Historie charakteru
Charakter komedie "Nepalm" Denis Fonvizin. Bohatý strýc Sophia, čestný, laskavý a vzdělaný holka, ve které paní Prostakova sny o manželství svého vlastního syna, levnému Mitrofanu. Důvodem je bohatství Senior, který chce Prostakova přidělit.Historie stvoření
První rukopisy hry jsou datovány do 70. let XVIII století. Fonvizin pracoval dlouho "levný" a udělal první náčrtek dlouho předtím, než bude hrát nejprve na pódium. Během práce přilákal hmota heterogenních materiálů - články ze satirických časopisů, díla moderních fononvizin autorů, ruštiny a cizí, a dokonce i komediální materiály, které napsaly císařovnou Catherine Dva. Konečná verze hry se objevila v roce 1781.
Příští rok byl první fázi hry. Autorka se musel pokusit, aby to umožnilo, protože cenzura nechce přeskočit hru. Na konci, císařovna Catherine Druhá osobně poskytla povolení k výrobě. Fonvizin sám zvedl herce a udělal ředitele. Představení se konalo na louce Tsaritsyn ve volně ruského divadla. Úloha Senior na premiéře byla provedena hercem Ivanem Dmitrievsky. První publikace hry na papíře se konala v roce 1783.
"Nepál"
Stoy - šlechtice šedesáti let, v minulosti, se skládal z vojenské služby. Hrdina věří, že pouze armáda činí mladými lidmi, kteří jsou hodni vznešeného názvu, který šel na původ, a ne kvůli osobním vlastnostem. V mladých letech bojoval hrdina a byl zraněn, protože to, co leželo v gravily onemocnění. Pak byl hrdina převzat do císařského Dvoru.
Rozsáhlý stav Senior byl vydělán sám. Starší, na jejich vlastní touze, odešel do Sibiře, žili tam několik let a udělal stát s vlastními pracemi s vlastními skutky, zatímco zůstal poctivá osoba. Sibiř si vybrala Sibiř, protože bylo možné získat peníze upřímně - ne ponižující svou vlastní důstojnost, aniž by slyšel před šéfy a ne boji. Rangtyev, hrdina šel do Moskvy.
Starší jsou chytrý člověk, který je schopen najít cestu z nesnáze. Hrdina nosí brýle a čte knihy, navzdory skutečnosti, že tvorba staršího je daleko od ideálu. Otec se snažil dát hrdinu nejlepší vzdělání, protože začátky, které on sám říká, během jeho mládí, "tam bylo málo způsobů, jak se naučit", to znamená, že vzdělávací systém zůstal hodně, aby byl požadován.
Otec hrdiny sloužil v Petru Skvěle. Pak jednoduché morálky vládly a lidé se obrátili na sebe "vy". Starší jsou vychováváni ve starých tradicích, sama mluví příjmení smyslů na skutečnost, že on "myslí ve starém". Hrdina nezapůsobí na řady a mluví s lidmi jednoduše a upřímně, nevěnuje pozornost stavu partlamutu. Hero sám honí hrdinu. Emerass opustil Imperial Yard bez ocenění a bohatství, ale zachování vlastních principů nedotčených.
Starodum je charakteristické pro rovné záležitosti, že lidé jsou někdy považováni za hrubost, protože hrdina není zakřivena duše, nikdy nemoc a říká lidem, co si myslí. V jiném hrdinu, to také oceňuje hlavně srdečnost a "duši", jak se otec učil hrdinu. Zároveň se hrdina s věkem stal omezenou osobou a přestal poslouchat první impuls. V mládí, kněží byli impulsní, což lituje, s ohledem na to, že pokud by to bylo lepší, než vlastnil sám, by se biografie mohla pracovat jinak.
Hrdina udělal život a viděl špatný muž. Hrdina platí pro darebák bez lásky a nazývá se "kamarádem upřímných lidí". Hrdina není lhostejný pro lidské neštěstí a netoleruje nespravedlnost. Starodul se stal, pobouřený nedostatkem spravedlnosti, odstoupil. Zároveň je hrdina velkorysá, ví, jak odpouštět lidem nerezidentských akcí a nechce remíza smrti. Například hrdina odpouští názor prostaty.
Vlastní stát hrdiny byl odkázán neteř pohovky - jediným příbuzným, ke kterému byly svázány. Pro hrdinu je důležité, aby vybraný z Sophia byl hodný člověk. Zároveň cizinec neovlivňuje chudobu důstojníka Milonu - milovaného a budoucího manžela Sofie, protože bohatství hrdiny je dostatečně velké, aby poskytlo rodinu neteř. Stoy učí Sophia jeho vlastní Worldview.
Stokers jsou příkladem toho, jak úspěšně může osud čestný a moudrý člověk.
Citáty
Stokers se stal expresivní nápady autora. Slovy postavy, myšlenky fonvizinu jsou skryty na různých otázkách a sociálně-politických názorech autora. Hrdina mluví například o znalostech a bohatství:
"Souhlasím, že zavolám šťastný vznešený a bohatý. Ano, nejprve souhlasíte, kdo je sebevědomý a kdo je bohatý. Mám kalkulaci. Vypočítávám stupeň znalostí, počítám počet případů, kdy velký gentleman udělal pro vlasti. "" Ne on je bohatý, kdo počítá peníze, aby je skryl v hrudi, a ten, který se počítá příliš mnoho, aby pomohl těm kteří nemají potřebu. "Oh ctnost:
"Ctnost je nahrazena všemi, a ctnosti nemohou nic nahradit."O nevolnictví:
"Rozumět otroctví sobě jako neplánovaný."Na výchově mladého šlechtice:
"Mysl, protože je to jen mysl, velmi popruh. Vidíme hnětení mysli, které vidíme tenkého manželů, tenkých otců, tenkých občanů. Přímá cena mysli dává věrným. Bez něj je chytrý muž monstrum. "
V jiných aforismu, Straighs vyjadřuje názory autora na stát a službu vlasti:
"Pravdin. Ale ti, kteří jsou hodni lidé, kteří sloužili státu ve státě ... ulice. Ó! Ti, kteří neopouští dvůr, za to, že jsou užitečné pro dvůr, a jiné jsou pro ně užitečné. Nebyl jsem mezi první a nechtěl být mezi nimi. "" Slušný trůnový panovník se snaží vyvýšen duši jeho subjektů. "" Pravdin. Takže, že ve slušných lidech neměl nedostatek, nyní zvláštní úsilí o výchovu ... Mělo by to být klíčem k blahobytu státu. Vidíme všechny nešťastné účinky špatného vzdělání. "Nebo hovoří o epiše Petera Velikého, který věří, že vzorek, na rozdíl od moderního hrdiny společnosti Catherine Society se svým prodejem a lichotivými šlechticemi:
"Můj otec mě přivedl na tehdy a já jsem se nenašli, že se znovu vzděláváte. Sloužil Peter Skvělý. Pak vás jedna osoba zavolala, ne ty. Pak ještě nevědí, že by lidé nakonali tak, aby se všichni považovali za mnoho. Ale nonche mnoho nestát sám. "