, dosáhl Sana Mistra. Filozof rychle zklamaný v myšlence tajných společností a v roce 1821 a opustil spolupracovníky vůbec. Pak se připojil k severní společnosti. Později kritizoval Decembrists a věřil, že ozbrojené povstání tlačilo Rusko na půl století.
Filozofie a tvořivost
Vrácení do Ruska se Chaadaev usadil pod Moskvou. Jeho soused byl Catherine Panova. S ní má filozof korespondence - první podnikání, pak přátelské. Mladí lidé diskutovali většinou náboženství, víra. Chaadaevova reakce na duchovní házení oceli Panova "filozofická písmena", vytvořená v letech 1829-1831.
Napsal v epistolárním žánru Práce způsobila odpor politických a náboženských čísel. Pro ty vyjádřené v práci myšlenek, Nikolai jsem poznal Chaadaevu a Crazy Panova. Filozof byl založen lékařským dohledem a dívka byla rozšířena na psychiatrickou nemocnici.
Ostrá kritika "filozofických písmen" byla způsobena, protože kult ortodoxie byl vypuštěn. Chaadaev napsal, že náboženství ruských lidí, na rozdíl od západní křesťanství, nezůstane lidé z otroctví, ale naopak, zotročení. Tyto nápady Publicist Alexander byl později nazýván "revoluční katolicismus".
Časopis "dalekohled", ve kterém v roce 1836 byl publikován první z osmi "filosofických písmen", byl uzavřen, editor byl vyhnán do Katorga. Až do roku 1837, Chayadayev prošel lékařskou vyšetření denně, aby dokázal svou duševní pohodu. Dozor z filozofa byl odstraněn s podmínkou, že "se neodvažuje něco napsat."
Slib Chaadaevu porušil ve stejném roce 1837, psaní "omluvu šílené" (nezveřejněné během života). Práce odpověděla na obvinění z "negativního vlastenectví", vyprávěl o důvodech zaostalosti ruských lidí.
Peter Yakovlevich věřil, že Rusko se nachází mezi východem a západem, ale ve své podstatě se nevztahuje na některou ze stran světa. Národ, který se snaží učit to nejlepší ze dvou kultur a zároveň se nestane následovníkem žádného z nich není odsouzen k degradaci.
Jediný vládce, o kterém Chayadaev řekl s úctou, - Peter I, který vrátil Rusko, aby byl nejvíce a moci zavedením do ruské kultury prvků Západu. Chaadaev byl západní, ale Slavofilie ho ošetřili s úctou. Doklad o tom - slova Alexey Homyakova, jasný zástupce slavofilismu:
"Osvícená mysl, umělecký pocit, ušlechtilé srdce - to jsou vlastnosti, které mu všichni přitahovali; V takovém čase, kdy se zřejmě myslel ponořil do hrobu a nevědomého snu. Byl obzvláště drahý tím, že on sám byl vzhůru a povzbudil ostatní. "Osobní život
In-nástupci nazvaný Chaadaeva "Lady Filozof": Byl neustále obklopen ženami, věděl, jak se zamilovat, dokonce oddaný manželky. Zároveň Petra Yakovlevichovo osobní život nefungoval.
V životě Chaadayev bylo tři láska. Catherine Panova, adresát "filozofických písmen", utrpěl nejsilnější z mužských ambicí. Dokonce i po osvobození psychiatrické nemocnice, dívka neobviňovala milovanou v jeho neštěstí. Hledala schůzky s filozofem, ale zemřela bez návratového dopisu, osamělá ponurá stará žena.
Chaadayev sloužil jako prototyp pro Evgenia Onegin z románu Alexandra punčocha stejného jména a v roli Tatyana Larína provedla Avdota Norova. Zamilovala se do filozofa bez vzpomínky, a když neměl peníze za platbu jeho služebníků, navrhl, aby se o něj podíval, ale šel do Moskvy do rodiny Levashova.
Avdota byla bolestrkyně bolestivá a slabá, a proto zemřela brzy - za 36 let. Chaadaev, který vedl normálně nezodpovězené dopisy na dlouhou dobu, navštívil ji v nemocnici krátce před jeho smrtí.
Ekaterina Levashova, i když byla ženatá žena, upřímně milovala Chaadaev. Manželka a starší děti nechápou, proč nebere peníze z filozofa pro bydlení. Úctivá postoj Catherine k hostovi trvá 6 let, až do její smrti.
Smrt
Dne 14. dubna 1856 se v Moskvě Vedomosti objevil krátký obitolog:
"V 5 hodin, odpoledne prošel po krátké nemoci, jeden z moskevského stamelu Petra Yakovlevich Chaaadayejev, známý v téměř všech kruzích naší metropolitní společnosti."
Zemřel na zánět plic, trochu bez přežití do 63 let. Memoist Mikhail Zhikharev jednou zeptal se filozofa, proč běží od žen, "jako peklo z Ladan," a odpověděl:
"Zjistěte si po mé smrti."Chaadaev si nařídil, aby pohřbil se v blízkosti milovaného žen - v klášteře Don v hrobu Avdoti Norova nebo v Pokrovského chrámu poblíž Ekateriny Levashova. Filozof našel poslední mír na hřbitově Don v Moskvě.
Citáty
"Vanity je vzniká blázna, arogance je hněv". "Nikdo se nepovažuje k tomu, aby přijímal něco, aniž by odcházelo na malou práci alespoň táhnout za touto rukou. Jedním z nich je výjimka - štěstí. Považují za naprosto přirozené mít štěstí, aniž by to něco nakupovalo, to znamená, že to je. " Hledáte rovnováhu druhého. "Minulost už není předmětem, ale budoucnost závisí na nás."Bibliografie
- 1829-1831 - "Filozofická písmena"
- 1837 - "Omluvu šílené"